安吉州道场山如讷禅师
僧问。如何是教意。师曰。汝自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分问如何得闻性不随缘去。师曰。听汝看。僧礼拜。师曰。聋人也唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰恁么则闻性宛然也。师曰。石从空里立。火向水中焚问虚空还有边际否。师曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日月。一尘飞起任遮天问如何是道人。师曰。行运无踪迹。起坐绝人知。曰如何即是。师曰。三炉力尽无烟焰。万顷平田水不流问一念不生时如何。师曰。堪作甚么。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪师目有重瞳。手垂过膝。自翠微受诀。止于此山。剃草卓庵。学徒四至。广阐法化。遂成丛社焉。寂后有坏衲三事。及开山拄杖木屐。今在影堂中。
建州白云约禅师
僧问。不坐遍空堂。不居无学位。此人合向甚么处安置。师曰。青天无电影韶国师参。师问。甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还逢见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄。缩头去。师大笑。
孝义性空禅师法嗣
歙州茂源禅师
因平田参。师欲起身。田乃把住曰。开口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。田放手曰。一步易。两步难。师曰。着甚么死急。田曰。若非此师。不免诸方点检。师不对。
枣山光仁禅师
上堂众集。师于座前谓众曰。不负平生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无。即升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。争奈大众何。便归方丈。翌日有僧。请辨前语意旨如何。师曰。斋时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚么。僧礼拜。师曰苦苦。僧曰请师直指。师乃垂足曰。舒缩一任老僧。
五灯全书卷第十
五灯全书卷第十一
京都圣感禅寺住持(臣)僧(超永)编辑
京都古华严寺住持(臣)僧(超揆)较阅进呈
青原下五世
石霜诸禅师法嗣
潭州大光山居诲禅师
京兆王氏子。初造石霜。长坐不卧。麻衣草履。亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日霜知缘熟。试其所得。问曰。国家每年。放举人及第。朝门还得拜也无。师曰。有一人不求进。霜曰。凭何。师曰。他且不为名。霜曰。除却今日。别更有时也无。师曰。他亦不道今日是。如是酬问。往复无滞。盘桓二十余祀。众请出世僧问。祇如达磨是祖否。师曰。不是祖。曰既不是祖。又来作甚么。师曰。祇为汝不荐。曰荐后如何。师曰。方知不是祖问混沌未分时如何。师曰。时教阿谁叙上堂。一代时教。祇是整理时人手脚。直饶剥尽到底也。祇成得个了事人。不可将当衲衣下事。所以道。四十九年。明不尽。标不起。到这里合作么生。更若忉忉。恐成负累。珍重。唐昭宗天复癸亥九月三日归寂。寿六十有七。
瑞州九峰道虔禅师
福州侯官刘氏子。尝为石霜侍者。洎霜归寂。众请首座继席。师曰。众曰。须明得先师意始可。座曰。先师有甚么意。师曰。先师道。休去。歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。座曰。这个祇是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未继。座已脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在住后上堂。问无间中人。行甚么行。师曰。畜生行。曰畜生复行甚么行。师曰。无间行。曰此犹是长生路上人。师曰。汝须知有不共命者。曰不共甚么命。师曰。长生气不常。乃曰。诸兄弟。还识得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞涌是文殊境界。一亘晴空是普贤床榻。其次借一句子。是指月。于中事是话月。从上宗门中事。如节度使信旗相似。且如诸方先德。未建许多名目。指陈已前。诸兄弟。约甚么体格商量。到这里。不假三寸试话会看。不假耳试采听看。不假眼试辩白看。所以道。声前抛不出。句后不藏形。尽乾坤大地。都来是汝当人个体。向甚么处。安眼耳鼻舌。莫但向意根下。图度作解。尽未来际。亦未有休歇分。所以洞山道。拟将心意学元宗。大似西行却向束。珍重问承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种。是否。师曰是。曰如何是外绍。师曰。若不知事极头。祇得了事。唤作外绍。是为臣种。曰如何是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰如何是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷底人。始得同一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰恁么则内绍。亦须得转。师曰。灼然有承当担荷。争得不转。汝道内绍。便是人王种。你且道。如今还有绍底道理么。所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功就位了。始唤作人王种。曰未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰如何是知有。师曰。天明不觉晓。问如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰如何是内绍。师曰。推爷向里头。曰二语之中。那语最亲。师曰。臣在门里。王不出门。曰恁么则不出门者。不落二边。师曰。渠也不独坐世界里。绍王种名外。绍王种姓。所以道。绍是功。名臣。是偏中正。绍了转功。名君。是正中偏。问诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁。曰恁么则莫便是否。师曰。若是。古人为甚么道诞生王有父。曰既有父。为甚么不知闻。师曰。同时不识祖问古人云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人不谩语。曰如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。曰如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴问诸圣间出。祇是个传语底人。岂不是和尚语。师曰是。曰祇如世尊生下。一手指天一手指地云。天上天下唯我独尊。为甚么唤作传语底人。师曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退问九重无信。恩赦何来。师曰。流光虽遍。阃内不周。曰流光与阃内。相去多少。师曰。绿水腾波。青山秀色问人人尽言请益。未审师将何拯济。师曰。汝道。巨岳还曾乏寸土也无。曰恁么则四海参寻当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者么。师曰有。曰如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开问如何是学人自己。师曰。更问阿谁。曰便恁么承当时如何。师曰。须弥还更戴须弥问祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭迦叶富。曰如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰如何是迦叶富。师曰。国内孟尝君。曰毕竟传底事作么生。师曰。百岁老人分夜灯问诸佛非我道。如何是我道。师曰。我非诸佛。曰既非诸佛。为甚么却立我道。师曰。适来暂唤来。如今却遣出。曰为甚么却遣出。师曰。若不遣出。眼里尘生问一切处觅不得。岂不是圣。师曰。是甚么圣。曰牛头未见四祖时。岂不是圣。师曰。是圣境未忘。曰二圣相去几何。师曰。尘中虽有隐形术。争奈全身入帝乡问古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰。是。曰如何是真心。师曰。不杂食是。曰如何是妄心。师曰。攀缘起倒是。曰离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰为甚么不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女问尽乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。曰乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰还照瞩也无。师曰。不借三光势。曰既不借三光势。凭何唤作乾坤眼。师曰。若不如是。髑髅前见鬼人无数问一笔丹青。为甚么邈志公真不得。师曰。僧繇却许志公。曰未审僧繇得甚么人证旨。却许志公。师曰。乌龟稽首须弥柱问动容沉古路。身没乃方知。此意如何。师曰。偷佛钱买佛香。曰学人不会。师曰。不会即烧香供养本爷娘师后住泐潭而终。谥大觉禅师。塔曰圆寂。
台州涌泉景欣禅师
泉州仙游人。自石霜开示。而止涌泉。一日不披袈裟吃饭。有僧问。莫成俗否。师曰。即今岂是僧耶。强德二禅客。于路次见师骑牛。不识师。忽曰。蹄角甚分明。争奈骑者不鉴。师骤牛而去。强德憩于树下煎茶。师回却下牛。问曰二禅客。近离甚么处。强曰那边。师曰。那边事作么生。强提起茶盏。师曰。此犹是这边事。那边事作么生。强无对。师曰。莫道骑者不鉴好上堂。我四十九年在这里。尚目有时走作。汝等诸人。莫开大口。见解人多。行解人万中无一个。见解言语。总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不得度。渠不度亲人。恁么譬喻尚不会。荐取浑仑底。但管取性乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知有此事。若不知有。啼哭有日在上堂。拍盲不见佛。开眼遇途人。借问途中事。渠无丈六身。不从五天来。汉地不曾踏。不是张家生。谁云李家子。三人拄一杖卧一床。似伊不似伊。拈来搭肩上。为他十八儿论。不奈伊何。
潭州云盖山志元圆净禅师
游方时。问云居曰。志元不奈何时如何。居曰。祇为阇黎功力不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。霜曰。非但阇黎。老僧亦不奈何。师曰。和尚为甚么不奈何。霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年。方始下一转语曰。无人接得渠。霜曰。道即太煞道。祇道得八成。曰和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜乞为举。霜不肯。师乃挟霜上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。霜曰得在。师频礼拜。霜曰。无人识得渠。师于言下顿省住后。僧问。如何是佛。师曰。黄面底是。曰如何是法。师曰。藏里是问然灯未出时如何。师曰。昧不得问蛇为甚么吞却师。师曰。通身色不同问如何是衲僧。师曰。参寻访道潭州道正。表闻马王。乞师论义。王请师。上殿相见。茶罢。师就王乞剑。师握剑问道正曰。你本教中道。恍恍惚惚其中有物。是何物。杳杳冥冥其中有精。是何精。道得不斩。道不得即斩。道正茫然。便礼拜忏悔。师谓王曰。还识此人否。王曰识。师曰是谁。王曰道正。师曰不是。其道若正。合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。因兹道士更不纷纭。
潭州谷山藏禅师
僧问。法尚应舍。何况非法。如何是法尚应舍。师曰。空里撒醍醐。曰如何是非法。师曰。嵩山道士诈明头问逼迫出来时如何。师曰。还曾拶着汝么。
潭州中云盖禅师
僧问。和尚开堂。当为何事。师曰。为汝驴汉。曰诸佛出世。当为何事。师曰。为汝驴汉问祖佛未出世时如何。师曰。像不得。曰出世后如何。师曰。阇黎也须侧身始得问如何是向上一句。师曰。文殊失却口。曰如何是门头一句。师曰。头上插花子。曰。如何是超百亿。师曰。超人不得肯。
河中南际山僧一禅师
僧问。幸获亲近。乞师指示。师曰。我若指示。即屈着汝。曰教学人作么生即是。师曰。切忌是非问如何是衲僧气息。师曰。还曾熏着汝也无问同类即不问。如何是异类。师曰。要头斫将去问如何是法身主。师曰。不过来。曰如何是毗卢师。师曰。不超越。师终于长庆。谥本净大师。塔曰无尘。