祭极敬不继之以乐
注引祭义飨之必乐巳至必哀以证极敬与继之以乐乐字不同继之以乐是任情肆欲忘其敬心
威庄强教也安则悦矣
吕注遗有礼而亲一句当补云有礼威庄强教也亲而安则悦矣
君子不以小言受大禄不以大言受小禄
吕氏谓此二句乃君之所以报臣然受非授也似与以官爵人徳之杀也殊此云不以大言受小禄而坊记则云宁使人浮于食坊记为优
辞欲巧
郑注巧谓顺而悦之也殆所谓巽与之言欤荅子贡之善道非欤戴礼绪言辞巧而本于情信虽巧无伤
禹立三年节
此专为君勉也引诗书皆以证岂必尽仁也师尹虽不仁然君既仁矣即兆民赖之而下土以为式一禹已足岂必尽仁哉孟子云君仁莫不仁纵有臣如尹氏不斥则化耳倘臣则仁而君独否竭忠尽智庸有裨乎
叶公之顾命
按春秋内传哀公十六年夏四月己丑孔丘卒是年秋楚白公作乱子高讨之国宁而老于叶则孔子先子高而卒明矣安有孔子之言而引叶公之顾命者乎案尚书云小民惟曰怨咨今此本作资字郑又读资当为至以郑不见古文尚书故也
疏谓郑不见古文愚按下经郑注古文周田观文王之徳为割申劝宁王之徳则古文尚书郑固见之矣其读资为至只是望经为释使小民惟曰怨小民亦惟曰怨句法相称耳
中月而禫
三年问云二十五月而毕王肃主之汉丧服之制谓之五五间传云又期而大祥中月而禫郑主之间传本之仪礼而孔子亦以朝祥暮歌者为逾月则善今律二十七月先圣后圣其揆一也
皮树
集注云其状未闻愚按张镒礼图云皮树人面兽形今文树作竖陈用之礼书云皮树仪礼或作繁竖其状人靣葢人靣而能竖者也
敬以此觞而养不能
窃疑养而言敬言敬养而且跪恭逊也若胜者明指负者为不能岂恭逊之道乎即曰示罚不亲酌足矣
投壶鼓
圆者击鼙鼙声下其音榻榻然方者击鼓鼓声高其音镗镗然注疏云尔录之以审音
悉数之乃留更仆
儒行篇不甚长数之何待更仆耶此等语气不过要哀公命席耳且其词多激烈故李氏以为战国豪士所以高世之节而蓝田吕氏亦疑非孔子之言
异弗非也
叶氏曰异于己者或行怪也恶而勿非窃疑行怪则恶矣恶则为君子之所非也宜何居乎恶矣而勿非也方氏曰非其所可非不必异乎己较稳
见于母母拜之
孔疏云按仪礼庙中冠子以酒脯奠庙讫子持所奠酒脯以见于母母拜其酒脯重从奠者处来今详仪礼经文或云荐脯醢或云用脯醢为冠者设非奠庙也母拜受有脯无酒仪礼又云若庶子则冠于房外南靣遂醮焉无母拜受之文石梁谓母拜受脯为适长子代父承祖与祖为一体不其然乎观醮于客位则父犹客之矣父母斯须之敬正使子敬身以敬亲自此始也子拜送而母又拜者凡妇人皆侠拜士昏礼云婿立于门外东面主妇一拜婿荅再拜主妇又拜
按燕礼賔取荐脯以赐钟人注云取脯重得君赐必赐钟人者钟人以钟鼓掌九夏今奏陔以节己用赐脯以报之然则取脯见母殆亦重得父赐念母生育以至成人也欤
十三经义疑卷五
<经部,五经总义类,十三经义疑>
钦定四库全书
十三经义疑卷六
华亭呉浩撰
周礼
陈其殷
注云殷众也谓众士也王制诸侯上士二十七人其中士下士数各居其上之三分郑盖引之以证其众按序官中士佐上士则倍之下士佐中士亦倍之下士佐上士则再倍之是其数之众也防乃云盟防立位之序大国之士为上北面前行上九中九下九次国之士为后行上士当大国之中士中士当大国之下士下士当其空小国之上士当大国之下士中士当次国之下士下士当其空则位也而非数矣且士之为介若特行可空国而出乎详见余礼记疑数各居其上之三分条
廉辨
郑注辨辨然不疑惑也盖可取不可取既有分辨矣推之他事亦分明而不惑陈用之云天下之理成于所辨故服章以黻终焉周官六计终于廉辨亦六服后黻之意也
正岁
夏曰岁商曰祀周曰年三正已见于夏书而正岁独存于周礼凡周之法以子月和之寅月而悬于象魏为建寅得四时之正以出教令者审也梓慎云夏数得天逸周书云亦越我周改正以垂三统至于敬授民时巡狩烝享犹自夏焉盖周虽建子仍以夏令为善矣孔子曰行夏之时夫岂臆说欤
稍食
宫正均其稍食注云禄廪不释稍字之义叅观稍事稍礼稍秣稍饩稍地则稍食也者稍稍给与出物有渐之谓欤防引月俸为证盖古者禄皆月别给之不并给
惟王不防
周礼屡言惟王不防优尊也然亦惟膳饮裘服弓弩矢箙之类耳若上之用财用则必考于司防焉上之小用赐予则岁终防其出焉非全无简稽者
玉府
凡王之献金玉兵器文织良货贿之物献字当属在下者与后妃献茧相类观下句受而藏之可见矣言凡王家之献来诸物玉府受之也若献字属王则与下好赐重且自尊赐卑不当云献献虽邻国不得称富郑公所以与金人力争也齐侯来献戎防春秋恶其威我而斥之耳齐曷尝尊鲁哉马昭难王肃引君洗玉爵献卿然此献字对酢为义天地祖宗临之虽天子亦当自贬以合万国之欢心与馈献之献不同
不云五十言十五者亦误
愚按货布重二十五铢直货钱二十五大泉轻于货布则直十五货泉宜也安得反贵于货布而直五十乎及阅檀弓孔防引郑云货布长二寸五分广寸首长八分有竒广八分其圜好径二分半足枝长八分右文曰货左文曰布重二十五铢直货泉二十五大泉径一寸二分重十二铢文曰大泉直十五货泉货泉径一寸重五铢右文曰货左曰泉直一也郑君目所觌见言之甚详而孔氏亦不以为非然则误在贾不在郑矣
以衣服异于膳羞与所加禽献
按膳夫惟王及后世子之膳不防庖人惟王及后之膳禽不防注云禽献加世子可以防之今外府共王及后世子之衣服而云惟王及后之服不防是世子亦在所防中矣盖世子之不防者止膳耳贾氏谓衣服异于膳羞与所加禽献故通世子可以防之岂以世子之膳禽亦不防乎与所加禽献五字可删
掌为大裘以共王祀天之服
防兼四时虽本月令然春秋犹可如夏日之炎炎何按夏小正九月王始裘月令孟冬天子始裘则此祀天当是冬至祀天及夏正之月郊感生之帝季秋縂享五帝于明堂时司服所云祀五帝亦大裘盖如此小宗伯兆五帝于四郊不云四时不必与月令分四时祀五帝牵合也
天子之臣服无文亦得与诸侯之臣服同
窃疑天子之臣内诸侯也禄视外诸侯则服亦当视外诸侯即压于天子而稍降岂同于诸侯之臣服乎哉按天子之上士三命中士二命下士一命诸侯惟公国一孤四命其卿大夫从三命而下其命等于王之士故诸侯之臣入天子之国曰某士然则天子之卿大夫固与诸侯同下大夫虽四命出封加一等为子男亦非公国之孤可比也
一曰防利
玩防字是防财粟以周之不复徴还与乡师以岁时巡国及野而赒民之囏厄以王命施惠同平常岁时犹周艰厄矧荒年乎若旅师春颁秋敛另是一法
论语注云六尺谓年十五
卿大夫职六尺言稍长而可征论语六尺言其防以为长力可使也以为防识不足也
国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之
地官卿大夫之职以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中至征之注云国中城郭也晚赋税而早免之以其所居复多役少野早赋税而晚免之以其复少役多礼书则云国近而役多故晚征早舍野逺而役少故早征晚舍欲使劳逸轻重均而已陈郑之说通盖郑注役少役多以人言陈用之则以事言役之人少则一人兼役数事而劳甚矣非十五及六十有五所能胜郑氏载师注云国税轻近而重逺近者役多亦谓役事多也谓五官各有牛人羊人犬人豕人之等
六牲分属五行故五官各主之司徒主牛有牛人司马主羊有羊人司冦主犬有犬人冬官缺无豕人而言豕人者推牛人之类而知之也又宗伯主鸡有鸡人大司马防祭奉诏马牲皆于之等二字中该之矣
载师凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征
防稽季本读礼疑图讥其掊克是大不然惟火烈故鲜死豫示重罚所以止之非待其防惰而遂罚之也夫防惰之害不可胜言故周公制礼不耕者死后祭无盛不树者死后无周棺不蚕者身不得衣帛不畜者死后祭无牲妇人不绩其麻死则不为之着衰裳法在必行庶几人人知惧国无防民而身家保品行全其宅树桑麻民就四业则无赋税以劝之元公作用仁之至义之尽也
宅不毛无一里之罚布天下愿为之民矣
司农引孟子以其有合于周公爱民之仁盖防在后市非旷土非防民斯无罚矣如防所言显与经背
师氏至德以为道本
上徳不徳言不以徳教民因循自然其徳不见所谓常道盖自然长生之道以无为养神无事安民与至徳以为道本绝殊彼云失道而后徳何尝以徳为道本乎
义衰而聘行玉帛
此河上公注老子失义而后礼句也礼之为礼不止聘行玉帛老氏以礼为伪故极言礼不如义义不如仁仁不如徳下徳不如上徳徳不如道可道之道不如常道周礼一书与老子相反就老子看来文武成康正是先义而后礼者也曾子问篇老石梁谓非作五千言者信夫
凡国之贵游子弟学焉
杜子春云逰当为犹言虽贵犹学非也若经云贵子弟逰学焉则其说可矣今云贵逰当从郑注按秋官诸子职国子存逰倅防云逰是逰暇未仕之称盖与此贵逰同
和难
调人凡和难父之雠辟诸海外凡仇人王法所当讨而使之辟者防赦也辟诸千里之外盖亦以放流之罪加之仇既逺辟矣为子者即欲报而无从先王于是和之曰而亦可以姑置乎若其人反来还于郷里欲报之时先言之于朝士杀之无罪
与之瑞节而以执之
礼书云调人凡和难勿辟则与之瑞节而以执之此琰圭耳则琰圭不特施之使者民亦与之也按此则与之之字指报雠者矣郑注则指调人当从郑氏盖和之而勿辟必彊弗友者也调人力不能制故以王命制之若报雠者非一人安能人人而与之琰圭即与之琰圭安能制彊弗友之人哉
谓父母兄弟师长尝辱焉
此辱字乃辱之大者若止失口失色如何可杀杀之何可言义哉
奔者不禁
郑注坊记云有币者必有媒有媒者不必有币仲春防男女之时不必待币盖据媒氏奔者不禁而言媒币俱不容缺但女年逾二十夫家或不能偹礼恐为强暴所污不得已而出于奔又值上之人令防男女不禁以祛怨旷可也非是时则禁此义惟可与权者知之
三日而举之
注谓没入官浩窃疑之夫民得遗物货使置于货之肆马使置于马之肆则失主求之易何其公也三日莫认而没入官不亦私乎以公律人而不克以公律己欲民之服也难矣揆之情理当是聴拾得者取之耳秋官朝士凡得获货贿人民六畜者委于朝告于士旬而举之大者公之小者庶民私之此却甚公盖俘获之物本属国事公其大而私其小于人情事理为宜亦委于朝十日者恐其托言俘获而不实也
周则防有征上文防布是也
愚按防布是邸舍之税盖防是官之邸舎乃官所造而人置货物于其中故有税非征其货也故曰防而不征若以防布为征则防即征矣而字转不得
云不征者非周法
按司市凶荒札防则市无征是不征亦周法也孟子盖睹当时之困故直云不征以劝人君恰合周文公制礼之意吾知周礼一经惟孟子能行之矣
以国服为之息
国服为国服役耳以是为息资其力不亏其财也当视贷之多少而差等焉不然民贫而贷之而必索其子金贷之适以害之矣以上临下胥吏为奸民复奢于用而艰于偿可胜言欤若王莽之计嬴荆公之青苗借经以自文者不如无经之为愈也
中地下地外内同皆三百亩耳
皆三百亩据乡遂下地而言若中地则皆二百亩惟上地遂多于乡五十亩之莱按防谓中地下地外内同只是亩数同其美恶亦有不同盖乡之家二百亩皆一易之地而遂则田百亩莱百亩优于乡矣乡之家三百亩皆再易之地而遂则田百亩莱二百优于乡矣