舍利弗语须菩提：“作是学者，亦不受萨芸若亦不失学，为学萨芸若？为如萨芸若？”
须菩提语舍利弗：“作是学，亦不受萨芸若亦不失学，是为学萨芸若，为如萨芸若。”
释提桓因问舍利弗：“菩萨摩诃萨当云何求般若波罗蜜？”
舍利弗言：“当问尊者须菩提！”
释提桓因问尊者须菩提：“当持何威神恩而所学？”
须菩提言：“所学者，悉承用佛威神恩属。拘翼所问：‘菩萨摩诃萨当云何求般若波罗蜜？’亦不可从色求，亦不可离色求，亦不可从痛痒思想生死识求，亦不可离识求。何以故？般若波罗蜜亦非色亦不离色，般若波罗蜜非痛痒思想生死识，般若波罗蜜亦不离识。般若波罗蜜。”
释提桓因问须菩提：“摩诃波罗蜜无有边？摩诃波罗蜜无有极？”
须菩提语拘翼：“摩诃波罗蜜无有边、无有极。波罗蜜了不可见、无有极，波罗蜜了不可极。人无极，波罗蜜亦无极。如是，拘翼！当云何求？波罗蜜于法中无有极，无有边际，亦无中间，亦不能得有所限。波罗蜜者亦复如是。复次，拘翼！法者，无际无限无有极，无有中间、无可得者。”
释提桓因言：“云何，尊者须菩提！人无极，波罗蜜亦无极？”
须菩提语释提桓因：“都卢不可议计。正使倍复倍，人亦无极，波罗蜜亦复无极。”
释提桓因言：“何缘人无极，波罗蜜亦无极？”
须菩提言：“于拘翼意云何，何所法中说人、人之本？”
释提桓因言：“无有法作是说者，亦无法留置者。设有出者，但字耳。无有作者，但以字耳。”
须菩提言：“于释提桓因云何，能有人可得见者不？”
释提桓因言：“不可得见。”
须菩提报释提桓因：“无有作者，何所有人？正使怛萨阿竭阿惟三佛寿如恒边沙劫，说有人生者灭者。”
释提桓因言：“无有人。何以故？本净净故。”
“以是，拘翼！人无有极。当作是念般若波罗蜜。”
摩诃般若钞经卷第一
摩诃般若钞经卷第二
前秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译
功德品第三
尔时，诸因坻天、诸梵天、诸波耶和提天、诸伊沙天、诸那提干天，同时三反作是称誉法：“贤者须菩提！所说法甚深，怛萨阿竭皆从是生。其有闻者若讽诵读，有行者，我辈恭敬视如怛萨阿竭，我辈恭敬视菩萨摩诃萨持般若波罗蜜。”
佛语诸天人：“如是，如是！昔我于提和竭罗佛前逮得般若波罗蜜，我便为提和竭罗佛所授决言：‘却后若当为人中之导，悉当逮佛智慧。却后无数阿僧祇劫，汝当作佛，号字释迦文，天上天下于中最尊，安定世间法中极明，号曰为佛。’”
诸天人白佛言：“甚善。菩萨摩诃萨，天中天！行般若波罗蜜，自致行到萨芸若。”
佛于天会中告诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：“今以四辈为证。”
欲天、梵天、阿陂譮天皆共证知。
佛语释提桓因：“拘翼！若有善男子、善女人，其有学般若波罗蜜持诵者，是善男子、善女人，魔若魔天，若人若非人，终不能得其便，亦不得横死。复次，拘翼！忉利天上诸天人，其有行佛道者，未得般若波罗蜜学诵者，是辈天人皆当往到善男子、善女人所。其学持诵般若波罗蜜者，若行空闲屏隈之处，终不恐怖，无所畏惧。”
四天王白佛言：“我辈自共拥护是善男子、善女人学般若波罗蜜持者诵者。”
梵摩三钵天及诸梵天人俱白佛言：“我辈自共拥护是善男子、善女人学般若波罗蜜持诵者。”
释提桓因白佛言：“我自拥护是善男子、善女人学般若波罗蜜持诵者。”
释提桓因复白佛言：“难及天中天！若善男子、善女人有学般若波罗蜜者，便得现在法。其受般若波罗蜜者，天中天！为悉受六波罗蜜。”
佛言：“如是，拘翼！其受般若波罗蜜者，为悉受六波罗蜜。复次，拘翼！若善男子、善女人学持讽诵般若波罗蜜者，拘翼！且听我说其人所得功德，上语亦善，中语亦善，下语亦善。”
释提桓因言：“受教。”
佛语拘翼：“其欲于我法中有所娆害乱者，其人稍稍起恶意欲来，未至中道而亡。是善男子、善女人，用学般若波罗蜜持诵故，其人赍恶往来至，稍稍娆害，乱意自止，便屈还，终不至是者。拘翼！善男子、善女人所作，为悉自见得，用学持诵般若波罗蜜故。譬若有药，拘翼，名为摩只。有蛇饥者行索食，所当啖食。道逢虫豸，蛇欲啖之。虫行到摩只药所，蛇闻药香即走还去。何以故？药力所却。蛇毒即歇，药力所厌。如是，拘翼！若善男子！善女人学持诵般若波罗蜜者，其有欲害，便自消亡，用般若波罗蜜威神力所却。”
佛言：“设有谋作者，所从来处，便于彼斗，破坏不复成。四天王皆拥护。是善男子、善女人若入般若波罗蜜中思惟者，自在所为，所语如甘露，所语悉尊重，嗔恚不生，不自贡高。四天王皆当拥护。是善男子、善女人学持诵般若波罗蜜者，所语无有异，所言如甘露，所言不轻，嗔恚不起，自贡高不生。何以故？用学般若波罗蜜故。不爱贡高，不爱自用，不爱嗔恚。是善男子、善女人心自生念：‘若有斗诤，常当远离。’面自羞惭，念：‘是曹之恶而不可近。’自念：‘我索佛道，不可随嗔恚语，疾使我逮好心。’是善男子、善女人所作，为悉自见现在功德，其学持诵般若波罗蜜者亦尔。”
释提桓因白佛言：“难当天中天！为般若波罗蜜者，乃过诸恶上去，自在所作，无有与等者。”
佛语释提桓因：“复次，拘翼！善男子、善女人学持诵般若波罗蜜者，或过剧难之中终不恐，正使入军不被兵。”
佛言：“我所语，无有异。若善男子、善女人当是时念诵般若波罗蜜，正使于中当死，若冤家在中欲共害之，如佛所语无有异，是善男子、善女人终不于中横死。正使在中，若有射者，若有兵向者，终不中其身。何以故？是般若波罗蜜者，极大咒，持尊之咒。学是咒者，善男子、善女人不自念恶，亦不念他人恶，都不念恶，为人中之雄，自致作佛，当护一切人。学是咒者，疾成得佛。复次，拘翼，若书般若波罗蜜学持诵经者，若人若非人不能害之，除宿命之罪不可请避。若佛初得道处，若有人从在方面来入其中，若鬼神禽兽欲来娆者，终不能伤害。何以故？用过去当来今现在佛悉从是处自致成佛。以是故，不恐不怖无所畏惧。般若波罗蜜者亦复如是，在所止处，一切皆为作礼恭敬护视之。”
释提桓因白佛言：“若有，天中天！书般若波罗蜜、持经卷自归作礼承事者，名华、好香捣香杂香泽香烧香、缯彩华盖幢幡以是供养，若有持怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛舍利起塔，自归作礼承事，好华、名香捣香杂香泽香烧香、缯彩华盖幢幡持用供养。”
佛问拘翼：“如是，其福何所为多者？随所乐报。云何，拘翼！怛萨阿竭阿罗诃三耶三菩自致萨芸若，成佛身出见，从何法中学，得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛？”
释提桓因报言：“怛萨阿竭从般若波罗蜜学，得阿耨多罗三耶三菩，自致成阿惟三佛。”
佛语释提桓因：“不用身舍利故，为从萨芸若得佛。怛萨阿竭者，为从般若波罗蜜出。如是，拘翼！萨芸若身者，为从般若波罗蜜出。怛萨阿竭阿罗诃三耶三菩，为从萨芸若生。我得作佛身，我般泥洹已后，舍利亦得供养。若有善男子、善女人书般若波罗蜜，学持诵行，自归作礼承事，以好华、名香捣香杂香泽香烧香、缯彩华盖幢幡持用供养，即为供养萨芸若慧已。复次，拘翼！其有书般若波罗蜜者，持经卷虽不读，但供养作礼，是善男子、善女人从其中得功德无比。何以故？为供养萨芸若慧故。”
释提桓因白佛言：“如是，天中天！阎浮利人不供养事般若波罗蜜者，是辈人不知般若波罗蜜为尊，当得福无比。”
佛语释提桓因：“云何，拘翼！阎浮利人中有几所信佛、信法、信比丘僧者？”
释提桓因白佛言：“阎浮利人少，所信佛、信法、信比丘僧者，少少耳。及行须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，少少耳。能至行佛道者，亦复少少耳。”
佛言：“如是，拘翼！至有索佛道行者，亦复少少耳。求佛者不可计阿僧祇人，欲作菩萨行，然后从其中出者，若一若两在阿惟越致地立。以是故，拘翼！若善男子、善女人行求佛道者，学持诵般若波罗蜜经，当为作礼承事恭敬。所以者何？用晓般若波罗蜜故。过去怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛，本从菩萨行般若波罗蜜所学，我时亦在中学。怛萨阿竭般泥洹后，菩萨摩诃萨悉当受是般若波罗蜜。怛萨阿竭般泥洹后，拘翼！若善男子、善女人取舍利供养，起七宝塔，尽寿自归作礼承事供养——天华、捣香泽香烧香杂香、天缯华盖幢幡——如是，于拘翼意云何，其所作为福宁多不？”
释提桓因言：“甚多，甚多！天中天！”
佛言：“不如善男子、善女人书般若波罗蜜，持经卷自归作礼承事，供养名华好香、捣香杂香泽香烧香、缯彩华盖幢幡得福甚多。”
佛言：“置是塔。拘翼！若满阎浮利七宝塔，善男子、善女人尽形寿自归作礼承事，供养天华好香、捣香杂香泽香烧香、天缯华盖幢幡。云何，拘翼！其福宁多不？”
释提桓因言：“甚多，甚多！天中天！”
佛言：“不如善男子、善女人书般若波罗蜜，持经卷自归作礼承事，供养名香好香、捣香杂香泽香烧香、缯彩华盖幢幡得福甚多。”
佛言：“且置是阎浮利所作塔。满四天下七宝塔，拘翼！若善男子、善女人尽形寿自归作礼承事，供养天华好香、捣香杂香泽香烧香、天缯华盖幢幡。其福宁多不？”
释提桓因言：“甚多，甚多！天中天！”
佛言：“不如善男子、善女人书般若波罗蜜，持经卷自归作礼承事，供养名华好香、捣香杂香泽香、缯彩华盖幢幡得福甚多。”
佛言：“置四天下塔。拘翼！譬如一天下，复次一天下，如是千天下，四面皆满七宝塔。若善男子、善女人尽形寿自归作礼承事，供养天华好香、捣香杂香泽香烧香、天缯华盖幢幡。云何，拘翼！其福宁多不？”
释提桓因言：“甚多，甚多！天中天！”
佛言：“不如善男子、善女人书般若波罗蜜，持经卷自归作礼承事，供养名华、好香捣香杂香泽香烧香、缯盖幢幡得福甚多。”
佛言：“复置千天下，拘翼！复次千小国土，如是中为二千国土，四面皆满七宝塔。若善男子、善女人尽形寿自归作礼承事，供养天华、捣香杂香泽香烧香、天缯盖幢幡。云何，拘翼！其福宁多不？”
释提桓因言：“甚多，甚多！天中天！”
佛言：“不如善男子、善女人书般若波罗蜜，持经自归作礼承事，供养名华好香、捣香杂香泽香烧香、缯盖幢幡得福甚多。”
佛言：“置二千中国土。拘翼！三千大千国土四面满中七宝塔，若有善男子、善女人尽形寿自归作礼承事，供养天华、捣香杂香泽香烧香、天缯盖幢幡。云何，拘翼！其福宁多不？”
释提桓因言：“甚多，甚多！天中天！”
佛言：“不如善男子、善女人书般若波罗蜜，持经卷自归作礼承事，供养名华好香、捣香杂香泽香烧香、缯彩华盖幢幡得福甚多。”