【论】第一善男子从此南方有国土名为海岸已下至辞退而去可有半卷经明德生童子有德童女推慈氏菩萨之德令善财童子亲近升进分从善男子南方有国土名为海岸者明升进至慈氏一生佛果故名为海岸入佛智海临生死海故亦以此国临海而居故有园林名大庄严者约慈氏所居以生死为园万行为林庄严自己智悲佛果已皆满足名大庄严其中有一广大楼阁名毗卢遮那庄严藏者明根本智差别智总体报生以立名故毗云种种光明遮那云遍照以差别智为种种光明以根本智为遍照此二智约用成名其体用一也总无作者以此法界体用普光明智成诸万行广利含生报生故此大庄严楼阁广大量等虚空一切世间及以众生咸处其内同住游止不觉不知如善财童子入此楼阁中见净世界不净世界大千世界小千世界乃至地狱畜生饿鬼所住乃至十方世界有佛世界无佛世界菩萨众会种种等事咸在其中广如经说以佛智海大悲含物万行利生大愿所持共成楼阁之体止住一切众生生死园中以万行林覆荫含识皆令永得白净法身无垢净智清凉之乐经云从菩萨善根果报生从善巧方便生从福德智慧生生无来处灭无去处皆是如幻智住生灭之相还如众生以业生灭无有来去体相可得取舍无有忻厌经云善男子住不思议解脱菩萨以大悲心为诸众生现如是境界集如是庄严弥勒菩萨安处其中已下广如经说从此第一段中复分为五段一善男子于此南方有国土名为海岸已下至云何事菩萨善知识有二十行半经明示善友所在及劝往诣其所咨问法门分二何以故善男子彼菩萨摩诃萨已下至住于十地净佛国土事善知识有十四行经明德生童子叹慈氏德令善财亲近承事分三何以故善男子菩萨应种无量诸善根已下至应普事一切善知识有四十九行半经明德生童子教善财童子所应学应行广大之法分四善男子汝求善知识不应疲倦已下至增长一切菩提法分有三十四行经明德生童子教善财童子事善知识不观过失不应疲倦由善知识获无量利益分五何以故善男子善知识者能净诸障已下至辞退而去有八十九行经明德生童子教恭敬善知识法及由善知识成就广大佛法分如经云不应以限量心行于六度住于十地净佛国土事善知识者明六度十地皆是出世一分净见未亡以此障故未具普贤行不同毗卢遮那如来报身因果境界但得同于出世化佛化身以毗卢遮那报相果海功德身具华冠缨络环钏众相福海严身非是出缠舍诸饰好厌生死身故是达无明本元法界大智之境自具无边功德报身又加普贤行愿海差别智所成无限功德互为庄严功德报身故是故十一地满德生童子教善财童子入法界门会根本果体不随引俗化境住于净见限量行门余如经具明如化佛之境是出世之门云有他方别分净土报佛以十方总为一净土不分净秽。
【经】尔时善财童子闻善知识教润泽其心正念思惟诸菩萨行向海岸国自忆往世不修礼敬即时发意勤力而行复忆往世身心不净即时发意专自治洁复忆往世作诸恶业即时发意专自防断复忆往世起诸妄想即时发意恒正思惟复忆往世所修诸行但为自身即时发意令心广大普及含识复忆往世追求欲境常自捐耗无有滋味即时发意修行佛法长养诸根以自安隐复忆往世起邪思念颠倒相应即时发意生正见心起菩萨愿复忆往世日夜劬劳作诸恶事即时发意起大精进成就佛法复忆往世受五趣生于自他身皆无利益即时发意愿以其身饶益众生成就佛法承事一切诸善知识如是思惟生大欢喜复观此身是生老病死众苦之宅愿尽未来劫修菩萨道教化众生见诸如来成就佛法游行一切佛刹承事一切法师住持一切佛教寻求一切法侣见一切善知识习一切诸佛法与一切菩萨愿智身而作因缘作是念时长不思议无量善根即于一切菩萨深信尊重生希有想生大师想诸根清净善法增益起一切菩萨恭敬供养作一切菩萨曲躬合掌生一切菩萨普见世间眼起一切菩萨普念众生想现一切菩萨无量愿化身出一切菩萨清净赞说音想见过现一切诸佛及诸菩萨于一切处示现成道神通变化乃至无有一毛端处而不周遍又得清净智光明眼见一切菩萨所行境界其心普入十方刹网其愿普遍虚空法界三世平等无有休息如是一切皆以信受善知识教之所致耳。
【论】第二尔时善财童子蒙善知识教润泽其心已下至皆以信受善知识教之所致耳有三十行经明善财童子自念往因过恶不善自惭愧悔恨起恭敬供养亲近善知识分如文自明。
【经】善财童子以如是尊重如是供养如是称赞如是观察如是愿力如是想念如是无量智慧境界于毗卢遮那庄严藏大楼阁前五体投地暂时敛念思惟观察以深信解大愿力故入遍一切处智慧身平等门普现其身在于一切如来前一切菩萨前一切善知识前一切如来塔庙前一切如来形像前一切诸佛诸菩萨住处前一切法宝前一切声闻辟支佛及其塔庙前一切圣众福田前一切父母尊者前一切十方众生前皆如上说尊重礼赞尽未来际无有休息等虚空无边量故等法界无障碍故等实际遍一切故等如来无分别故犹如影随智现故犹如梦从思起故犹如像示一切故犹如响缘所发故无有生递与谢故无有性随缘转故又决定知一切诸报皆从业起一切诸果皆从因起一切诸业皆从习起一切佛兴皆从信起一切化现诸供养事皆悉从于决定解起一切化佛从敬心起一切佛法从善根起一切化身从方便起一切佛事从大愿起一切菩萨所修诸行从回向起一切法界广大庄严从一切智境界而起离于断见知回向故离于常见知无生故离无因见知正因故离颠倒见知如实理故离自在见知不由他故离自他见知从缘起故离边执见知法界无边故离往来见知如影像故离有无见知不生灭故离一切法见知空无生故知不自在故知愿力出生故离一切相见入无相际故知一切法如种生芽故如印生文故知质如像故知声如响故知境如梦故知业如幻故了世心现故了果因起故了报业习故了知一切诸功德法皆从菩萨善巧方便所流出故。
【论】第三善财童子以如是尊重如是供养已下至皆从菩萨善巧方便所流出故有三十二行经明善财童子于楼阁前五体投地暂时敛念思惟获益无量分如文具明。
【经】善财童子入如是智端心洁念于楼观前举体投地殷勤顶礼不思议善根流注身心清凉悦泽从地而起一心瞻仰目不暂舍合掌围绕经无量匝作是念言此大楼阁是解空无相无愿者之所住处是于一切法无分别者之所住处是了法界无差别者之所住处是知一切众生不可得者之所住处是知一切法无生者之所住处是不着一切世间者之所住处是不着一切窟宅者之所住处是不乐一切聚落者之所住处是不依一切境界者之所住处是离一切想者之所住处是知一切法无自性者之所住处是断一切分别业者之所住处是离一切想心意识者之所住处是不入不出一切道者之所住处是入一切甚深般若波罗蜜者之所住处是能以方便住普门法界者之所住处是息灭一切烦恼火者之所住处是以增上慧除断一切见爱慢者之所住处是出生一切诸禅解脱三昧通明而游戏者之所住处是观察一切菩萨三昧境界者之所住处是安住一切如来所者之所住处是以一劫入一切劫以一切劫入一劫而不坏其相者之所住处是以一刹入一切刹以一切刹入一刹而不坏其相者之所住处是以一法入一切法以一切法入一法而不坏其相者之所住处是以一众生入一切众生以一切众生入一众生而不坏其相者之所住处是以一佛入一切佛以一切佛入一佛而不坏其相者之所住处是于一念中而知一切三世者之所住处是于一念中往诣一切国土者之所住处是于一切众生前悉现其身者之所住处是心常利益一切世间者之所住处是能遍至一切处者之所住处是虽已出一切世间为化众生故而恒于中现身者之所住处是不着一切刹为供养诸佛故而游一切刹者之所住处是不动本处能普诣一切佛刹而庄严者之所住处是亲近一切佛而不起佛想者之所住处是依止一切善知识而不起善知识想者之所住处是住一切魔宫而不耽着欲境界者之所住处是永离一切心想者之所住处是虽于一切众生中而现其身然于自他不生二想者之所住处是能普入一切世界而于法界无差别想者之所住处是愿住未来一切劫而于诸劫无长短想者之所住处是不离一毛端处而普现身一切世界者之所住处是能演说难遭遇法者之所住处是能住难知法甚深法无二法无相法无对治法无所得法无戏论法者之所住处是住大慈大悲者之所住处是已度一切二乘智已超一切魔境界已于世法无所染已到菩萨所到岸已住如来所住处者之所住处是虽离一切诸相而亦不入声闻正位虽了一切法无生而亦不住无生法性者之所住处是虽观不净而不证离贪法亦不与贪欲俱虽修于慈而不证离瞋法亦不与瞋垢俱虽观缘起而不证离痴法亦不与痴惑俱者之所住处是虽住四禅而不随禅生虽行四无量为化众生故而不生色界虽修四无色定以大悲故而不住无色界者之所住处是虽勤修止观为化众生故而不证明脱虽行于舍而不舍化众生事者之所住处是虽观于空而不起空见虽行无相而常化着相众生虽行无愿而不舍菩提行愿者之所住处是虽于一切业烦恼中而得自在为化众生故而现随顺诸业烦恼虽无生死为化众生故示受生死虽已离一切趣为化众生故示入诸趣者之所住处是虽行于慈而于诸众生无所爱恋虽行于悲而于诸众生无所取着虽行于喜而观苦众生心常哀愍虽行于舍而不废舍利益他事者之所住处是虽行九次第定而不厌离欲界受生虽知一切法无生无灭而不于实际作证虽入三解脱门而不取声闻解脱虽观四圣谛而不住小乘圣果虽观甚深缘起而不住究竟寂灭虽修八圣道而不求永出世间虽超凡夫地而不堕声闻辟支佛地虽观五取蕴而不永灭诸蕴虽超出四魔而不分别诸魔虽不着六处而不永灭六处虽安住真如而不堕实际虽说一切乘而不舍大乘此大楼阁是住如是等一切诸功德者之所住处尔时善财童子而说颂曰。
【论】第四善财童子入如是智端心洁念已下至善财说颂有八十行经明善财叹善知识所居楼阁分如文自明。
大方广佛新华严经合论卷第一百十六
音切
犗
(介音)。
檝
(子叶切)。
捃
(居运切)。
铠
(苦改切)。
炷
(注音)。
哽
(耿音)。
噎
(于结切)。
涸
(下各切)。
怿
(羊益切)。
大方广佛新华严经合论卷第一百十七
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
入法界品第三十九之三十
【经】
此是大悲清净智利益世间慈氏尊灌顶地中佛长子入如来境之住处一切名闻诸佛子已入大乘解脱门游行法界心无着此无等者之住处施戒忍进禅智慧方便愿力及神通如是大乘诸度法悉具足者之住处智慧广大如虚空普知三世一切法无碍无依无所取了诸有者之住处善能解了一切法无性无生无所依如鸟飞空得自在此大智者之住处了知三毒真实性分别因缘虚妄起亦不厌彼而求出此寂静人之住处三解脱门八圣道诸蕴处界及缘起悉能观察不趣寂此善巧人之住处十方国土及众生以无碍智咸观察了性皆空不分别此寂灭人之住处普行法界悉无碍而求行性不可得如风行空无所行此无依者之住处普见恶道群生类受诸楚毒无所归放大慈光悉除灭此哀愍者之住处见诸众生失正道譬如生盲践畏途引其令入解脱城此大导师之住处见诸众生入魔网生老病死常逼迫令其解脱得慰安此勇健人之住处见诸众生婴惑病而兴广大悲愍心以智慧药悉除灭此大医王之住处见诸群生没有海沈沦忧迫受众苦悉以法船而救之此善度者之住处见诸众生在惑海能发菩提妙宝心悉入其中而济拔此善渔人之住处恒以大愿慈悲眼普观一切诸众生从诸有海而拔出此金翅王之住处譬如日月在虚空一切世间魔不蜀智慧光明亦如是此照世者之住处菩萨为化一众生普尽未来无量劫如为一人一切尔此救世者之住处于一国土化众生尽未来劫无休息一一国土咸如是此坚固意之住处十方诸佛所说法一座普受咸令尽尽未来劫恒悉然此智海人之住处遍游一切世界海普入一切道场海供养一切如来海此修行者之住处修行一切妙行海发起无边大愿海如是经于众劫海此功德者之住处一毛端处无量刹佛众生劫不可说如是明见靡不周此无碍眼之住处一念普摄无边劫国土诸佛及众生智慧无碍悉正知此具德人之住处十方国土碎为尘一切大海以毛滴菩萨发愿数如是此无碍者之住处成就总持三昧门大愿诸禅及解脱一一皆住无边劫此真佛子之住处无量无边诸佛子种种说法度众生亦说世间众技术此修行者之住处成就神通方便智修行如幻妙法门十方五趣悉现生此无碍者之住处菩萨始从初发心具足修行一切行化身无量遍法界此神力者之住处一念成就菩提道普作无边智慧业世情思虑悉发狂此难量者之住处成就神通无障碍游行法界靡不周其心未尝有所得此净慧者之住处菩萨修行无碍慧入诸国土无所着以无二智普照明此无我者之住处了知诸法无依止本性寂灭同虚空常行如是境界中此离垢人之住处普见群生受诸苦发大仁慈智慧心愿常利益诸世间此悲愍者之住处佛子住于此普现众生前犹如日月轮遍除生死暗佛子住于此普顺众生心变现无量身充满十方刹佛子住于此遍游诸世界一切如来所无量无数劫佛子住于此思量诸佛法无量无数劫其心无厌倦佛子住于此念念入三昧一一三昧门阐明诸佛境佛子住于此悉知一切刹无量无数劫众生佛名号佛子住于此一念摄诸劫但随众生心而无分别想佛子住于此修习诸三昧一一心念中了知三世法佛子住于此结跏身不动普现一切刹一切诸趣中佛子住于此饮诸佛法海深入智慧海具足功德海佛子住于此悉知诸刹数世数众生数佛名数亦然佛子住于此一念悉能了一切三世中国土之成坏佛子住于此普知佛行愿菩萨所修行众生根性欲佛子住于此见一微尘中无量刹道场众生及诸劫如一微尘内一切尘亦然种种咸具足处处皆无碍佛子住于此普观一切法众生刹及世无起无所有观察众生等法等如来等刹等诸愿等三世悉平等佛子住于此教化诸群生供养诸如来思惟诸法性无量千万劫所修愿智行广大不可量称扬莫能尽彼诸大勇猛所行无障碍安住于此中我合掌敬礼诸佛之长子圣德慈氏尊我今恭敬礼愿垂顾念我