又以铁犁牛耕裂坏其体
狱卒甚可畏青眼而黄头
将人到镬汤铁叉回转身
经历千万岁备受众苦恼
罪业深重故求死不能得
若从镬汤出复入大火坑
其身猛焰起如焚干竹林
若得出火坑即复堕火山
从火山下出复入沸屎坑
是中沸焰起铁嘴虫唼身
无量亿千岁涌没于其中
或于此得脱复入竹刺林
猛火大焰起热炭烧烁身
入此林中时四面大风起
鼓动此竹林刺割其身体
或从此得出即复入刀林
枝叶如剑戟刀槊及戈牟
即入此林时四面起暴风
飘雨诸锋刃段段割截身
如是雨刀剑割截身体时
无量亿千岁苦毒不可忍
或于此得出即入灰河中
皮肉悉烂尽唯有骸骨连
经历无量岁具受众苦恼
或从此得出复入销铜河
融铜泛溢满击浪震大音
回旋百千匝波涌而扬涛
经流地狱堑罪人悉入中
即堕此中时波浪所颠覆
不能得崖底漂没于中流
或从此得出罗刹在岸边
黄眼而长齿还捉收缚之
捉已而问言汝欲何所求
答言我饥乏唯须食为先
即时恶罗刹置热铁地上
令吞热铁丸烧烂其五藏
内外俱燋然遥见大灰河
谓是清冷泉奔走自投身
若于此得脱还入沸屎地
刀山及火坑轮转此众苦
王富贵无常不久当败坏
身命及尊贵佛说皆无常
故当受我言舍国共出家
命终当生天亦得离众苦
出家处空闲修净戒禅定
常乐行慈悲及修空寂灭
尔时自当知无有与等者
得寂灭安乐犹如大梵王
太子如是说时王及夫人
并余一切众无能障碍者
王子出家已求法行禅定
具足五神通为众演说法
修行寂灭心乐说空无我
诸法无缚解当说如是法
诸人今皆当一心正观法
是阴界入中何有我我所
百千亿众生闻法已出家
父王及夫人亦于法出家
是人出家已发如是愿言
王子所求法愿我皆得之
随学是菩萨皆发无上心
随其所说法成佛入涅槃
阿难彼王子求法化父母
令住佛法者汝谓异人乎
阿难汝勿疑即今我身是
为众作大利令住佛道中
我从发意来常一心求法
勤进力坚固终无有懈息
我常修是法无有懈惓心
终不生狐疑当得佛道不
常志乐菩提修习上精进
求法以乐心故得最胜慧
若人求菩提当如我修学
终不退失利成佛转法轮
为法品第三十一
佛告阿难。菩萨有四法。闻所说法达其意趣。能得智慧得堪受法。得坚固念具足义法。何谓为四。发勤修行求如是等甚深经法。得是法已如所说住。自住于法亦能劝导令多众生入是法中。入法中已能为解说示教利喜。尔时世尊欲明此义。而说偈言。
菩萨求深法能得无上乐
未得如是法终不中懈怠
闻是甚深法于独处思惟
如是所闻法常一心修学
能教化他人令如己所住
非但以言说身行引导之
复次阿难。菩萨摩诃萨。为斯法故。常随法师作是念言。我所不闻不知之法。或当乖互失是法利。尔时世尊。即说偈言。
若有多闻人常随逐亲近
视之如法王为修集法故
我所未闻法不知其义趣
因缘或乖错则失是法利
生坚固精进舍离一切欲
常求决定法以增真智慧
亲近有智人多闻及利根
为众所尊敬能持此经者
复次阿难。菩萨摩诃萨。如所闻法广为人说。而不为法之所伤害。阿难。云何为法之所伤害。若有比丘贪著名称衣服饮食卧具汤药种种利养。为他赞说随顺头陀甚深净戒空相应法。又自不能如说修行。是名比丘为法所害。尔时世尊欲明此义。而说偈言。
菩萨闻是法为大众广说
当如佛所行勿为法所害
勿为资生故亦勿为称赞
恒以慈悲心而说无上法
于苦恼众生而起大慈悲
当一心说法为利众生故
若人以利养为大众说法
依于世利故则为法所害
当随从智者如其所说学
不为法所害是名拥护法
十方诸世尊皆称赞是人
善哉能说法亦住此法中
复次阿难。菩萨摩诃萨。若求法时。不取法师恶视颦蹙轻贱慠慢如是诸过。恒如所应一心求法。阿难。菩萨云何如应求法。若诸师长如法教授安住其中为具足法勤加修行。以诸衣服饮食卧具汤药所须而供奉之。是名菩萨如应求法。尔时世尊。而说偈言。
菩萨求法时不取法师过
随为他人说亦自住其中
菩萨求法时如所说应住
如法而求法安住是法中
是故求法者应如所说住
是名为初法谓能如说行
故能证寂灭如我之所说
我本学是法能得是菩提
常应勤求法于法生敬心
所从闻法者应生世尊想
应作如是念此则我大师
是人开导我令住正道中
是则我世尊心常加尊敬
因是大师故舍离于世乐
阿难汝当知乃往过去世
过无量无边不可思议劫
有佛现于世号须弥山王
是佛灭度后弟子违须罗
利根有大智为众赞说法
决了甚深义达知阴界入
能到戒彼岸分别阿毗昙
善修三学法坚持佛法藏
须弥山王佛加其神通力
求诸佛大智了达甚深法
是比丘福德说之不可尽
时华大城中有豪贵长者
富有诸财产福德故高明
其名为乐善多人所宗敬
持戒有德行多闻广流布
是长者一时到违须罗所
即以多闻智随宜为说法
长者闻法已喜心发是言
我所有财产尽以相供给
时彼比丘言善哉能大施
闻法得信解是佛法根本
以所有财物奉上法师已
于二十岁中常随为给侍
是乐善长者随从法师时
得闻种种法心终无厌足
又发如是心欲种种供施
如是供施时心终不懈倦
一来问讯时持二十亿金
以奉上法师即皆为受用
常如是数数随时而供给
以是供给故心得大欢悦
违须罗法师所将诸弟子
亦复皆供给各以千两金
既奉尔所金又各献三衣
一一衣价直二十亿两金
又为违须罗及诸比丘众
各各起房舍高广甚严好
造一一诸塔各二十亿金
床榻诸被褥皆具足严饰
法师常随时于此中说法
为众作大利乃至终其寿
是乐善长者加供奉其尸
积众香阇维起塔百由旬
七体七宝塔以盛师舍利
安置大塔中常华香供养
此乐善长者如是设供已
终值无量佛永不堕恶道
是善福缘故八十亿劫中
常为大梵王亦恒见诸佛
又八十亿劫为忉利天王
常得见诸佛以种种供养
又于尔所劫为转轮圣王
常能见诸佛亦皆深供奉
从是已次第复得值无量
无数阿僧祇那由他诸佛
既值无量佛亦无量供奉
能问诸佛道佛亦随义答
阿难汝谓彼于华大城中
大名闻长者为是异人乎
汝勿怀此疑即今我身是
我尔时奉事违须罗法师
为具佛法故作如是供养
是善根缘故得无上菩提
我供给法师所造诸德本
能获大果报至今犹不尽
我从是因缘世世转高尊
得见无量佛亦闻诸佛法
彼诸佛所答亦如我今说
是名真佛道汝等当修学
阿难白佛言。甚奇希有。如来乃从久远已来深积德本。于过去世常得尊贵。世尊。违须罗比丘。今为现在为入涅槃。佛告阿难。是比丘今未入涅槃。于我法中行菩萨道。阿难复言。希有世尊。乐善长者供事法师。因是德本逮无上菩提。而是法师今犹甫尔行菩萨道。佛告阿难。是违须罗。不能如我发菩提心。恒以乐道而求菩提舍是苦行。阿难。我于长夜常以苦道求阿耨多罗三藐三菩提。我本修行菩萨道时。作如是愿。若有众生多随恶业。堕三恶道备受诸苦。我于尔时当成正觉度脱此诸苦恼众生。阿难。是违须罗所修行愿。说不可尽。算数譬喻亦不能明。以大行施深发无上菩提之心。以此善根作如是愿。若我修行菩提道时。其有众生未入法位及求声闻辟支佛者。此诸众生。得见我身若闻我名。皆得必定无上菩提。阿难白佛言。世尊。是违须罗法师受彼乐善上供给者。今或在此大众会中。佛告阿难。违须罗比丘在此众中。今于我前立者是也。
叹会品第三十二
阿难白佛言。希有世尊。今此大众行净人会。佛言。如是如是。阿难。如汝所言。此众皆是行净人会。谓诸菩萨摩诃萨众。阿难。此会大众为师子会无所畏会。为大龙会。为殊特会无比之会。阿难白佛言。世尊。何故名为大人会为师子会。阿难。于一切法破大无明。利益无量无数众生。发大愿故。名大人会。是诸菩萨发大庄严。能摄一切诸佛法故。名师子会。又复阿难。如师子王处深谷中。随所住处诸小虫兽不能得近。以不堪受其气响故。若有近者闻其气响即皆躄地。阿难。是菩萨会诸大人会大师子会殊特之会及无比会亦复如是。随所在处。魔若魔天魔所使人不得娆近。或来近者即得苦恼。恐畏心悔还没不现。不堪菩萨大神德故。阿难。如师子王三发声吼。其声遍闻一由旬内。上下亦各彻一由旬。阿难。是师子吼诸小师子尚皆怖畏。况余鸟兽。白香象王闻其吼声亦皆怖畏。不能自制失声大呼。阿难。是菩萨会大师子会无所畏会。诸新学者假名菩萨如小师子。闻大吼声即时潜伏阿难。是大众中诸恶菩萨。贪著利养求广名称。闻大菩萨说甚深法。皆大惊畏坠深坑谷。何以故。是大菩萨说空无相无作之声。诸小菩萨著于吾我阴界诸入。亦著持戒禅定智慧。著诸道果。亦著涅槃及诸佛故。不能堪受。阿难。于佛法中。何谓为空无相无作。我虽说空。而于其中无法是空亦无所属。无以为空亦无处所。阿难。我说无相。此中无法可名无相。亦无所属。亦无有法以为无相。亦无处所。阿难。我说无作。是中无法可名无作。亦无所属。亦无有法以为无作。亦无处所。阿难。如来虽说是可断法。而于此中无可断法。亦无断者无用断法无所断处。阿难。如来虽说是可证法。而于此中无所证法。亦无证者。无用证法无所证处。阿难。如来虽说是可修法。而于是中无所修法。亦无修者。无用修法亦无修处。阿难。如来虽说是散坏法。而于是中无法可坏。亦无坏者。无用坏法。亦无坏处。阿难。如来虽说是有为法。而无有法是有为也。亦无所属亦无所用。是有为法。阿难。如来虽说是无为法。而于其中无无为法。亦无所属亦无所用。是无为法。阿难。如来虽说垢法。而于是中无法是垢。亦无所属亦无所用。是垢法也。阿难如来虽说净法。而于是中无法是净。亦无所属亦无所用。是净法也。阿难。是则名为一切法印不可坏印不可变异。于是印中亦无印相。阿难。若诸菩萨能得此印。是名真实人中师子能独步者无惊畏者。以师子吼恐诸外道皆令潜伏。降诸魔众。诸贪著者所不能及。怖增上慢动我见者。不信魔使悦诸佛子。能为十方一切众生。开佛法藏。能建法幢。击大法鼓。吹大法蠡。令诸佛子得饮法味分别法施。能演说法充足善入。阿难如师子王从所住出三发声吼。师子之子闻是声已。喜而奋迅无所怖畏顾视四方。阿难。是诸大智师子之会无恐畏会大智士会。为真菩萨深发无上菩提心者。善根未熟。若闻如是诸法实相师子吼声。不惊不畏更增喜心。阿难。如师子王随所住处独步无畏。如是大师子会无恐畏会。有于佛法发大庄严发无等侣无二庄严。作如是念。我当独得成无上菩提。当无等侣证诸佛法。阿难。如师子王有师子牝。若怀妊时一受无二。阿难。是师子会无恐畏会大菩萨会。所有菩萨发大乘心。更不复受二乘之念。阿难。如师子王欲害众兽。若大若小等加一力。阿难。是师子会无恐畏会大菩萨会所有说法。皆以一心普令等解。是故阿难。今此大会名师子会。
上坚德品第三十三
尔时会中有一比丘名曰坚意。即从坐起。偏袒右肩。恭敬合掌。白佛言。世尊。我欲供奉是经法故。亦欲供奉三世诸佛及诸菩萨学是法者。亦欲劝助令增善根。以是事故。今以所珍奉上世尊。即以上衣散如来上。又执中衣而白佛言。今以此衣奉献世尊。愿于来世在在所从闻此法者。随佛意故亦奉是衣。即时坚意往诣星得比丘所言。汝善知识。佛赞我故共以此衣奉上如来。即与星得共持是衣。为增善根欲以上佛。即时如来现大神力。尔时阿难及诸四众。皆于衣中得见如来种种神变。阿难白佛言。希有世尊。如来虽知故问。阿难。汝见何义名为希有。尔时阿难欲明此事。以偈白佛。