宋齐僧钦者。江陵人也。家门奉法。年十许岁时。善相占云。年不过三六。父母兄弟甚为忧惧。僧钦亦增加勤敬斋戒精苦。至年十七宋景平末得病危笃。家中斋祈弥励。亦淫祀求福。疾终不愈。时有一女巫云。此郎福力猛盛。魔魍所不敢亲。自有善神护之。然病久不差。运命或将有限。世有探命之术。小事天神。颇晓其数。当为君试效之。于野中设酒脯之馈。烧香然灯。或如寝寐。须臾复兴。夕中一两如此。经七日七夕云。始有感见见诸善神。方为此郎祈祷蒙益两算矣。病必得愈。无所忧也。僧钦于是遂差。弥加精至。其后二十四年而终。如巫所言。则一算十二年矣(右此三人出冥祥记)。
梁九江庐山东林寺释僧融。笃志泛博游化己任。曾于江陵劝一家受戒。奉佛为业。先有神庙。不复宗事。悉用给施。融便撒取送寺。因留设福。至七日后。主人母见一鬼持赤索欲缚之。母甚遑惧。乃更请僧读经行道。鬼怪遂息。融晚还庐山独宿逆旅。时天雨雪。中夜始眠见有鬼兵。其类甚众。中有鬼将。带甲挟刃。形奇壮伟。有持胡床者。乃对融前踞之。便励色扬声曰。君何谓鬼神乃无灵耶。速拽下地。诸鬼将欲加手。融默念观音。称声未绝即见所住床后有一天将。可长丈余。着黄皮裤褶。手捉金刚杵拟之。鬼便惊散。甲胄之属碎为尘粉。融尝于江陵劝夫妻二人。俱受五戒。后为贼引夫遂逃走。执妻系狱。遇融于路。求哀请救。融曰。唯至心念观世音。更无余信。妇入狱后称念不辍。因梦沙门立其前足蹴令去。忽觉身贯三木自然解脱。见门犹闭。阍司宪重守之。计无出理。还更眠梦见向僧曰。何不早出。门自开也。既闻即起。重门洞开。便越席。而东南数里将值民村。天夜暗冥。其夫先逃夜行昼伏。二忽相遇皆大惊骇。草间审问乃其夫也。遂共投商者。远避得免(右此一验出梁高僧传)。
唐兖州曲阜人倪买得妻皇甫氏。为有疾病祈祷泰山。稍得瘳愈。因被冥道使为伺命。每被使即死。经一二日。事了以后还复如故。前后取人亦众矣。自云。曾被遣取乡人庞领军小女。为其庭前有斋坛读诵。久不得入。少间属读诵稍闲。又因执烛者诣病女处。乃随而入。方取得去。问其取由。乃府君四郎所命。府君不知也。论说地狱具有条贯。又云。地下诉说生人非止一二。但人微有福报。追不可得。如其有罪摄之则易。皇甫见被使役。至今犹存。今男子作生伺命者。兖州见有三四人。但不知其姓名耳(右此一验出冥报拾遗)。
占相篇第七十(此有二部)
述意部
引证部
述意部第一
夫大教无私。至德同感。凡情缘隔。造化殊形。心境相乘。苦乐报异。如蜡印印泥。印成文现。其相可占。致使在人畜以别响。处胡汉以分容。贵贱有晦明之别。圣凡有清浊之异也。
引证部第二
如正见经云。时佛会中有一比丘。名曰正见。新入法服有疑念言。佛说有后世生至于人死。皆无相报。何以知乎。此问未发。佛已预知。佛告诸弟子。譬如树本以一核种四大句毓自致巨盛。牙叶茎节展转变易。遂成大树。树复生果。果复成树。岁月增益。如是无数。佛告诸弟子。欲踧集华实茎节更还作核。可得以不。诸弟子言。不可得也。彼已转变。日就朽败。核种复生。如是无极转生转易。终皆归朽。不可复还使成本核也佛告诸弟子。生死亦如比。本由痴出。展转合成十二因缘。识神转易随行而往。更有父母更受形体。不复识故。不得还报。譬如冶家。洋石作铁铸铁为器。成器可还使作石乎。正见答言。实不可成铁为石。佛言。识之转徙住在中阴。如石成铁转受他体。如铁成器形消体易不得复还。故识禀受人身更有父母。已有父母便有六闭。一住在中阴不得复还。二随所受身胞内。三初生迫痛忘故识想。四生堕地故。所识念灭更起新见想。五已生便着食念故识念断。六从生日长大习所新无复宿识。佛言。诸弟子。识神随作善恶。临死随行所见非故身。不可复还识故面相答报也。未有道意。无有净眼。身死识去。随行变化。转受他体。何得相报也。譬如月晦夜阴以五色物着冥暗中。千万亿人不能视物。若人把炬照之。皆别五色。如愚痴人暗蔽恶道。未得慧眼。往来相报。如月晦夜欲视五色终不得见。若修经戒守摄其意。如持炬火人别五色。譬如无手欲书无目欲视。暗夜贯针水中求火终不可得。汝诸弟子。勤行经戒深思生死。本从何来终归何所。得净结除所疑自解。正见闻已。欢喜奉行。
阿育王太子法益坏目因缘经云六道各有其相。
第一地狱相者
夫人根元流浪生死漂滞驰骋
堕于五趣彼终生此皆有因缘
人根相貌今为汝说行步颠蹶
不自觉知视瞻眩惑常喜多忘
举动轻飘浮游旷野此人乃从
活地狱来支节烦痛睡眠惊觉
梦寤凶恶黑绳狱来粗发戾眼
长齿喜嗔声浊暴疾合会狱来
语声高大不知惭愧喜闻唤呼
不别真伪眠卧呻吟梦数惊唤
当知此人啼哭狱来常喜悲泣
登高远望好斗家人无有亲疏
言便致恚经宿不食此人本从
大啼哭来身大脚细筋力薄鲜
言语噎塞声如破瓮神识不定
心无孝顺当知此人阿鼻狱来
身体粗丑长苦寒战好热喜渴
悭贪嫉妒见人施惠自致烦恼
此人乃从热地狱来见火惊恐
复喜暖热行步轻便不避时宜
所作寻悔复欲更施此人复从
大热狱来小眼喜嗔所受多妄
所造短狭无广大心见大而惧
视小欢喜此人乃从优钵狱来
赤眼丑形常喜斗讼诽谤贤圣
诸得道者昼夜伺人非法之行
当知此人钵头狱来眼视三角
不孝二亲生便短命拘牟狱来
好带刀剑强撩人斗必为人杀
邠持狱来身生疮痍口气臭处
与人无亲旷地狱来形体长大
行步劣弱少发薄皮常多病痛
见人则嗔贪餮无厌当知此人
从焰狱来体白眼青语便流沫
言无端绪好弄尘土见深淤泥
身卧其上此人乃从灰地狱来
卷头黄目人所恶见临事惶怖
剑树狱来手常执刀闻斗便喜
为刃所害从刀狱来体黑咽塞
喜止冥室口出恶言热灰狱来
薄力少气不得自在得失之宜
一不由己设见屠杀不离其侧
当知此人从剥狱来嗔喜无常
寻知变悔时能辞谢不经日夜
恳责其心如被刑罚此人乃从
鞠地狱来喜宿臭处好食粗弊
所著丑陋从屎狱来颜色丑恶
口气粗犷好谗斗人善香狱来
常观此恳所从来处知之远离
如避劫烧地狱之相略说如是
第二畜生相者
次说畜生受形殊异专心思察
无造彼缘语言舒迟不起嗔恚
谦敬尊长从象中来身大臭秽
堪忍寒热健嗔难解从馲驼来
远行健食不避险难忆事识真
从马中来恩和宽仁堪履寒热
所行无记从牛中来高声无愧
多所爱念不别是非从驴中来
长幼无畏常贪肉食众事不难
从师子来身长眼圆游于旷野
憎嫉妻子从虎中来毛长眼小
少于嗔恚不乐一处从禽中来
性无反复喜杀害虫独乐丘冢
从狐中来少声勇健无有淫欲
不爱妻子从狼中来不好妙服
伺捕奸非少眠多怒从狗中来
身短毛长饶食睡眠不喜净处
从猪中来毛黄卒暴独乐山陵
贪食华果从猕猴来多妄强颜
无所畏难行知反复从乌中来
情多色欲少于分义心无有记
从鸽中来所行反戾强办耐辱
不孝父母鸬鸠中来亦不知法
复不知非昼夜愚惑从羊中来
好妄喜谈数亲豪族众人所爱
鹦鹉中来所行卒暴乐人众中
言语多烦鸜鹆中来行步舒缓
意有所规多害生类从鹤中来
体小好淫意不专定见色心惑
从雀中来眼赤齿短语便吐沫
卧则缠身从蚖中来语则嗔恚
不察来义口出火毒从鸩中来
独处贪食声响暗呃夜则少睡
从猫中来穿墙窃盗贪财健恐
亦无亲疏从鼠中来深观相貌
从畜生来
第三饿鬼相者
身长多惧以发缠身衣裳垢圿
从饿鬼来淫泆悭贪嫉彼所得
不好惠施从饿鬼来不孝父母
家室大小动则诤讼从饿鬼来
不信至诚所行趣为薄力少知
从饿鬼来声坏响塞卒兴嗔恚
食便好热从饿鬼来常乏财货
空贫匮陋智者所嗤从饿鬼来
门不事佛不好闻法永绝天路
从饿鬼来不敬妻子兄弟姊妹
人所憎嫉从饿鬼来生则孤寡
无人瞻视终归来处不离宿缘
意志褊狭不好荣饰所行丑陋
从饿鬼来所为不获所作事烦
人所驱逐从饿鬼来或事喜败
不审根元不受人谏从饿鬼来
不乐静处喜居厕溷颜貌臭秽
从风神来身大喜好喜贪食肉
独乐神祠从阅叉来健嗔合斗
见物贪着无有畏忌从阅叉来
见者毛竖直前熟视如似所失
从罗刹来体狭皮薄颜色和悦
闻乐喜欣干沓和来意好轻飘
香熏自涂多诸伎术干沓和来
常喜歌舞男女所侍先语后笑
甄陀罗来情性柔软晓了时节
能断漏结真陀罗来此饿鬼相
阅叉罗刹
第四修罗相者
圆眼面方黄体金发尽备伎术
阿须伦来直前视地无有疑难
见恐辄击阿须伦来此是须伦
略说其相
第五人相者
知趣所生所执不忘晓了事业
从人道来解诸幻伪已不为之
所作平等从人道来善恶之言
初不忘失不信奸伪从人道来
贪淫悭嫉执心难舍尽解方俗
从人道来信意惠施解法非法
心不偏彼从人道来不失时节
亦不懈怠恭敬贤圣从人道来
设见沙门持戒多闻下心承事
从人道来供事诸佛正法众僧
随时闻法从人道来闻法能知
闻恶不为速还泥洹从人道来
此是人相粗说其貌
第六天相者
依须弥山有五种天本所造缘
其相不同腰细脚粗常喜含笑
智者当察从曲天来意好微妙
少于资财见斗则惧从尸天来
身长体白颜色端正不好火光
从婆天来常怀悦豫闻恶不懅
不从彼受从乐天来思惟忍苦
好分别义慈孝父母毗沙天来
宿不乐家喜游林薮志念女色
从三天来财宝虽少生卑贱家
心乐清净从三天来任己自行
所为不克望断愿违从炎天来
意喜他淫不守己妻为鬼所使
他化天来承事父母常法则义
己短彼受兜率天来非道求道
心无吝想不乐在家从梵天来
意愿性质常贪睡眠亦不解法
无想天来六趣众生各有无本
性行不同志操殊异
颂曰。
善恶相对凡圣道合五阴虽同
六道乖法占候观察各知先业
恶断善修方能止遏
感应缘(略引六验)
汉黄头郎
汉周亚夫
宋刘龄
梁沙门释琰梁沙门释智藏
周居士张元
汉文帝梦将上天而不能。有一黄头郎推而上之。顾而见。其衣后穿。觉之渐台。见黄头郎邓通衣后穿。即梦中所见也。遂有宠贵。许负相之。当贫饿死。乃赐蜀铜山使自铸钱以资之。富半京师。文帝病痈。通常之。帝曰。谁最爱我。通对曰。爱莫若太子。使太子嗽而色难之。由此含恨。文帝崩。景帝即位。使案通擅铸。尽没入家财。卒穷饿死。
汉周亚夫。绛侯勃之次子也。初许负相之曰。君三年而侯。五年而相。其贵无上。然卒以饿死。亚夫曰。嘻吾何缘如此。若既大贵。又何故饿死。负曰不然。从理入口饿死法也。后三年绛侯世子有罪黜。而亚夫袭侯。及破吴楚有大功为丞相。以忠谏强直数犯景帝意。下狱卒以饿死(右二人出汉书)。
宋刘龄者。不知何许人也。居晋陵东路城村。颇奉法。于宅中立精舍一间。时设斋集。元嘉九年三月二十七日父暴病亡巫祝并云。家当更有三人丧亡。邻家有事道祭酒。姓魏名叵。常为章符诳化村里。语龄曰。君家衰祸未已。由奉明神故也。若事大道必蒙福祐。不改意者将来灭门。龄遂亟延祭酒罢不奉法。叵云。宜焚去经像。灾乃当除耳。遂闭精舍户放火焚烧。炎炽移日。而所烧者唯屋而已。经像幡坐俨然如故。像于中夜又放光赫然。时诸祭酒有二十许人。亦有惧畏灵验密委去者。叵等师徒犹盛意不止。被发禹步执持刀索。云斥佛还胡国。不得留中夏为民害也。龄于其夕如有人欧打之者。顿仆于地。家人扶起示余气息。遂委躄不能行动。道士魏叵。其时体内发疽日出二升。不过一月受苦便死。自外同伴并皆着癞。其邻人东安太守水丘和。传于东阳无疑。时亦多有见者(右一人出冥祥记)。