位秉矩挂真
丧至涅盘台丧司维那俟都寺炷香了进前烧香请秉矩佛事佛事已念诵丧司知客平举楞严咒回向(式见后)次乡人举经回向大众须同念了首座领众归寺斋乡人法眷孝子伴烧龛收骨斋了首集众备从仪迎骨回寝堂挂真供养讽经二时上粥饭三时上茶汤或十日半月众到讽经骨入塔则止之。
逊入塔
至日备从仪集众请起骨佛事送骨至塔所入塔有佛事讽经了迎真回寝堂挂真供养主丧烧香礼真次诸山两班大众孝子礼真毕孝子插香大展三拜谢主丧次两班大众谢主丧词云(山门不幸先堂头和尚示寂仰荷主盟后事)主丧云(仰荷匡扶得逃旷败)主丧同丧司一行人巡寮致谢次孝子巡寮拜谢维那送见职守丧侍者归房每日山门三时上茶汤集众讽经牌位祖堂则止之或待新住持方入祖堂。
国全身入塔
丧仪如前只分雪柳入塔念诵(式见后)咒塔讽经回向(式具后)迎真回寝堂供养。
有分衣
衣钵新旧价直高下点已估上单见数于法堂间敷设座位下外横安长[片*非]笔砚大磬鸣僧堂前钟集众主丧首座分手两班垂手坐大众次第分坐丧司维那知客面主丧位念诵(式见后)先开笼出衣钵依号排席上请提衣佛事语绝维那即白云夫唱衣之法盖禀常规高则不过七分八分低则不过一唱二唱且道不作贵不作贱有又作么生商量提衣云一唱五伯若不请佛事即提衣云如来正法眼金襕僧伽梨展开也通变大千敛聚也丝毫不隔盖千尺之躯不长覆丈六之身不短虽然藏在鸡足山中争奈今日犹在这里示寂(某人)和尚化缘已毕撒手便行信手拈来对众估唱提衣云一唱伍伯。
若法衣多总留遗嘱次第呈衣维那接唱丧司合干人贵在公心主行维那眼亲手辨定价打磬库司目示上下唱定名字上单侍者依单发剽唱衣单结定钞数主丧命单交钞取衣不得顺情退减主丧力主其事近时诸法不行唱法止是阄拈先定衣价以天地等号于现前众各分一阄而阄两边书号剪开各将一半捻之成圆归于总柈各留照证又一人提起一衣呈示众知却令一小行者于总柈内混乱其阄信手拈一句与一人唱云天字几号而现前众将所留一半边天机号之阄付出合之丧司即依其名发剽阄投水盆(矣)若三唱无人应者即将天几号之阄亦投于水盆而再拈一阄(矣)乃次第拈去并无私情也若亡僧衣钵丰厚不假衣钱津送竟将衣钵分表与现前僧众如前阄法庶无私情正符律制。
虞管待
预在抄札时作三分料定下遗书入祖堂管待丧司一应执事人嚫利均平息纷争也次山门管待主丧一行人有嚫两班耆旧光伴如常管待礼同。
陶孝服
侍者小师(麻布直裰)两班头首(苎布直裰)主丧并法眷亲密尊长(生绢直裰)次法眷师孙辨事乡人诸山(生绢腰帛)檀越(生绢头巾腰帛)方丈行者(麻巾道服)方丈仆从(麻布服巾)众行者(苎布头巾)甲干火佃(麻巾头巾)作头(麻布服巾)。
唐两班悼住持
迹化皇唐福慧资于幽显神迂内院悲哀动于林泉虽法应无有去来在辅粥合伸荐悼伏愿眉间毫相舒刹刹之光明舌上风雷说尘尘之记莂。
吊上祭资次
知事头首主丧西堂耆旧诸寮旧侍者乡人法眷庄头庵塔小师师孙方丈方者六局行堂待诏方丈直斤方丈轿番老郎庄甲火佃修造(诸色作头有祭)
民念诵诸式
宿夜回向
奉为堂头和尚入般涅盘兹裒大众肃诣龛帏讽诵经文称扬圣号所集功德回向示寂堂头和尚增崇品位伏不忘愿力再现昙花棹慈航于生死逝波接群迷于菩提彼岸再劳大众念(十方三世云云)。