五有二十三偈半。颂第二当成妙果。此中文分九段。初三颂半诸佛护念。二半颂当得菩提。三半颂与大妙法。四一颂佛体平等。五一颂修助道法。六六颂佛力无畏。七五颂庄严佛法。八五颂说法智慧。九一颂结德无尽。
十方国土诸众生皆悉施安无量劫劝持五戒及十善四禅四等诸定等复于多劫施安乐令断诸惑成罗汉彼诸福聚虽无量不与发心功德比又教亿众成缘觉获无诤行微妙道以彼而校菩提心算数譬喻无能及一念能过尘数刹如是经于无量劫此诸刹数尚可量发心功德不可知过去未来及现在所有劫数无边量此诸劫数犹可知发心功德无能测以菩提心遍十方所有分别靡不知一念三世悉明达利益无量众生故十方世界诸众生欲解方便意所行及以虚空际可测发心功德难知量菩萨志愿等十方慈心普洽诸群生悉使修成佛功德是故其力无边际众生欲解心所乐诸根方便行各别于一念中悉了知一切智智心同等一切众生诸惑业三有相续无暂断此诸边际尚可知发心功德难思议发心能离业烦恼供养一切诸如来业惑既离相续断普于三世得解脱一念供养无边佛亦供无数诸众生悉令香华及妙鬘宝幢幡盖上衣服美食珍座经行处种种宫殿悉严好毗卢遮那妙宝珠如意摩尼发光耀念念如是持供养经无量劫不可说其人福聚虽复多不及发心功德大所说种种众譬喻无有能及菩提心以诸三世人中尊皆从发心而得生发心无碍无齐限欲求其量不可得一切智智誓必成所有众生皆永度发心广大等虚空生诸功德同法界所行普遍如无异永离众着佛平等一切法门无不入一切国土悉能往一切智境咸通达一切功德皆成就一切能舍恒相续净诸戒品无所着具足无上大功德常勤精进不退转入深禅定恒思惟广大智慧共相应此是菩萨最胜地出生一切普贤道三世一切诸如来靡不护念初发心悉以三昧陀罗尼神通变化共庄严十方众生无有量世界虚空亦如是发心无量过于彼是故能生一切佛菩提心是十力本亦为四辩无畏本十八不共亦复然莫不皆从发心得诸佛色相庄严身及以平等妙法身智慧无着所应供悉以发心而得有一切独觉声闻乘色界诸禅三昧乐及无色界诸三昧悉以发心作其本一切人天自在乐及以诸趣种种乐进定根力等众乐靡不皆由初发心以因发起广大心则能修行六种度劝诸众生行正行于三界中受安乐住佛无碍实义智所有妙业咸开阐能令无量诸众生悉断惑业向涅盘智慧光明如净日众行具足犹满月功德常盈譬巨海无垢无碍同虚空普发无边功德愿悉与一切众生乐尽未来际依愿行常勤修习度众生无量大愿难思议愿令众生悉清净空无相愿无依处以愿力故皆明显了法自性如虚空一切寂灭悉平等法门无数不可说为众生说无所着十方世界诸如来悉共赞叹初发心此心无量德所严能到彼岸同于佛如众生数尔许劫说其功德不可尽以住如来广大家三界诸法无能喻
二有三十四偈。为喻校量。于中初十四颂正颂前喻。次有二十偈通释所由。
欲知一切诸佛法宜应速发菩提心此心功德中最胜必得如来无碍智众生心行可数知国土微尘亦复然虚空边际乍可尽发心功德无能测出生三世一切佛成就世间一切乐增长一切胜功德永断一切诸疑惑开示一切妙境界尽除一切诸障碍成就一切清净刹出生一切如来智欲见十方一切佛欲施无尽功德藏欲灭众生诸苦恼宜应速发菩提心
此五偈颂结德劝修。
大方广佛华严经纲要卷第十七
大方广佛华严经纲要卷第十八
于阗国三藏沙门实叉难陀译经
清凉山大华严寺沙门澄观疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
明法品第十八
此品来意者。前明当位所成之德。今明趣后胜进之行。又前明发心之胜德。今辨所具之行相。故次来也。释名者。准梵具翻应云法光明品。统有四义。一法慧智慧。于能所诠进趣行法。分明照了故。即明所知法。二明能诠。以能显行故。法是所诠。可轨则故。此则诠旨全目。明有法故。法之明故。通持业依主二释。三明是智用。法是理行及果。境智合说俱是所诠。法之明明之法。依主释也。四所修行法体离无明。亦唯所诠有明之法。法即是明。通有财持业二释也。宗趣者。明法不同。略有四种。谓教理行果。寻教悟理。观理起行。行成得果。皆初宗后趣。又此四皆宗。为成后位及成胜德为趣。
尔时精进慧菩萨。白法慧菩萨言。
释文中大分为三分。一请说分。二正说分。三结说。今初。先长行。后祗夜。前中亦二。初叙问答之人。胜进趋后非勤不能。故精进慧问。
佛子。菩萨摩诃萨初发求一切智心。成就如是无量功德。具大庄严。升一切智乘。入菩萨正位。舍诸世间法。得佛出世法。去来现在诸佛摄受。决定至于无上菩提究竟之处。
此下第二正申所问。亦分为二。初领前自分胜德。后请说胜进之行。前中先总。后具大下有七句。一领德。即前庄严佛不共法。二领乘。即已住究竟一乘。三领位。位不退故。四领道。住离生因故。五领法。得出世法故。六得胜缘。即佛护赞等。七领当果。至菩提故。德虽无量。不出此七。
彼诸菩萨于佛教中云何修习。令诸如来皆生欢喜。入诸菩萨所住之处。一切大行皆得清净。所有大愿悉使满足。获诸菩萨广大之藏。随所应化常为说法。而恒不舍波罗蜜行。所念众生咸令得度。绍三宝种使不断绝。善根方便皆悉不虚。佛子。彼诸菩萨以何方便能令此法当得圆满。愿垂哀愍。为我宣说。此诸大会靡不乐闻。
此请说胜进行有二。先问所成行体。后问行成德用。以破痴等为德用故。此先问行体也。问有十句。初五自利兼他。次四利他兼自。末结不虚。后彼诸下结请。
复次如诸菩萨摩诃萨。常勤修习灭除一切无明黑暗。降伏魔怨制诸外道。永涤一切烦恼心垢。悉能成就一切善根。永出一切恶趣诸难。净治一切大智境界。成就一切菩萨诸地。诸波罗蜜。总持三昧。六通三明。四无所畏清净功德。庄严一切诸佛国土。及诸相好身语心行。成就满足。善知一切诸佛如来力无所畏不共佛法。一切智智所行境界。为欲成熟一切众生。随其心乐而取佛土。随根随时如应说法。种种无量广大佛事。及余无量诸功德法。诸行诸道及诸境界皆悉圆满。疾与如来功德平等。
第二问行成德用。有二。先问因行。次问成果德。此问因也。有十二事。一问云何灭无明。二问降魔。三问制外道。四问断烦恼。五问善根以何而成。六问三恶八难云何可出。七问净治境。八问地等功德云何成就。九问三业功德云何庄严满足。十以何观力知佛功德。十一一切境智复云何知。十二何法能成就众生。乃至作大佛事。后及余无量下。结因成果德也。
于诸如来应正等觉百千阿僧祇劫修菩萨行时所集法藏。悉能守护开示演说。诸魔外道无能沮坏。摄持正法无有穷尽。于一切世界演说法时天王。龙王。夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王。如来法王。皆悉守护。一切世间恭敬供养同灌其顶。常为诸佛之所护念。一切菩萨亦皆爱敬。得善根力。增长白法。开演如来甚深法藏。摄持正法以自庄严。一切菩萨所行次第愿皆演说。
第二于诸如来下显等佛之用。护持正法便等佛故。文有十句。初句为总。谓开示演说皆正法也。下九句知明。一魔不能侵。二摄持修行。三十王外护。四举世同钦。五诸佛灌顶。六菩萨爱敬。七得众善根。八能演深法。九摄德自严。若得此九方名护法。后一切下结请。
尔时精进慧菩萨欲重宣其义。而说颂言。
大名称者善能演菩萨所成功德法深入无边广大行具足清净无师智若有菩萨初发心成就福德智慧乘入离生位超世间普获正等菩提法彼复云何佛教中坚固勤修转增胜令诸如来悉欢喜佛所住地速当入所行清净愿皆满及得广大智慧藏常能说法度众生而心无依无所着菩萨一切波罗蜜悉善修行无缺减所念众生咸救度常持佛种使不绝所作坚固不唐捐一切功成得出离如诸胜者所修行彼清净道愿宣说永破一切无明暗降伏众魔及外道所有垢秽悉涤除得近如来大智慧永离一切诸险难净治大智殊胜境获妙道力邻上尊一切功德皆成就证得如来最胜智住于无量诸国土随众生心而说法及作广大诸佛事云何而得诸妙道开演如来正法藏常能受持诸佛法无能超胜无与等云何无畏如师子所行清净如满月云何修习佛功德犹如莲华不着水
第二偈文重颂。有十一偈。初一偈赞能说。次一偈颂前。次四偈颂所修行体。后五偈颂行所成德。分二。前三颂所成因德。后二结因成果德。
尔时法慧菩萨告精进慧菩萨言。善哉佛子。汝今为欲多所饶益。多所安乐。多所惠利。哀愍世间诸天及人。问于如是菩萨所修清净之行。佛子。汝住实法。发人精进。增长不退。已得解脱。能作是问同于如来。谛听谛听。善思念之。我今承佛威神之力。为汝于中说其少分。
第二正答文中。先赞问利益。能问具德诫听许说。
佛子。菩萨摩诃萨已发一切智心。应离痴暗。精勤守护。无令放逸。
此下正答文中。先答所成行体。后答行成德用。初中答前十问即为十段。今初段中有五十句。前二十句答前修习。后三十句答令佛欢喜。今总标。不放逸遍下十段。皆由不放逸成。是修习相。不守根门是名放逸。
佛子。菩萨摩诃萨住十种法名不放逸。何者为十。一者护持众戒。二者远离愚痴净菩提心。三者心乐质直离诸谄诳。四者勤修善根无有退转。五者恒善思惟自所发心。六者不乐亲近在家出家一切凡夫。七者修诸善业而不愿求世间果报。八者永离二乘行菩萨道。九者乐修众善令不断绝。十者恒善观察自相续力。佛子。若诸菩萨行此十法。是则名为住不放逸。
初答第一段修习有二十句。前十句始修。后十句终成。今初始修。文有标征列结四节。后皆仿。此。
佛子。菩萨摩诃萨住不放逸。得十种清净。何者为十。一者如说而行。二者念智成就。三者住于深定不沉不举。四者乐求佛法无有懈息。五者随所闻法如理观察。具足出生巧妙智慧。六者入深禅定得佛神通。七者其心平等无有高下。八者于诸众生上中下类心无障碍。犹如大地等作利益。九者若见众生乃至一发菩提之心。尊重承事犹如和尚。十者于授戒和尚及阿阇梨一切菩萨诸善知识法师之所。常生尊重承事供养。佛子。是名菩萨住不放逸十种清净。
三答修习终成。谓此十种清净。皆由不放逸成。
佛子。菩萨摩诃萨住不放逸。发大精进。起于正念。生胜欲乐。所行不息。于一切法心无依处。于甚深法能勤修习。入无诤门增广大心。佛法无边。能顺了知。令诸如来皆悉欢喜。
次答令佛欢喜。有三十句。初十句结前生后。即牒前十种清净。
佛子。菩萨摩诃萨复有十法。能令一切诸佛欢喜。何者为十。一者精进不退。二者不惜身命。三者于诸利养无所希求。四者知一切法皆如虚空。五者善能观察普入法界。六者知诸法印心无倚着。七者常发大愿。八者成就清净忍智光明。九者观自善法心无增减。十者依无作门修诸净行。佛子。是为菩萨住十种法能令一切如来欢喜。