【经】菩萨摩诃萨住此回向时得见一切无数诸佛成就无量清净妙法普于众生得平等心于一切法无有疑惑一切诸佛神力所加降伏众魔永离其业成就生贵满菩提心得无碍智不由他解善能开阐一切法义能随想力入一切刹普照众生悉使清净菩萨摩诃萨以此不坏回向之力摄诸善根如是回向尔时金刚幢菩萨承佛神力观察十方即说颂言。
【论】六菩萨摩诃萨已下至说颂有八行经明菩萨得于诸佛妙法断疑如闻自达能随想力入一切刹普照众生分。
【经】
菩萨已得不坏意修行一切诸善业是故能令佛欢喜智者以此而回向供养无量无边佛布施持戒伏诸根为欲利益诸众生普使一切皆清净一切上妙诸香华无量差别胜衣服宝盖及以庄严具供养一切诸如来如是供养于诸佛无量无数难思劫恭敬尊重常欢喜未曾一念生疲厌专心想念于诸佛一切世间大明灯十方所有诸如来靡不现前如目睹不可思议无量劫种种布施心无厌百千万亿众劫中修诸善法悉如是彼诸如来灭度已供养舍利无厌足悉以种种妙庄严建立难思众塔庙造立无等最胜形宝藏净金为庄严巍巍高大如山王其数无量百千亿净心尊重供养已复生欢喜利益意不思议劫处世间救护众生令解脱了知众生皆妄想于彼一切无分别而能善别众生根普为群生作饶益菩萨修集诸巧德广大最胜无与比了达体性悉非有如是决定皆回向以最胜智观诸法其中无有一法生如是方便修回向功德无量不可尽以是方便令心净悉与一切如来等此方便力不可尽是故福报无尽极发起无上菩提心一切世间无所依普至十方诸世界而于一切无所碍一切如来出世间为欲启导众生心如其心性而观察毕竟推求不可得一切诸法无有余悉入于如无体性以是净眼而回向开彼世间生死狱虽令诸有悉清净亦不分别于诸有知诸有性无所有而令欢喜意清净于一佛土无所依一切佛土悉如是亦不染着有为法知彼法性无依处以是修成一切智以是无上智庄严以是诸佛皆欢喜是为菩萨回向业菩萨专心念诸佛无上智慧巧方便如佛一切无所依愿我修成此功德专心救护于一切令其远离众恶业如是饶益诸群生系念思惟未曾舍住于智地守护法不以余乘取涅盘唯愿得佛无上道菩萨如是善回向不取众生所言说一切有为虚妄事虽复不依言语道亦复不着无言说十方所有诸如来了达诸法无有余虽知一切皆空寂而不于空起心念以一庄严严一切亦不于法生分别如是开悟诸群生一切无性无所观
【论】已上颂有五十行两行一颂皆颂当位之中回向所行之行如文自具不烦更释如文行之第二随文解义者云何为不坏回向虽随生死海不坏法身虽随分别而不坏无作虽随诸见而不坏法眼虽随诸行而不坏菩提心虽教化成熟众生皆至佛果不坏身心无依住门虽随一切众生知根同事而不坏戒体恒自白净是故名为不坏回向又一切世间出世间法无成坏体此回向体如经云如实法印印诸业门得法无生住佛所住观无生性印诸境界诸佛护念发心回向与诸法性相应回向入无作法成就所作方便回向此是不坏回向之大体也智不坏生死不坏大愿不坏大悲不坏皆如实故如十住位以离染大悲为戒体即以海门国海云比丘为所表十行位中即以工巧笇术以为戒体即以释天童子于河渚中笇印法以为所表为明行为河流归海故十回向中以处俗大悲为戒体即以海师自在为所表。
大方广佛新华严经合论卷第四十三
音切
羼
(初限切)。
沮
(在预切)。
狠
(乎垦切)。
顽
(五还切)。
盲
(莫耕切)。
瞽
(古音)。
岩
(五咸切)。
邃
(虽遂切)。
雾
(亡遇切)。
憋
(并列切)。
胄
(直救切)。
玷
(丁念切)。
笼
(力红切)。
槛
(户减切)。
荷
(乎个切)。
负
(妇音)。
溺
(奴的切)。
淤
(于句切)。
壑
(许各切)。
赎
(似玉切)。
斗
(都豆切)。
耽
(丁含切)。
恚
(于避切)。
截
(才结切)。
罥
(古兖切)。
索
(所各切)。
祇
(支音)。
鬘
(莫还切)。
错
(七各切)。
铃
(力丁切)。
珰
(当音)。
荫
(于禁切)。
闼
(他达切)。
巍
(语韦切)。
触
(枢玉切)。
扶
(防无切)。
轩
(许言切)。
渚
(之与切)。
大方广佛新华严经合论卷第四十四
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
十回向品第二十五之三
【论】第三等一切佛回向以忍波罗蜜为体余九为伴表法中以善财童子所见可乐城东大庄严幢无忧林中无上胜长者是也为城名可乐依主所行之行立其名故为明得法成忍人见可乐住城东者为明忍为觉行之首为表东方角亢氐房之位主众善之首房为青龙主吉庆位故以东方为阳为生万物之首明忍为万行之首生众福故故居城东也大庄严幢者忍随违境不动也是幢义无忧林者明忍成行满如林广荫也号无上胜者众行之中不胜忍也众行之中无忍不成行故余广如经说二义如前第一长科当段经意者从此一段经中约科为十段。
【经】佛子云何为菩萨摩诃萨等一切佛回向佛子此菩萨摩诃萨随顺修学去来现在诸佛世尊回向之道如是修学回向道时见一切色乃至触法若美若恶不生爱憎心得自在无诸过失广大清净欢喜悦乐离诸忧恼心意柔耎诸根清凉。
【论】一佛子云何菩萨摩诃萨等一切佛回向已下至诸根清凉有五行半经明学佛回向心得自在清凉分。
【经】佛子菩萨摩诃萨获得如是安乐之时复更发心回向诸佛作如是念愿以我今所种善根令诸佛乐转更增胜所谓不可思议佛所住乐无有等比佛三昧乐不可限量大慈悲乐一切诸佛解脱之乐无有边际大神通乐最极尊重大自在乐广大究竟无量力乐离诸知觉寂静之乐住无碍住恒正定乐行无二行不变异乐。
【论】二佛子已下至不变异乐有七行半经是菩萨回向佛乐分。
【经】佛子菩萨摩诃萨以诸善根回向佛已复以此善回向菩萨所谓愿未满者令得圆满心未净者令得清净诸波罗蜜未满足者令得满足安住金刚菩提之心于一切智得不退转不舍大精进守护菩提门一切善根能令众生舍离我慢发菩提心所愿成满安住一切菩萨所住获得菩萨明利诸根修习善根证萨婆若。
【论】三佛子已下至证萨婆若有七行经明回向菩萨行愿分萨婆若此云一切智。
【经】佛子菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已复以回向一切众生愿一切众生所有善根乃至极少一弹指顷见佛闻法恭敬圣僧彼诸善根皆离障碍念佛圆满念法方便念僧尊重不离见佛心得清净获诸佛法集无量德净诸神通舍法疑念依教而住如为众生如是回向为声闻辟支佛回向亦复如是又愿一切众生永离地狱饿鬼畜生阎罗王等一切恶处增长无上菩提之心专意勤求一切种智永不毁谤诸佛正法得佛安乐身心清净证一切智。
【论】四佛子已下至证一切智有十行经明回向一切众生令得离苦分。
【经】佛子菩萨摩诃萨所有善根皆以大愿发起正发起积集正积集增长正增长悉令广大具足充满。
【论】五佛子已下至具足充满有两行经明菩萨行由愿广大充满分。
【经】佛子菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱未曾暂舍菩提之心正念思惟萨婆若境自度度彼令得究竟以善方便化己眷属令入菩萨智令成熟解脱虽与同止心无所着以本大悲处于居家以慈心故随顺妻子于菩萨清净道无所障碍菩萨摩诃萨虽在居家作诸事业未曾暂舍一切智心所谓若着衣裳若啖滋味若服汤药澡漱涂摩回旋顾视行住坐卧身语意业若睡若寤如是一切诸有所作心常回向萨婆若道系念思惟无时舍离为欲饶益一切众生安住菩提无量大愿摄取无数广大善根勤修诸善普救一切永离一切㤭慢放逸决定趣于一切智地终不发意向于余道常观一切诸佛菩提永舍一切诸杂染法修行一切菩萨所学于一切智道无所障碍住于智地爱乐诵习以无量智集诸善根心不恋乐一切世间亦不染着所行之行专心受持诸佛教法菩萨如是处在居家普摄善根令其增长回向诸佛无上菩提。
【论】六佛子已下至回向诸佛无上菩提有十八行半经明菩萨以本大悲处俗无染着分。
【经】佛子菩萨尔时乃至施与畜生之食一抟一粒咸作是愿当令此等舍畜生道利益安乐究竟解脱永度苦海永灭苦受永除苦蕴永断苦觉苦聚苦行苦因苦本及诸苦处愿彼众生皆得舍离菩萨如是专心系念一切众生以彼善根而为上首为其回向一切种智菩萨初发菩提之心普摄众生修诸善根悉以回向欲令永离生死旷野得诸如来无碍快乐出烦恼海修佛法道慈心遍满悲力广大普使一切得清净乐守护善根亲近佛法出魔境界入佛境界断世间种植如来种住于三世平等法中菩萨摩诃萨如是所有已集当集现集善根悉以回向复作是念如过去诸佛菩萨所行恭敬供养一切诸佛度诸众生令永出离勤加修习一切善根悉以回向而无所着所谓不依色不着受无倒想不作行不取识舍离六处不住世法乐出世间知一切法皆如虚空无所从来不生不灭无有真实无所染着远离一切诸分别见不动不转不失不坏住于实际无相离相唯是一相如是深入一切法性常乐习行普门善根悉见一切诸佛众会如彼过去一切如来善根回向我亦如是而为回向解如是法证如是法依如是法发心修习不违法相知所修行如幻如影如水中月如镜中像因缘和合之所显现乃至如来究竟之地。
【论】七佛子已下至如来究竟之地有二十五行半经明施与畜生食愿永离众苦得乐分。
【经】佛子菩萨摩诃萨复作是念如过去诸佛修菩萨行时以诸善根如是回向未来现在悉亦如是我今亦应如彼诸佛如是发心以诸善根而为回向第一回向胜回向最胜回向上回向无上回向无等回向无等等回向无比回向无对回向尊回向妙回向平等回向正直回向大功德回向广大回向善回向清净回向离恶回向不随恶回向菩萨如是以诸善根正回向已成就清净身语意业住菩萨住无诸过失修习善业离身语恶心无瑕秽修一切智住广大心知一切法无有所作住出世法世法不染分别了知无量诸业成就回向善巧方便永拔一切取着根本佛子是为菩萨摩诃萨第三等一切佛回向。
【论】八佛子已下至第三等一切佛回向有十四行经明菩萨等一切诸佛回向分。
【经】菩萨摩诃萨住此回向深入一切诸如来业趣向如来胜妙功德入深清净智慧境界不离一切诸菩萨业善能分别巧妙方便入深法界善知菩萨修行次第入佛种性以巧方便分别了知无量无边一切诸法虽复现身于世中生而于世法心无所着。
【论】九菩萨摩诃萨已下至心无所着有六行经明菩萨入佛功德深入法界善知菩萨修行次第分。
【经】尔时金刚幢菩萨承佛神力普观十方即说颂言。
【论】十尔时已下一行经明金刚幢菩萨观众说颂分。
【经】
彼诸菩萨摩诃萨修过去佛回向法亦学未来现在世一切导师之所行于诸境界得安乐诸佛如来所称赞广大光明清净眼悉以回向大聪哲菩萨身根种种乐眼耳鼻舌亦复然如是无量上妙乐悉以回向诸最胜一切世间众善法及诸如来所成就于彼悉摄无有余尽以随喜益众生世间随喜无量种令此回向为众生人中师子所有乐愿使群萌悉圆满一切国土诸如来凡所知见种种乐愿令众生皆悉得而为照世大明灯菩萨所得胜妙乐悉以回向诸群生虽为群生故回向而于回向无所着菩萨修行此回向兴起无量大悲心如佛所修回向德愿我修行悉成满如诸最胜所成就一切智乘微妙乐及我在世之所行诸菩萨行无量乐示入众趣安隐乐恒守诸根寂静乐悉以回向诸群生普使修成无上智非身语意即是业亦不离此而别有但以方便灭痴冥如是修成无上智菩萨所修诸行业积集无量胜功德随顺如来生佛家寂然不乱正回向十方一切诸世界所有众生咸摄受悉以善根回向彼愿令具足安隐乐不为自身求利益欲令一切悉安乐未曾暂起戏论心但观诸法空无我十方无量诸最胜所见一切真佛子悉以善根回向彼愿使速成无上觉一切世间含识类等心摄取无有余以我所行诸善业令彼众生速成佛无量无边诸大愿无上导师所演说愿诸佛子皆清净随其心乐悉成满普观十方诸世界悉以功德施于彼愿令皆具妙庄严菩萨如是学回向心不称量诸二法但恒了达法无二诸法若二若不二于中毕竟无所着十方一切诸世间悉是众生想分别于想非想无所得如是了达于诸想彼诸菩萨身净已则意清净无瑕秽语业已净无诸过当知意净无所着一心正念过去佛亦忆未来诸导师及以现在天人尊悉学于其所说法三世一切诸如来智慧明达心无碍为欲利益众生故回向菩提集众业彼第一慧广大慧不虚妄慧无倒慧平等实慧清净慧最胜慧者如是说