太原文水张氏子。师五龄解语，日了千言，乡里有“圣小儿”之称。未几适遭世难，丧失天伦，[茕-(冗-几)]然无依。道逢一老比丘，诱师出家学佛，曰：“汝能诵得一卷法华经，则一生事毕。”师曰：“佛法止此而休，莫亦更有向上底在否？”比丘异之，遂偕谒休林古佛于仙岩曰：“此子龙象种也，得奉巾瓶于左右，他日必成大器。”古佛欣纳之，乃为祝发受具，遂与双溪广公同执务者七年。时万松住燕之报恩。师不通介绍，辄独掉臂以往。松一见便奇之，亲炙十年，深得其髓。自是名益着，从之者日益广。值壬辰之变，少林祖刹荒芜，上以师补之。寻承万松海云，重以尺牍见招，遂应少林之命。世祖潜邸，命师作大资戒会。戊申诏住和林兴国，未期月宪宗召诣帐殿，奏对称旨，俾总领释教。复僧尼废寺，计二百三十有六区。庚申世祖即祚，因论辩伪经驰驿以闻，火其书仍赐光宗正辩之号，命即故里创建精舍曰“报恩”，给田若物以饭僧。时万寿祖席无可当之者，众复请师主之。僧问：“如何是向上尊贵一路？”师曰：“渔歌惊起沙汀鹭，飞出芦花不见踪。”问：“遍界不曾藏？雪峰答：‘何处不是。’石霜因甚不契？”师曰：“从来孝子讳爷名。”僧参，师问甚处人，曰青州。师曰：“识得赵州布衫否？”曰：“赵州布衫，近被人裂破了也。”师曰：“因甚裂破？”曰：“风流不在着衣多。”师便打。曰：“因甚打某甲？”师曰：“咄！风流在甚么处？”师问僧道源：“不远性海非遥。且道在甚么处？”僧拟议，师便喝。后师既老，倦于接纳，归栖嵩阳。乙亥秋七月二十日示微疾。书偈告终。俗寿七十三腊五十二。塔于寺之西隅。
燕京报恩林泉从伦禅师
初住万寿。上堂:“禅禅非正非偏,无意路有玄渊。超今迈古,绝后光先。但能忘影迹,何必守蹄筌!直指人心见性,须凭祖意通玄。九年面壁真消息，端的其中有秘传。”元世祖皇帝至元九年诏入内殿，从容问辩，抵暮而退，帝大悦。示众：“北斗似杓，南斗似瓢，任伊斟酌。暖日凉飙，冬至寒食一百五。须知节气不相饶。到此莫有解吞吐者么？”僧问：“法眼道：‘我二十年只作境话会。’既不作境会，合作么生会？”师曰：“猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧岩前。”示众：“若论此事，如丹凤冲霄不留其迹。其由性空寥廓，慧日精明，照五蕴之皆空，使万缘之俱泯。直得星攒碧落、月侵丹墀，翡翠帘垂、烛香人静。当此之际，那容喘息宁许窥窬。密室不通风，玄门难措足。虽然如是，一点灵明通宇宙，那拘西竺与曹溪。”至元十八年十月二十日，圣旨就大都悯忠寺焚烧道藏伪经，除《道德经》外尽行烧毁。命师下火。师升座云：“忆昔当年明帝时，曾凭烈焰辩妍[娟-月+虫]。大元天子续洪范，显正摧邪谁不知。嗟彼道教阴蠧佛书，自古至今造讹捏伪。益窃释经言句，图谋贝叶题名。谤毁如来赃诬先圣，无蒂狂谈实难遍举。始自张陵杜撰，不遵老氏玄言。谬作醮书，兼集灵宝。诈道从空而得，妄言太上亲传。用三张鬼法以诳惑愚夫，设五运神符而魇奸匹妇。葛孝先徒搜要妙，陶洪景谩述浮辞。杜光庭白拈丐偷劫贼无异，陆修静外好里恶说客何殊。寇谦之口舌澜翻损他利己，林灵素机谋謟诈败国亡家。呜呼！悲法琳不遇而遭贬，嗟道世虽再而难为，致令释子伤心。幸得皇天开眼，恭惟我大元皇帝陛下辟邪归正，去伪存真，恐众生永堕迷津，令万姓咸登觉路。”遂以火炬打一圆相，曰：“诸仁者，只如三洞灵文，还能证此火光三昧也无？若也于斯会得，家有北斗经，枉教人口不安宁。其或未然，从此灰飞烟灭后，任伊到处觅天尊。急着眼看。”