净土生无生论·五、法界为念门

法界圆融体，作我一念心，故我念佛心，全体是法界。

论曰：

行者称佛名时，作佛观时，作主伴依正观时，修三种净业时，一心不乱时，散心称名时，以至见思浩浩恒沙烦恼，凡此有心，皆由真如不变随缘而作，全体即法界。故法智大师云：“法界圆融不思议体，作我一念之心，亦复举体作生、作佛、作依、作正。”若然者，余心尚是，况念佛心乎！是故行者念佛之时，此心便是圆融清净宝觉，以此妙心念彼阿弥，则彼三身何身不念？求彼四土，何土不生？但随功行浅深，品位高下耳。