定之方中
美建国之得其时制一章言建国之事次章言相土地之初属文之势然也今文首言其事然后原其初者多矣既度其可然后卜以决之卜洛亦然古人之为皆是也人谋臧则筮从矣卒章序其勤劳以致殷富塞当也渊深也当其深所以成其富盛
蝃𬟽
言奔则女就男卫国化文王之道淫奔人知耻而恶绝之诗人道是意以风止其事蝃𬟽阴阳气之交映曰而见故朝西而暮东在东者阴方之气就交于阳也犹易之自我西郊夫阳唱阴和男行女随乃理之正今阴来交阳人所丑恶故莫敢指之今世俗不以手指者因诗之言女子之义从于人也必待父母之命兄弟之议媒妁之言男先下之然后从焉不由是而奔就于男者犹蝃𬟽之东故以兴焉人所丑而不敢指视也奈何女子之行而违背父母兄弟乎违谓违背不由其命而奔也朝𬯀升于西者乃阳方之气来交于阴则理之顺故和而为雨崇朝不日之义奈何女子反远其父母兄弟乎如是之人无他也懐男女之欲耳婚姻男女之交也人虽有欲当有信而知义故言其大无信不知命为可恶也苟惟欲之从则人道废而入于禽兽矣女子以不自失为信所谓贞信之教违背其父母可谓无信矣命正理也以道制欲则顺命言此所以风也
相防
相防之为物贪而畏人举止惊攫无体态故以兴人之无礼仪视防之有皮革以成其身有牙以完其形具形体以成物而动作如此犹有人之形质而无礼仪容止不若死也
干旄
卿大夫公子多好善者贤者受其礼意之厚当以善道告之诗推其意知乐告也干旌注旄干首九旗皆然九旗之物所建各不同若王建太常诸侯建旗而来就浚之郊礼下贤者素丝束帛也谓以束帛乘马行礼于贤者彼姝美之人谓有美德者受其礼意如是当何以畀之知其必告以善道也纰疏布之状组错密之状祝疑为竺厚积之意马四至于五六马帛之益多见其礼之益加也始畀之畀与也谓答之中予之谓交亲之终告之谓忠告之待之益至报之益厚是为乐告也郊野外都邑城国中好贤益笃则贤者益至不好贤则士亦远遁也
淇澳【卫】
淇澳之地润泽膏沃而生绿竹竹生物之美者兴武公之美内充而文章威仪着于外也有斐斐然文章貌君子有文章由其在学以自修如切如磋言学也如琢如磨自修也以象治玉譬人之治学修身瑟兮僴兮怐谨庄栗貌赫兮喧兮成德显著于外也故云威仪也有斐君子终不可谖兮言文章君子盛德之至善人不能忘也此首章言德美文章由善学自治而然二章言其威仪之美服饰之盛三章言其成质之美如金锡圭璧然寛兮绰兮寛裕也绰开豁也重较大车言其多容而任重如大车也善戏谑言其乐易而以礼自饰防节不至于过是不为虐也猗猗言竹之态靑靑言其色如箦言其盛密比为箦绿竹竹也淇澳所有
考槃
贤者之退穷处涧谷间虽德体寛裕而心在朝廷寤寐不能忘懐深念其不得以善道告君故陈其由也硕人
硕人大人尊贤之称【贤一作贵】颀颀容质之伟盛言其位尊服饰之美又陈其家之贵盛德容之如是其来也礼数之备至近郊而说止复整车服而后入于朝君为之早退以与夫人燕处见礼之之重河水洋洋北流活活既尽言夫人之尊位重因以河水兴人情故纵难制所以致嬖妾上僣而薄于夫人洋洋浩荡活活流激貌河水如是故施罛不安强大之鱼不能制也君情放纵故礼法不能制葭菼兴众多庶姜众多孽孽不顺如葭菼然贤士大夫莫能正有去而已君子阳阳
簧为乐之器房安息之所苟自为乐又招其类由安息之所也翿舞所持自为歌舞又招其侣由傲乐之道阳阳自得陶陶自乐之状皆不任忧责全身自乐而已君子居乱世如是而已
扬之水【王】
周人劳于戍申而怨思诸侯有患天子命保卫之亦宜也平王独私其母家耳非有王者保天下之心也人怨宜也况天子当使方伯邻国保助之岂当独劳畿内之民故周人怨诸侯之人不共戍申也彼其之子谓诸侯之人申甫许皆申之地名扬之水澜也浅故激力不足以流薪兴力不足也楚蒲益轻言力不足愈深
中谷有蓷
蓷谷中所生之物待阴润而后能生故暵则干矣兴夫妇乐岁则能相保凶年则至相弃也始章叹其遇艰难次章叹其人之不善歗长吟也悲恨深于叹矣卒章笑其恩义之素薄非由于今也故云何嗟及矣其怨益深也暵其湿矣当作隰矣亦干也
丘中有麻
丘中宛宛平窊之处地之美者也麻可衣麦可食宜植丘中兴贤者宜在朝则能养于人彼谓不贤者乃留于朝子之贤反穷处而咨嗟故思望其施施而来次章云彼乃留而子反归乡国思望其来食于朝李者徒能甘人之口而不能养人之物丘中反有李乃比不贤之人也佩者外饰玖非真玉彼留之人所贻我者徒文饰而无实贻我及人者
缁衣【郑】
武公父子相继为王司徒善于其职国人美其为国君而能好善道享服章宫室禄廪之报也缁衣卿衣也宜言其称敝又改为言久其职适其馆授之宫室授之粲赐之禄廪子谓王朝还更也今人言还知还解若还皆更义还予犹予还既授之居复赐之禄也席安舒之义服称其德则安舒享此皆善善之功也子衿
衿青学者之服青青举家之辞世乱学校不修学者弃业贤者念之而悲伤故曰悠悠我心纵我不可以反求于汝谓往教强聒也子宁不思其所学而继其音问遂尔弃绝于善道乎世治则庠序之教行有法以率之不率教者有至于移屏不齿又礼义廉让之风所渐陶父兄朋友之义所劝督故人莫不强于进学及夫乱世上不复主其教则无以率之风俗杂乱浮偷父兄所教者趋利朋友所习者从时故人莫不肆情废惰为自弃之人虽有贤者欲强之于学亦岂能也故悲伤之而已佩为青组绶挑轻跃达放恣不事于学则遨游城阙而己贤者念之一日不见如三月之久也盖士之于学不可一日忘废一日忘之则其志荒矣放辟邪侈之心胜之矣
东方之日【齐】
齐国政衰君臣皆失道故风俗败壊男女淫奔日兴君月兴臣日月明照则物无隐蔽奸慝莫容如朝廷明于上也今君不明故有淫奔之俗诗人以东方之日刺其当明而昏也日出当明而姝美之人在我室所以在我室履我即而来也即就也谓行迹履我迹而来奔也月出亦当明照而姝美之人在我门内所以在我门内履我发而来奔也发行步履其行步而来奔也由在上之人不明容此奸慝也
东方未明
政乱无节动非其时或早或暮无常度也挈壶氏司漏刻而朝廷兴居不时是其职废也言其不能正时矣非特刺是官也折柳以樊圃狂夫见之且惊躩知其为限也柳柔脆易折之物折之以为藩篱非坚固也狂夫以知其有限见之则躩然而惊昼夜之限非不明也乃不能知而不早则晏言无节之甚樊篱也营营青蝇止于樊是也
卢令
君荒于田猎故百姓苦之诗人陈古之贤君畋狩以时百姓见则善而美之
园有桃【魏】
观此诗可见其忧深思远矣所刺者不能用其民耳不能用其民则不能治岂复有徳教其致侵削可知也国无政事则亡故诗人忧思之深也桃果之贱者园有桃亦知其实以为殽兴国有民虽寡能用则治今不能用其民故心忧之至歌且谣诵咏之为谣不知我者谓我骄慢彼人如是子曰何哉盖未之知也故言我心之忧人莫知之重言人不知者不思耳其情至深切也棘尤贱物可用以食也行国犹驾言出游所以写忧罔极不中也
无衣【唐】
武公始有晋国而能请命天子故诗人美之美其所可美也六七衣之数或曰继世之君比受封有降然不知六七者何物也燠暖亦谓安耳
葛生
此诗思存者非悼亡者序为误矣好攻战则多离阔之恨葛之生托于物蔹之生依于地兴妇人依君子谁与独处【是两句】谁与乎独处而己独旦独处至旦也昼夜之永时思念之情尤切故期于死而同穴乃不相离也
采苓
首阳山生坚实之物故以兴谗诬不实之人山者物之所生故采必于山苓生于山颠苦生于下葑蓺山阳之平地又各其所也兴采言必于诚实之人下因诫于信谗之人造为巧言且无用信之又重诫曰置之置之且无以为然人之造为言者皆谗诬不实何所得乎谓不得实事也
蒹葭【秦】
蒹葭芦苇众多而强草类之强者民之象也葭待霜而后成犹民待礼而后治故以兴焉苍苍而成白露为霜矣伊人犹斯人谓人情所在人情譬诸在水之中顺而求之则易且近逆而求之则艰且远凄凄青苍之间也未晞未凝也犹礼教之未至采采茂盛未己方浓之状未有礼教也礼教未立则人心不服而俗乱国何以安乎
终南
终南崇高厚大以兴君位之尊山之高大必生美材人君尊崇必有令德条梅美材也有令德故宜称显服又美其容貎称人君之位至止在此耳不必自外至也纪棱角堂平寛纪兴礼法堂兴德度山必有纪堂君必有礼德故宜其服称其位当修其身修其德保其位故曰寿考不忘也
晨风
序言始弃其贤臣诗中又见其不求贤之意𫛣飞疾貎以晨风兴君子者取其来去之疾人君好贤待士有道则贤者归之礼貌不至则浩然去矣如晨风之疾也林木茂盛则飞鸟所集兴朝廷有道则贤者所就也故人君未见君子之时当忧心钦钦然念恐己之有未至也人君当如此而如何今乃忘我之多乎此诗主贤者见弃之意而言故云忘我钦钦不懈之意如何如何叹其如是也上章言朝廷有道则贤者归之下章言当念下之有贤才也栎山之所有也而有茂盛而苞者众人之中固有秀异者矣隰有六驳亦然六见其盛多也义亦苞聚之类如下之有贤则当求而用之故于未见则忧而靡乐如何反忘我乎棣檖亦然言树盖其茂大者乃成树耳钦钦靡乐如醉浅深之次渐言其至也
无衣
不与民同欲故民疾上之为诗人言为君当与民同欲也能同袍则虽寒不怨矣若推同袍之恩则民亦同上之欲王于兴师谓若以王道兴兵则百姓皆修其戈矛与之同仇矣泽犹今谓汗衫之类
墓门
人情不修治则邪恶生犹道路不修治则荆棘生故以兴焉墓门墓道之门也有荆棘则当以斧斤开析之佗才不善宜得贤师良傅以道义辅正之今夫也不良众皆知之而不去之自昔谁如是乎此追咎自佗防小不择师傅致成其恶谁昔然矣犹云从来谁如是乎前章言有棘言佗之不善后章言有梅深咎辅道之使然梅美木虽美木生墓门荆棘荒芜之处则恶鸟萃矣虽有良心善性与不善人处则恶归矣夫也不良诗人作诗以告责之告责之而不我顾必待颠沛当思我言
防有鹊巢
起土为防垄以为疆场之限上植以木于是鹊往巢焉有丛林之蔽翳则鹊巢之兴人心有敝昏则谗诬者至卭丘也谓丘原广平之处则有苕生之美草兴人心髙明平夷则来善言侜谓诪张迂回诬罔人者必迂曲以致其恶予美心所贤者忧谗诬贤善也中唐窊下之地瓦砾所聚也兴处污则不善者从焉鹝文草也防言美也惕惕惧也
匪风【桧】
乱极思治人情所然风者天之动以兴上政车者人所为以兴民俗天气顺则风时上德修则政举法制备则车成政教衰则民僻故以兴上下焉匪风不和之风匪车无法之车发迅烈偈轩轾不定顾瞻盼恋思而伤怛也飘回旋嘌轻摇吊伤悯鱼美好之物人所欲兴善政人所思谁能烹鱼以食人人将喜而助之谁能归从周之道人将乐而与之懐相要结也好音和声喜乐相从也
蜉蝣【曹】
蜉蝣朝生而暮死以兴国将亡不能久也蜉蝣之羽羽翅稍犹曹君之奢靡衣裳楚楚然鲜美胡能久乎故忧其安所归处也翼翅也采采华饰息止息掘阅升腾游翔之状如雪洁白说税也经文说驾皆用说字憩也亦有悦义故通用
候人
共公远君子而好近小人则所用多小人其进者非一也独取候人而言者盖时用者其微有自候人而升者故取其甚者而言耳彼候人者使荷戈役以守疆场乃其宜也如彼之人乃使服大夫之服又至于三百之多所以刺也三百言其多尔如三百防三百囷曹国之小岂容有三百之多左传乘轩者三百人盖因此诗也鹈乃在梁不濡而食兴无功受禄不称其服章之美待遇之礼遂称也卒章兴小人之无所取荟蔚草木之盛郁茂之状朝𬯀乎南山者以草木之盛有所取也饥渇乎季女者谓其有婉娈之容也今小人无德义可取何为而近乎