佛告阿难。宁见此童子从西方来者不乎。舞其两足叵俄其身。地为二反大震动。见者肃然衣毛为竖。降伏一切众邪外道。尽却一切诸魔官属。坏诸往见。令一切安除诸勤苦。令一切欢喜。消诸地狱饿鬼畜生。度脱一切令归善道。以大音救济众生。又见西方大香交露帐来不。唯然天中天。已见。阿难。从西方来香交露者。是谓导御一切菩萨之香也。汝岂复闻西方有大音声出不。空声光明声寂定声佛声唯天中天。已闻。阿难。此之所出四大音者。是空无菩萨缘身毛孔之所出也。四大音声柔软可意微妙无瑕。出是声时令六十八亿那术百千人漏尽意解。六十八亿那术百千人立不起法忍。九亿人立不退转地。为无上正真道使诸佛国。各二那术天。远尘离垢诸法法眼净。阿难。西方去此八十亿万佛刹。有佛名妙乐如来无所著等正觉。今现在说法。其世界名乐园。阿难。彼世界所以名乐园。一切皆以佛法为乐。珍宝为人光明清净。不退转菩萨大士所居。清净诸菩萨无数。无有弟子缘觉二乘也。唯学一切智乘但行佛道。诸天皆立一切智。其得音安谛。解知一切法界往来。供养诸佛天中天以万种物。降伏众魔力化堕见人。灭尽一切尘劳。裂坏一切魔罗网。志于法品令一切立不退转地。不说余说但讲一切智事。转菩萨法品。超诸尘劳之界。无复魔行意无恚怒。行慈悲喜护一切。一一诸毛孔出此六百不退转法声。菩萨法品之义得三脱门。过于弟子缘觉之事。度于三界行一切法界。于彼世界住皆见诸佛。越一切总持法门。得诸佛之觉智。得诸菩萨之三昧。离诸恶智断诸疑结。得诸佛身智之智。得神通度无极离于谀谄。所愿转得供养诸佛。立一切人于无上正真道。令多愿人得无起度无极智。当来劫菩萨之行所立无瑕秽。发意顷现生一切诸佛前。无复生老病死啼哭愁忧。已得寂善权现三十二相装挍其色。已得法身现于凡身。供养奉事一切诸佛。心意踊跃娱乐。智慧度于无极。乐此之乐令余人亦然。其世界诸菩萨所行所乐如是。以故名曰乐园。复次其乐园世界。有八种交道七宝浴池。中有八味水满其池。其水底有七宝沙。中有四种莲华。青曰优钵。红曰波昙。黄曰拘文。白曰分陀利。其光色具好有无数耀。其国有八重宝树。金树银树。琉璃树水精树。车磲树码瑙树。象瑙宝树。吉祥宝树。觉转宝树。舍罗塞宝树。碧英宝树。月光宝树。逾日月宝树。杂玉宝树。阿牟勒宝树。鸠弥勒味宝树。赤青白色真珠树。赤栴檀青栴檀黄栴檀。蒲萄酒栴檀。乐会天栴檀。作味栴檀。污勒栴檀树。蜜香黑妙。香树根香茎节。技叶华实各各炽盛。有果树器树衣树。璎珞装饰树伎乐树。其枝叶华实各亦炽盛。树香之气芬馥甚美。如天上所有。阿难。其世界如是。以金为交露。出柔软音声。其余不可计功德亦出柔软音。世界是故名乐园。空无菩萨于彼神变。来生于此阎浮提。欲见我般泥洹。适生度无央数人。以为佛事转于法轮。空无菩萨从无数劫来。身体诸毛出是四大音。柔软可意微妙无瑕。佛言。阿难。乃往去世有佛名无垢眼。尔时有比丘名慧乐。其比丘从佛闻四大音义。无数慧句。勤力句处处句。眼句天句音句信句。佛句法句僧句。师子句金刚句。乐慧句因缘句。导御句远现句。苦谛句苦习句。苦尽句向道句。彼于七夜常念不离是句。远于异讲心念四义。无所舍无所起。清净志观坏诸见。从亿数佛受是四大无数义句。住于法说至诸郡国县邑。在人家六年于众中讲法。度无数人。阿难。尔时有魔名曰耆陀。化作龙象其众无数。雨浇金刚堕此比丘身上令其命过。阿难。其慧乐比丘者。空无菩萨是也。用彼精进多智。六年于众会中说法。故从无数劫已来。毛孔出此柔软可意微妙无瑕四大音声。其一一毛度无数人。阎浮提人其闻空无菩萨名者。为得大利善庆。何况面见欢喜者。空无菩萨得无数诸度无极。故来欲见如来般泥洹。阿难。汝为空无菩萨于我前敷座。从是当得大智慧尊。于是阿难。即受教于佛前为空无菩萨敷座。佛言。汝用敷是座故。我般泥洹后汝于座上。当一心得六通。福若不志为现清净行者。数座之福可得恒沙之数转轮圣王。一作圣王当一见佛。得为无上正真道最正觉。其有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。及余含气蠕动之类。闻是大清净法。若今日见现在如来。若如来般泥洹后。为法师比丘敷座。适敷当得十座功德。何等十。一者尊者座。二者转轮圣王座。三者释座。四者梵座。五者第六天座。六者法师比丘座。七者在所座处当得法座。八者菩萨大士诣佛树下时当得佛座。九者得转法轮度脱无数亿天人。一切世界普闻音座。十者作如是般泥洹时。天龙鬼神揵沓和等眷属围绕。然后得如来师子座。是为十。阿难。汝为空无菩萨叉十指。说是偈言。
其离根为寂定空无出大光明
我为勇猛叉手为师子大吼礼
志一心及精进积智慧以具足
我为真善叉手礼无有与等者
于是佛为贤者阿难。说偈言。
为空无菩萨汝一心叉手
所当得福者且听我所说
佛告阿难。汝用是叉手福德。我般泥洹已后六月中。当独作佛。天上天下人。皆当稽首向汝作礼。若行道入郡国若住精舍。男子女人小男小女。诸邪异道沙门梵志。诸王大臣。讲堂交露及鼓山谷。师子虎野牛象骆驼牛马驴猕猴。揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒天龙鬼神女鬼。树木枝叶华实诸药草。有想者无想者。皆当揖让恭敬礼汝。佛告阿难譬如如来无所著等正觉。得佛道之门时。诸树乐树有想无想者。皆揖让低仰向佛树。阿难。其有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙鬼神揵沓和等。及余含气有命之类。有说是大清净法语者。如来今现在若泥洹后。以宣心无谀谄之意。一心叉手向说法者。诸佛天中天。皆当授其决。及少功德者。皆当具足得是法。何况乐喜无瑕秽者。佛所语无异。闻是大清净法语。少有欢喜信者。多不乐闻其有闻说信欢喜。如来已豫见知其人。不于一佛所殖诸德本。为悉于亿那术佛所。积累功德皆见。我说是大般泥洹会。当复供养弥勒如来。见弥勒佛来下作佛时。当复闻说大般泥洹经。当复见空无菩萨身毛孔出音大音声。当复得方等经。当复闻见四童子尔时说是经。天人阿须伦诸世间人。当复恭敬揖让叉手作礼。亦当得师子座。于是佛告贤者阿那律。汝宁见四十亿天于虚空中闻是经法叉手向我者不。对曰。唯然天中天。已见。佛告阿那律。是四十亿天用是叉手福亿。阿僧祇劫不归三恶道。各各当一恒沙数更作转轮圣王。一一作圣王常值见佛。更是数已然后得作佛。号愿寂如来无所著等正觉。皆同一字。尔时于众会中有力士。一名那尼二名罗提。三名首罗𩙥四名叉摩迦楼。五名覆呿遬。六名波囚遮。七名阿比他。八名维那提。九名优多罗。十名浮浮楼遮。十一名和利前。十二名醘犁阇。十三名醘梨陀楼。十四名叉摩遮。一一力士与五百之众俱悲啼哭。往诣佛所稽首作礼泣下交横。白佛言。唯世尊。我等为空无菩萨。善思议菩萨。喜信净菩萨。神通华菩萨。及大会诸菩萨。及此大经诸大弟子众。叉手揖让恭敬作礼。持是功德求无上正真道。时佛便笑。贤者阿难以偈问佛言。
佛为世光明今何因缘笑
善为我等解无数亿人疑
于是佛为阿难。说偈言。
阿难汝为见诸力士之众
各五百眷属发大道意不
为我叉手恭及空无童子
一切诸菩萨于是经尊法
劝助大道意哀念于一切
各与五百众皆当得佛道
无央数亿劫终不归恶道
观于叉手者其福乃如是
我忍住一劫及数亿百劫
诸佛得道时其国甚快乐
所行至辄尊其国则丰盛
我忍住一劫说得未能竟
阿难我今日于夜中半时
汝为最后说见佛人中尊
佛告阿难。汝宁见此童子从北方来。有大金光耀来者不。其威神照于北方草木药树。树木茎节枝叶华实。宫殿交露山陵溪谷。及人非人。皆同现为金色。对曰。唯然。天中天。已见。阿难。汝见北方七宝交露精舍来不。对曰。唯然。天中天。已见。阿难。汝见金交露中结加趺坐者不。对曰。唯然。天中天。已见。佛告阿难。北方去此六十四亿万佛国。有佛名觉迹如来无所著等正觉。今现在说法。神通华菩萨于彼神变。来生此阎浮提。欲见我般泥洹。时光明所照谓是如来光明威神。其七宝交露谓华迹世界。其七宝金交露帐中坐童子谓如来也。自然作是世界坐。此七宝金交露帐中令无央数人具足于德本。阿难。此佛国有无央数亿百千人。与此童子殖众德本。是童子适生于是佛国。悉当令其同辈之众漏尽意解得住学地。于无上正真道得不退转。于是四菩萨往诣佛所。同一时前稽首佛足。佛告阿难。如来所当作者。及如来弟子以令一切具足得其所。是神通华菩萨。以此金交露之变化。令七十亿人得阿罗汉。七十亿那术人住学地七十亿百人立无上正真道。七十亿那术人得不起法忍立。无数人当值弥勒时。
佛说方等般泥洹经卷上
佛说方等般泥洹经卷下
西晋月氏三藏竺法护译
嘱累品第四
尔时贤者阿难白佛言。唯世尊。住一劫复过一劫。所以者何。唯天中天。如来无所著等正觉。在于世者是诸正士来至此。我等得见跪拜承事。如来般泥洹已后。我曹永绝于三处。何等为三。佛法僧。是等正士为离三处。于是阿难。说此语已啼泣躄地。于时善思义菩萨为阿难。说此偈言。
阿难仁莫啼万物皆无常
合会有别离况人焉可常
于是空无法阿难何为啼
咸有聚会者诸会难得久
佛道亦无得阿难何为悲
所合会为空慧慧亦复空
若念若不念一切法无念
无获空无有譬若如野马
又如化象马园果树木华
巧幻师所现佛弟子如是
于是阿难以偈答善思义菩萨言。
实然如仁言诸法无所念
我今日当离违远于世尊
云何入舍卫彼问以何答
正觉为在不法眼当来不
若入香积山不见人中尊
但见其空座何忍住于彼
若出香积山入迦利精舍
人中尊在中广说于四谛
见迦利罗空无世雄光神
若入音声园于中独啼哭
用不见正觉驰走趣四方
其泪充满目何忍住于彼
尔时喜信净菩萨为贤者阿难。说偈言。
若亿岁愁忧安可有所得
阿难且观是法界甚难得
譬如芭蕉树叶叶分解之
获之无所得万物皆如是
譬如天雨时水中之有泡
适起便复漂万物亦如是
譬如水之沫但可以眼观
获之不可得四种亦如是
譬如明镜净影现不可得
三界亦如是阿难何为啼
于是阿难以偈答喜信净菩萨言。
非为不知是不为不见是
三界无所有经常载说此
见是亿人众泪下皆交流
至我所愁泣用是益感戚
今世尊当去人上忽不现
当于何求索谁复为我护
当从谁闻法深奥难解句
当入何所难呜呼佛难值
尔时空无菩萨为阿难。说偈言。
阿难起莫忧观于法非法
法为不可得何缘当有灭
如诸佛生时得道亦如是
如佛转法轮泥洹亦如是
生不生于生佛道亦无灭
于无生之法阿难何为啼
观我身毛孔诸所讲说业
佛说空无有法界亦如是