若见佛塔坏能勤加修饰
菩萨以是故当得大身力
于四衢道中造立佛塔庙
显示佛德相令众心得净
故获大福报名闻广流布
亦得大眷属多人所称赞
若见僧毁坏更共相诤讼
方便令悔过还使得和合
以是福缘故勇健无能胜
能获大身力犹如那罗延
见佛法欲灭无有信受者
能一心救护不贪惜身命
见护持法者加供奉礼敬
为诸天侍卫诸佛所护念
以救护法者当为转轮王
游行四天下以法化诸国
虽治诸国界而不为放逸
能恶厌众欲舍国行出家
能修乐四禅具诸神通力
净修四梵行常乐诸善福
于此命终已得生梵世上
于诸梵天中当为自在王
是四上妙法诸佛所称赞
我本为菩萨亦亲近修习
随所听闻法如说而修行
具足到彼岸逮无上菩提
若人能修学我本所行法
世世常尊贵大力难沮坏
常得人中尊忉利诸天王
亦于欲界中得作自在王
又至色界中而作自在王
一切处尊贵谁不行是道
能净持禁戒能深有惭愧
所愿皆得成住诸善福本
勤修行不怠具行忍禅定
得无上大智明了一切法
百千万亿种无量方便法
皆悉能成办速知其义趣
能于一句中演散无量义
善巧众技术常于中最胜
常得大智慧辩才无有量
专心行菩萨舍离余智慧
常行质直心善修正见故
能得值诸佛舍离一切难
是乘为最大诸佛之所赞
于是微妙乘不限诸过咎
不限诸盲者亦不限聋者
及癃残百病喑哑诸丑陋
亦不限贫穷及失福德者
不限造恶业恶趣因缘者
谁闻赞是乘无一切诸恶
而当不修学唯除乐恶者
是故求智者当求是佛慧
修学此慧故到诸法彼岸
我世世所生常处尊贵家
端正力勇健具足诸眷属
我初不懈怠勤修行精进
能净持禁戒常一心行慧
随我过去世所修行善法
令皆受是报汝等且具观
过百千万亿无数那由他
于尔所世界我智悉通了
亦悉知是中一切众生心
又知其所行及深心所乐
我知其所应化以菩提心
亦知调伏心又能令炽然
我以佛眼见是世界众心
知所应教化拔济生死中
随时往说法教化示导之
现诸神通力皆令得欢悦
众生若贪著身色及财富
为现诸过失因是得涅槃
若人有深缚依于诸邪见
亦为示有见令知其过咎
随众生所贵种种诸形色
我即为化现示令知正道
是人得法已欢悦心加敬
即念言是佛愍我故教化
即时归依我又归依圣法
然后渐令得拔诸苦恼箭
为是人说法令得寂灭道
是人闻我法渐渐至涅槃
如我知现在诸法悉无碍
于过未来世其智亦如是
佛身甚高大不可得限量
大神通力者尚无能见顶
佛力无有量亦无有边际
以是无量力弥覆恒沙界
何等是如来真实形色相
一切众生类无能限量者
若有众生来欲见佛形色
即见种种身不能取定相
见佛变化身心得大欢悦
种种称赞我是则为错谬
一切众生类无能见佛身
乃至以天眼亦所不能睹
汝等今所见是佛神通力
真佛身相者不可得思议
佛于一毛孔所现神通力
所利益众生尚不可思议
于一毛孔中出无数亿光
能过恒河沙无量诸世界
汝等今赞我真坐于此众
十方世界中亦各自谓尔
我以一切智说佛智慧力
犹尚不能尽而况诸声闻
诸佛难思议法亦难思议
若能信此者报亦难思议
尔时会中。有七岁童子。名曰撰择。从坐而起。合掌向佛。而说偈言。
世尊我发心愿当如法王
闻不思议法而发大庄严
请一切众生设大法施会
作是师子吼如所说能成
世尊我从今永不贪家属
今于佛法中出家修正道
出家修进行及禅定智慧
故逮是正觉今我亦修学
我深生欲乐愿速听出家
剃发被法服常修行上法
当以知见力简择是世界
我当为世尊唯愿听出家
我无众生想无有众生故
达知是法已当为众生说
破魔军众已恐怖诸外道
坏裂邪见网为众作大利
我行安乐道能至于涅槃
是道无生相故不可思议
除断我痴冥法明照于世
当说如实法随诸法性相
得大神通力现诸希有事
众生若见者渐断一切疑
尔时世尊。告撰择言。善哉善哉。童子。汝于我法欲出家也。唯然世尊。即时如来。而说偈言。
虽不服染衣心无所染著
则于佛法中是名真出家
虽不除饰好能断诸结缚
心无缚无解是名真出家
虽不受禁戒心常离诸恶
开定慧德行是名真出家
虽不受持法能坏诸法故
离一切法相是名真出家
若不分别我亦不得众生
而心不退没是名发菩提
若发菩提心不得尽心相
无得而不动是人不可坏
尔时舍利弗作如是念。今此童子。发意已来其已久如。佛乃为说是甚深法。时舍利弗以偈问佛。
是撰择童子所行为多少
闻是甚深法而心不惊畏
是人于先世曾见几所佛
闻此甚深法即便能信受
曾从几如来闻如是深法
今闻世尊说而心不退没
即时世尊。以偈答曰。
是撰择童子曾于此世界
从无量诸佛闻是甚深法
我知此童子鸯伽摩伽国
所闻诸佛法修行菩萨道
能明了达知阴界并诸入
及知三脱门是处及非处
迦尸㤭萨罗此中所闻法
我皆悉知见亦如上二国
是撰择童子已到智彼岸
善法极增长故得如是智
算数诸伎艺及世界文颂
如是诸智事悉皆不忘失
一切世界智无不可废忘
出世之智慧谓知诸法空
若人能了达一切法空相
经历无量劫终不失此智
是名大智慧能灭诸烦恼
乐此空智者于法无恼患
时舍利弗问童子言。汝于佛法欲出家也。童子对曰。不欲出家。我今即为已出家也。时舍利弗。以偈问曰。
我今不见汝身被染法服
亦不剃须发云何言出家
汝亦无应器和尚阿阇梨
又不受禁戒云何名出家
于何众受戒谁为白羯磨
此是佛法中次第出家法
汝无此众事云何名出家
如是诸所问当见如实答
时撰择童子。以偈答曰。
若不着袈裟不着非袈裟
不舍不受法名著真袈裟
我受智袈裟不生诸忧恼
是衣净无垢我常著此服
断除诸结使则为剃发须
慧力所断故后更不复生
我器不思议能受一切法
不盈亦不减常持众善法
我自行善法终不从他受
自成一切智是受具足戒
佛为我羯磨观诸法等故
常修行佛道随逐于诸佛
是名我出家亦是我戒法
是则我衣钵亦是白羯磨
我所行无量于尊法造业
从一佛国界复至一佛土
安处于道场行不思议施
我终不独食当共无量众
尔时世尊谛视童子。即时童子须发自堕袈裟著身如新除发。七日之后得五神通。即于其处忽然不见。时此世界地大震动。众生恐畏天鼓自鸣。百千伎乐同时俱作。有大光明普照天地。时佛微笑。种种妙色无量焰光从口而出。三绕世界还从顶入。尔时阿难偏袒右肩。合掌向佛。以偈问曰。
众中最胜调御师行上福德巍巍尊
智慧通达无障碍今问普智无上觉
世尊何缘故微笑佛不妄笑必有因
谁应从佛得受记唯愿世尊断我疑
世尊口出大光明其明普照诸世界
周匝绕此世界已还从顶上入不现
当为何人作利益谁于佛慧得受记
故使世尊现微笑大光普照佛世界
今是世界悉庄严一切众生皆悦乐
而心安靖不放逸现如是等神通力
佛告阿难。汝今见是撰择童子身被法服即于此处忽然不现耶。阿难对曰。唯然已见。阿难当知。今是童子。于此灭已。即便现于阿閦佛土妙喜世界。尽彼寿命净修梵行。即于是身续增其寿。如此天帝释提桓因即于现身更增寿命。撰择童子。即以此身。从一佛土至一佛土。亦于诸国续增寿命。如是展转经历无量阿僧祇劫未曾离佛。于诸佛所皆以现身续增其寿。过是无量阿僧祇劫。然后当得无上菩提。得成为佛。号曰大智撰择。其佛世界名常照明。阿难。彼土众生终不受胎皆悉化生。于莲华上结加趺坐。彼佛国界具如是等种种众妙福德庄严。阿难。菩萨有四法。转身当作善来比丘。终不受胎莲华化生。即于现身续增寿命。何谓为四。自乐出家亦劝他人令行出家。亦为佐助出家因缘。即出家已为之说法示教利喜。是名初法。复次阿难。菩萨自能勤行求诸佛法。亦化他人勤行求法。是第二法。复次阿难。菩萨自行和忍。亦化他人令住忍中。是第三法。复次阿难。菩萨自能习行方便深发大愿。亦化他人令行方便及发大愿。是第四法。阿难。菩萨若成是四法者。转身当作善来比丘。终不受胎莲华化生。即于现身续增寿命。复次阿难。菩萨若成四法。终不退失无上菩提。何谓为四。菩萨坚固深发无上菩提之心。常乐见佛听法无厌。常行实语不乐欺诳。阿难。菩萨若成是四法者。于无上菩提终不退转。即时世尊欲明此义。而说偈言。
坚固深发心常乐见诸佛
听法无厌足常住实语中
见苦恼众生深生愍念心
知众生心已随应而说法
是人常听法其心无厌足
常发勤修行增长智慧故
常为诚信者安住实语中
其有所言说终无有错谬
若于是四法随时而修学
当得佛菩提转无上法轮
我说是法中得无量果报
谁闻如是法而不修学者
复次阿难。菩萨摩诃萨若成四法。终不忘失无上菩提。诸天龙神皆来劝助。常不离于众圣福田。若无诸圣便于众会自为福田。何谓为四。菩萨摩诃萨。勤行不懈教化众生令发无上菩提之心。勤行不懈供奉如来为求法故。以尊敬心供奉法师。若见众生恐畏苦恼施以无畏。阿离。菩萨若成是四法者。世世不失菩提之念。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
供奉诸佛尊敬佛法亦以敬心
供奉法师见诸苦恼恐畏众生
即施无畏救诸苦恼以是善根
常得见佛天神劝言当勤修行
若不见佛及佛弟子若辟支佛
诸圣福田能自出家修寂灭智
入深禅定起五神通得神通已
游诸世界入诸聚落令众住法
众生闻已离于不善不起恶业
转相敬顺众生从是皆得安乐
彼以法尊我亦如是人自行法
得是福德自利利他谁不行善
故求佛道当行是法终不失佛
不思议智
我本修是法度善福彼岸
了达是法已得无上菩提
我实是世雄亦世界最胜
又能与世界无上妙智慧
阿难。以是缘故。当知菩萨能行是法利益众生。则能修习具足佛法。阿难。乃往过去无量无边阿僧祇劫。即于此界阎浮提处。有大国王名曰方音王。大夫人生一太子。时诸天神同声唱言。行善法人今出于世。王闻是声即时惊怪。何名为法。何名非法。阿难。是王太子渐渐长大至年七岁。诣父王所稽首礼足于一面立。问父王言。云何为法。云何非法。时方音王。以偈答曰。
行施持戒断爱欲行忍坚住诸善福
离杀盗淫诸不善是名诸圣所赞法
尔时太子。以偈问曰。
父母所说法若在家治国
可得遍行耶愿时答此义
可行不可行唯愿如实答
实语度恶道不畏堕地狱
妄语堕恶趣当受无间苦
是故勿妄语如实为我说
时方音王。以偈答曰。
若在家治国不能具诸善
刀杖楚害人是中何有法
若人不从命我嗔发恶口
强夺他财物系闭加楚毒
我若出游观民众悉恐畏
皆念王今出我等遭何罪
若我处正坐有司将罪人
罗列在我前言王随意治
我审其罪咎即便加楚害
但为他事故自起众罪业
若纵则相妨国界则乱坏
故我苦切治民众则恐畏
言王大威严甚恶无慈愍
谁当住此国敢不随教令
时太子法行从王闻此偈
生厌心白王我欲具行法
我不贪国位为他起罪业
当舍离父母出家具修法
若王不见听我今当自害
饮毒自坠高或以刀自杀
王闻子誓已即大忧恼言
汝随意自娱我当治国事
当恣汝财产游戏诸林馆
何用是出家为人所形笑
盛年受五欲老至当出家
命促难保信僶未生厌心
答言受世乐无厌增嗔恼
出家离众秽常修行慈喜
独在空闲野于是起净乐
当依止此处持戒修梵行
王可共出家国民众何益
为他造恶业自受地狱苦
吞食热铁丸及饮沸销铜
邪行起罪业宛转地狱中
铁钉钉其体热铁鍱缠身