《阿毗达磨俱舍论本颂》
为得分别慧修诸加行善
为得诸漏尽修金刚喻定
无量有四种对治嗔等故
慈悲无嗔性喜喜舍无贪
此行相如次与乐及拔苦
欣慰有情等缘欲界有情
喜初二静虑余六或五十
不能断诸惑人起定成三
解脱有八种前三无贪性
二二一一定四无色定善
灭受想解脱微微无间生
由自地净心及下无漏出
三境欲可见四境类品道
自上苦集灭非择灭虚空
胜处有八种二如初解脱
次二如第二后四如第三
遍处有十种八如净解脱
后二净无色缘自地四蕴
灭定如先辩余皆通二得
无色依三界余唯人趣起
二界由因业能起无色定
色界起静虑亦由法尔力
佛正法有二谓教证为体
有持说行者此便住世间
迦湿弥罗议理成我多依彼释对法
少有贬量为我失判法正理在牟尼
大师法眼久已闭堪为证者多散灭
不见真理无制人由鄙寻思乱圣教
自觉已归胜寂静持彼教者多随灭
世无依怙丧众德无钩制惑随意转
既知如来正法寿渐次沦亡如至喉
是诸烦恼力增时应求解脱勿放逸
说一切有部俱舍论本颂一卷