山曰：“那个𫆏？”
岩曰：“在。”
师曰：“汝来去为谁？”
曰：“替他东西。”
岩曰：“何不教并行？”
曰：“和尚莫谤他。”
岩曰：“不合恁么道。”
曰：“如何是道？”
岩曰：“还曾担么!”
寂子担禾
(《传灯》十一)
沩山问仰山：“何处来？”
仰云：“田中来。”
沩曰：“禾好刈也未？”
仰云：“好刈也。”
沩曰：“作青见？作黄见？作不青不黄见？”
仰云：“和尚背后是什么！”
沩曰：“子还见么？”
仰拈起禾穗，云：“和尚何曾问这个？”
沩曰：“此是鹅王择乳。”
云门花栏
(《云门录》)
僧问云门：“如何是清净法身？”
门云：“花药栏。”
陆亘瓶鹅
(《传灯》十)
陆亘大夫问南泉曰：“古人瓶中养一鹅，鹅渐渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？”
泉召曰：“大夫。”
陆应诺。
泉曰：“出也。”
从此开解，即礼谢。
石室蹈碓
(《碧岩》三)
六祖初谒五祖于黄梅，法乳相投。遂负石于腰，以供簸舂之务。
后僧问临济云：“石室行者蹈碓，为什么忘移却脚？”
济曰：“没溺深坑！”
(石室曰：“善道！”)
天目撞罗
(云门偃法嗣《会元》十五)
《和补》曰：
奉先深禅师，因同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出，师曰：“明兄俊哉！一似个衲僧相似。”
明曰：“虽然如是，争如当时不撞入网罗好？”
师曰：“明兄你欠悟在。”
明至中夜方省。
雪窦按剑
(《会元》十五)
明州雪豆重显明觉大师上堂。
僧问：“如何吹毛剑？”
师云：“苦！”
曰：“还许学人用也无？”
师嘘一嘘，乃曰：“大众前共相酬唱，也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼，不劳拈出。所以道，如大火聚，近着即燎却面门。亦如按大阿宝剑，冲前即丧身失命。”
师云：“大阿横按祖堂寒，千里应须息万端。莫待冷光轻闪烁，”
复曰：“看！看！”
便下座。
韶山亚戈
(夹山法嗣《会元》六)洛京韶山寰普禅师
遵布衲访师，在山下相见。
遵问：“韶山路向甚么处去？”
师以手指曰：“呜那青青黯黯处去。”
遵近前，把住曰：“久响韶山，莫便是否？”
师云：“是即是，阇梨有甚么事？”
遵曰：“拟伸一问，师还答否？”
韶山曰：“看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。”
遵曰：“凤凰直入烟霄去，谁怕林间野雀儿。”
师云：“当轩画鼓从君击，试展家风似老僧。”
遵曰：“一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。”
师云：“饶君直出威音外，犹较韶山半月程。”
遵曰：“过在甚处？”
师曰：“倜傥之辞，时人知有。”
遵曰：“恁么则：真玉泥中异，不拨万机蓙。”
师云：“鲁般门下，徒施巧妙。”
遵曰：“学人即恁么，未审师意如何？”
师曰：“玉女夜抛梭织于西舍。”
遵曰：“莫便是和尚家风也无？”
师曰：“耕夫制玉漏，不是行家作。”
遵曰：“此犹是文言，如何是和尚家风？”
师云：“横身当宇宙，谁是出头人！”
遵无语。
师遂同皈山，才人事了。师召近前曰：“阇梨有冲天之气，老僧有入地之谋。阇梨横吞巨海，老僧背负须弥。阇梨按剑上来，老僧挜枪相待。向上一路速道！速道！”
遵曰：“明镜当台请师一鉴。”
师云：“不鉴！”
遵曰：“为甚不鉴？”
师云：“水浅无鱼，徒劳下钓。”
遵无对，
师便打。
古灵揩背
(百丈法嗣《会元》四)福州古灵神赞禅师
因受业师问：“汝离吾在外得何事业？”
赞曰：“并无事业。” 遂遣执役。
一日因澡浴，命赞去垢。赞乃拊背：“好个佛堂，只是佛不圣。”
其师回首视之，
赞曰：“虽然不圣却解放光。”
从谂洗脚
(《会元》十一)
赵州行脚时参临济。遇济洗脚次，州便问：“如何是祖师西来意？”
济曰：“恰值老僧洗脚。”
州近前作听势，
济云：“更要第二杓恶水泼在。”
州便下去。
青林死蛇
(洞山价法嗣《会元》十三)青林虔禅师
问：“千差路别，如何顿晓？”
师曰：“足下背骊珠，空怨长天月。”
问：“学人径往时如何？”
师曰：“死蛇当大路，劝子莫当头。”
曰：“当头者如何？”
师云：“丧子命根。”
曰：“不当头者如何？”
师云：“亦无回避处。”
曰：“正当恁么时如何？”
师云：“失却也！”
曰：“向甚么处去？”
师曰：“草深无觅处。”
曰：“和尚也须堤防始得。”
师拊掌曰：“一等是个毒气！”
泐潭活雀
(九峰虔法嗣《传灯》十七)洪州泐潭明禅师
僧问：“‘碓抟磨磨，不得忘却’此意如何？”
师云：“猛虎口里活省儿。”
玄沙三病
(《会元》七)
玄沙有时垂语曰：“诸方老宿，尽道接物利生。且问汝：只如盲聋痖三种病人，汝作么生接？若拈槌竖拂，他眼且不见；共他说话，耳又不闻。”
曰：“复痖，若接不得，佛法尽无灵验。”
时有僧出曰：“三种病人，和尚还许商量否？”
师云：“许汝作么生商量？”
其僧：“珍重！”
出。
师曰：“不是，不是。”
天平两错
(清溪山主洪进法嗣《传灯》)
天平和尚行脚时参西院。常云：“莫道会佛法，觅个举话人也无。”
一日西院遥见，召云：“从漪。”
平举头，
西院曰：“错。”
平行三两步，
西院曰：“错。”
平近前西，
院云：“适来这两错，是西院错？是上坐错？”
平云：“从漪。”
西院曰：“错。”
平休去。
淦水莲池
赵州略彴
(《传灯》十)
僧问赵州:”久响赵州石桥,到来只见略彴。”
州曰:”汝只见略彴,不见石桥。”
僧云:”如何是石桥?”
州曰:”渡驴渡马。”
大阳钱财
(《会元》十三)郢州大阳惠坚禅师
僧问：“如何是玄旨？“
师曰：“壁上挂钱财。”
清平杓索
(《会元》五)清平和尚
僧问：“如何是大乘？”
师云：“井索。”
曰：“如何是小乘？”
师云：“钱贯。”
问：“如何是有漏？”
师曰：“笊篱。”
曰：“如何是无漏？”
师曰：“木杓。”
白犬衔书
(《会元》三)
《和补》曰：
见下之注。
青猿洗钵
(《会元》二)
千岁宝掌和尚，中印度人也。周威烈十二年丁卯，降神受质，左手握拳，七岁祝发乃展，因名“宝掌”。
魏晋间，东游此土。入蜀，礼普贤。留大慈。常不食。日诵《般若》等经千余卷。有咏之者曰：“劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。”有时中夜坐阶前，神鬼泣。一日谓众曰：“吾有愿住世千岁，今年六百二十有六。”故以“千岁”称之。
次游五台。徙居祝融峰之华严、黄梅之双峰；庐山之东林；寻抵建邺，会达磨入梁。师就扣其旨，开悟。武帝高其腊，延入内庭。未几，如吴。有偈曰：“梁城遇道师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。”顺流东下，由千顷至天竺。往鄮峰登太白，穿雁荡盘砖于翠峰七十二庵。回赤城憩云门、法华、诸暨渔浦、赤符大岩等处。返飞来，接之石窦。有“行尽支那四百州，此中遍称道人游”之句，贞观十五年也。
后居浦江之宝严。与朗禅师友善，每通问，遣白犬驰往。朗亦以青猿为使令。故题朗壁曰：“白犬衔书至，青猿洗钵回。”师所经处，后皆成宝坊。显庆二年正旦，手塑一像。至九日像成。问其徒惠云曰：“此肖谁？”云曰：“与和尚无异。”即澡浴易衣，趺坐谓云曰：“吾住世已一千七十二年，今将谢世。听吾偈曰：本来无生死，今亦示生死。我得去往心，他生复来此。”顷时嘱曰：“吾灭后六十年，有僧来取吾骨，勿拒。”言讫而逝。
入灭五十四年，有刺浮长老自云门至塔所，礼曰：“冀塔洞开。”少选，塔户果启。其骨连环若黄金，浮即持，往秦望山，建窣堵波，奉藏。
以周威烈丁卯至唐高宗显庆丁巳，考之实一千七十二年，抵此土岁历四百余。
僧史皆失载，开元中惠云门人宗一者，尝勒石识之。
饮光坐禅
梵曰：迦叶波，此言饮光，姓也；或云身光殊特，能饮诸天及日月等光，皆悉不见，故曰“饮光”。黄龙南讥泉大道怛率，戏酬以偈曰：“饮光论劫坐禅，布袋经年落魄。疥狗不愿生天，却笑云中白鹤。”