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别译杂阿含经·别译杂阿含经(3)

《别译杂阿含经》

失译

巢窟名为身觉观如彼烟

造作如火然婆罗门如佛

智人是声闻刀即是智慧

掘地喻精进五盖犹如龟

嗔恚如蝮蛇贪嫉如肉段

五欲如刀舍愚痴如楞只

疑者如二道我见如石聚

汝今莫恼龙龙是真罗汉

善答问难者唯有佛世尊

佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

(一九)

如是我闻。一时佛在波罗奈国仙人鹿野苑中。尔时世尊着衣持钵。入波罗奈城。见一比丘。身意不定。诸根散乱。时彼比丘遥见佛已。低头惭愧。佛乞食已。洗足入僧坊中。出于静室坐僧众中。语诸比丘言。我于今朝见一比丘不摄诸根。时彼比丘遥见我已。有惭愧色。低头捡情。为是谁耶。时彼比丘即于坐起。以郁多罗僧。著右肩上。叉手合掌。白佛言。世尊。心意不定诸根散者。即我身是也。佛言。善哉比丘。见我乃能捡情摄意。见诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。亦当如是捡情摄意。如似见我。汝能如是。于长夜中安乐利益。有一比丘即于佛前。而说偈言。

比丘乞食入聚落心意纵乱不暂定

见佛精进摄诸根是故佛称为善哉

(二○)

如是我闻。一时佛在波罗奈国古仙人住处鹿野苑中。尔时世尊时到着衣持钵。入城乞食。有一比丘。在天祠边。心念恶觉。嗜欲在心。时佛世尊语比丘言。比丘比丘。汝种苦子。极为鄙秽。诸根恶漏。有漏汁处。必有蝇集。尔时比丘闻佛所说。知佛世尊识其心念。生大怖畏。身毛皆竖。疾疾而去。佛乞食还。食已洗足。还僧坊中。入静房坐。从静房出在众僧前敷座而坐。佛告诸比丘。我今入城乞食。见一比丘。在天祠边。心念恶觉。嗜欲在心。我即语言。比丘比丘。汝种苦子。极为鄙秽。诸根恶漏。有漏汁处。必有蝇集。是时比丘闻佛所说。生大惊怖。身毛皆竖。疾疾而去。佛说是已。有一比丘。从坐而起。叉手合掌。白佛言。世尊。云何名种苦子。云何名为鄙秽。云何名为恶漏。云何名为蝇集。佛言。谛听谛听。当为汝说。嗔恚嫌害。名种苦子。纵心五欲。名为鄙秽。由六触入。不摄戒行。名为恶漏。烦恼止住。能起无明㤭慢。无惭无愧。起诸结使。所谓蝇集。尔时世尊即说偈言。

若有不摄诸根者增长欲爱种苦子

作诸鄙秽常流出亲近欲觉恼害觉

若在聚落空闲处心终无有暂乐时

若于己身修正定修集诸通得三明

彼得快乐安隐眠能灭觉蝇使无余

能修得行住健处履行圣迹到善方

得正智迹终不还入于涅槃寂灭乐

佛说是已。诸比丘闻已。欢喜奉行。

(二一)

如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时有一比丘。着衣持钵。入城乞食。食已回还洗足。摄持坐具。入得眼林中。在一树下。敷草而坐。起恶觉观。贪嗜五欲。得眼林神知比丘念。念于不净。在此林中。不应嗜恶。作如是念。我当[寤-吾+告]寤。即作是言。比丘比丘。何故作疮。比丘答言。我当覆之。林神复语。汝疮如瓷。以何覆之。比丘答言。我以念觉。用覆此疮。林神赞言。善哉善哉。今此比丘。善知覆疮。真实覆疮。佛以清净天耳。闻彼林神共比丘语。尔时世尊即说偈言。

世间嗜欲邪意所作疮疣已生

众蝇唼食嗜欲即疮觉观即蝇

我慢依贪钻丈夫心贪利名称

疑惑所著不知出要内心修定

具学诸通此不作疮安隐见佛

能得涅槃

说此偈已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

(二二)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时众多比丘着衣持钵。入城乞食。尔时有一年少新学比丘。不以时节入于聚落。时诸比丘处处见彼新学比丘。而语之言。汝今新学。未知对治法门。云何处处经历诸家。新学比丘白诸比丘言。大德诸长老等。皆往诸家。云何遮我不至诸家。时诸比丘乞食食已。收摄衣钵洗足已。往至佛所。顶礼佛足。在一面坐。诸比丘等白佛言。世尊。我等入城乞食。见一年少新学比丘。不以时节。往至诸家。我等语言。汝是新学。未知对治何缘非时。往至他家。答我等言诸老比丘亦到诸家。何故独自而遮我耶。尔时世尊告诸比丘。大旷野中有一大池。有诸大象入彼池中。以鼻拔取池中藕根。净抖擞已。用水洗之。然后乃食。身体肥盛。极得气力。诸小象等亦复食藕。不知抖擞并及水洗。合泥出食。后转羸瘦。无有气力。若死若近死。尔时世尊而说偈言。

大象入池时以鼻拔藕根

抖擞洗去泥然后方食之

若有诸比丘具修清白法

若受于利养无过能染著

是名修行者犹如彼大象

不善解方便后受于过患

后受其苦恼如彼小象等

诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

阿难与结发及以二陀骠

贼并散倒咤拔弥.惭愧根

苦子并覆疮小大食藕根

别译杂阿含经卷第一

别译杂阿含经卷第二

失译人名今附秦录

初诵第二

(二三)

如是我闻。一时佛在王舍城。住寒林中。尔时佛告诸比丘。人生寿浅。会必归终。应勤行道净修梵行。是故汝等不应懈怠。应修善行。修于法义。及以真行。尔时魔王闻是说已。即作是念。沙门瞿昙在王舍城。住寒林中。为诸声闻而说法要。我当至彼而作坏乱。尔时魔王作是念已。化为摩纳。往至佛所。顶礼佛足。在一面立。而说偈言。

人生寿长无诸娆恼常得安隐

无有死径

佛作是念。魔王波旬来作娆乱。即说偈言。

人命短促多诸娆害宜急修善

如救头燃当知波旬欲来恼触

尔时魔王闻说偈已。即作是念。沙门瞿昙知我心念。愁忧苦恼深生悔恨。便即隐形还于天宫。

(二四)

如是我闻。一时佛在王舍城寒林之中。尔时佛告诸比丘。诸行无常。迅速不停。无可恃怙是败坏法。应当速离趣解脱道。尔时魔王波旬复作是念。沙门瞿昙住王舍城在寒林中。为诸声闻说如是法。我当往彼而为娆乱。尔时魔王作是念已。化为摩纳。往至佛所。在一面立。而说偈言。

昼夜恒在命常回来如轮轴转

周回无已

佛知魔王来作娆乱。即说偈言。

命欲日夜尽寿者多患难

犹如陷下河速尽无遗余

是故汝波旬不应作坏乱

魔作是念。佛知我心。愁忧苦恼。极生悔恨。隐形而去。还于天宫。

(二五)

如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊于夜后分。经行林中。于其晨朝洗足已。正身端坐系念在前。尔时魔王作是念言。沙门瞿昙在王舍城。于夜后分。林中经行。于其晨朝洗足已。入于静室。正身端坐。系念在前。我今当往而作娆乱。作是念已。即便化为摩纳之形。在佛前立。而说偈言。

我心能化作罗网遍虚空

沙门于我所终不得解脱

佛作是念魔来娆乱。即说偈言。

世间有五欲愚者为所缚

能断此诸欲永尽一切苦

我已断诸欲意亦不染著

波旬应当知我久坏欲网

尔时魔王闻说偈已。不果所愿。忧愁苦恼。隐形而去。还于天宫。

(二六)

如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊于初夜后分。坐卧经行。于其晨朝。洗足入房。右胁着地。足足相累系心在明。修于念觉。而生起想。尔时魔王波旬即作是念。沙门瞿昙在王舍城迦兰陀竹林中。经行坐卧。于其晨朝。洗足入房。右胁着地。足足相累。系心在明。修于念觉。作于起想。我当至彼而作娆乱。作是念已。化为摩纳。在佛前住。而说偈言。

何以睡眠何以睡眠云何睡眠

如入涅槃如所作办而自安眠

乃至日出故复眠也

佛知天魔来作娆乱。即说偈言。

爱网著诸有遍覆一切处

我今破斯网诸爱永已断

一切有生尽安隐涅槃乐

波旬汝今者于我复何为

尔时魔王闻说偈已。忧愁苦恼。即便隐形。还于天宫。

(二七)

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。值天云雾降少微雨。电光晖赫处处晃耀。尔时世尊即于其夜露地经行。魔王波旬而作是念沙门瞿昙。在王舍城耆阇崛山。值天云雾降少微雨。电光晖赫处处光耀。于其夜中露地经行。我当往彼而作坏乱。尔时魔王作是念已。在其山上。推大石下。欲到佛所。时彼大石。自然碎坏。尔时世尊即说偈言。

汝坏灵鹫山令如粉微尘

巨海及大地悉皆分碎裂

欲使正解脱生于怖畏相

欲令毛发竖终无有是处

尔时魔王作是念言。沙门瞿昙知我所念。忧愁苦恼。即便隐身。还于天宫。

(二八)

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。尔时世尊于其中夜露地经行。洗足已入静房中。整身端坐。系念在前。魔王波旬作是念言。瞿昙沙门。在王舍城耆阇崛山中。露地经行。我当往彼而作娆乱。尔时魔王。即自变形作蟒蛇身。其形长大。犹如大船。双目晃朗。如㤭萨罗钵。吐舌炎炎。又如掣电。出入息声。如大雷震。住于佛前。以身绕佛。引颈举头。当佛顶上。尔时世尊知魔娆乱。而说偈言。

我处于闲寂系心正解脱

安禅修其身如昔诸佛法

毒蛇极猛暴状貌甚可畏

蚊虻及蚤虱种种诸恼触

不动我一毛况能令我畏

假使虚空裂大地皆振动

一切诸众生皆生大惊惧

欲令我怖畏终无有是处

设复有毒箭中于我心者

当于被箭时终不求救护

然复此毒箭亦不能中我

尔时魔王闻佛说偈。而作是念。瞿昙沙门已知我心。生大怖畏。忧愁悔恨。即变形去。还于天宫。

(二九)

如是我闻。一时佛在王舍城曼直林中。佛于初夜坐禅经行。初夜以讫。洗足入室。右胁着地。足足相累。系心在明。作于起想。魔王波旬知佛心已。而作是念。沙门瞿昙在王舍城曼直林中。于其初夜。坐禅经行。至中夜前。洗足入房。右胁着地。足足相累。系心在明。作于起想。我今当往而作坏乱。尔时魔王化作摩纳。在如来前。而说偈言。

云何无事务而作于睡眠

安寝不[寤-吾+告]寤如似醉人眠

人无财业者乃可自恣睡

大有诸财业欢乐快睡眠

尔时世尊知魔来娆乱。而说偈言。

我非无作睡亦非醉而眠

我无世财故是以今睡眠

我多得法财是以安睡眠

我于睡眠中乃至出入息

皆能有利益未尝有损减

寤则无疑虑睡眠无所畏

譬如有毒箭人射中其心

数数受苦痛犹尚能得睡

我毒箭已拔何故而不睡

魔闻是偈作是念。沙门瞿昙已知我心。心怀忧恼。于即还宫。

(三○)

如是我闻。一时佛在王舍城毗婆波世山七叶窟中。尔时有一比丘。名曰求慎。独住仙山黑石窟中。处于闲静。勤行精进。以不放逸。断于我见。得时解脱。自身作证。复还退失。第二第三。乃至第六。亦还退失。比丘念言。我今独处。修行精进。六返退失。若更退失。以刀自割。魔王波旬知佛在王舍城毗婆波世山七叶窟中。瞿昙弟子名曰求慎。亦在王舍城独住仙山黑石窟中。勤行精进。心不放逸。得时解脱。自身作证。得已退失。如是六返。尔时魔王而作是念。求慎比丘若第七得。必自伤害。出魔境界。作是念已。捉琉璃琴。往到佛所。扣琴作偈。

大智大精进有大神通达

于法得自在威光极炽盛

汝声闻弟子今将欲自害

人中最上者汝今应遮断

云何乐汝法何故学他死

尔时魔王说是偈已。佛告魔言。波旬。汝今乃是诸放逸者之大亲友。汝今所说自为说耳。乃不为彼比丘说也。尔时世尊。复说偈言。

若人不怯弱坚修行精进

恒乐于禅定昼夜修众善

干竭爱欲使坏汝魔军众

今舍后边身永入于涅槃

尔时魔王忧悲苦恼。失琉璃琴。愁毒悔恨。还本宫殿。