反其事者了必当失供养名称
各各思惟欲露佛短或有发声
反叹颜貌或复称其言辞清净
又复叹咏其相好者如是言语
斑驳不同乃反称扬佛之功德
于时其中有大梵志谓众人曰
听吾言理母生之时从右胁出
其母永无疮痍疾苦难动大地
六反肃震微妙天乐自然有声
空中自然雨诸天花金粟银粟
盘檀种种于时日光逾倍于常
花下犹如杂彩帐幔诸天撞击
宝钟金鼓庆云含润如垂降泽
日月灯烛皆失精光普世忻喜
如得恃怙生于微妙林树之间
从胁生时犹日出云未及下至
于地之顷天帝掌接倾侧恭敬
子出生时显露如是奇瑞可怪
不可思议天地为之感动证应
自是普世将护名称少小勤求
解脱度世尘劳之秽蛇蚖毒害
正应登临转轮王位舍乐不顾
勤求灭度不迷惑于少壮之惑
念老病死伤损其情舍家入林
息心净行名称之美熟复逾此
其弟子众贤良调善以是之故
得世敬养迦叶目连及舍利弗
是等屈就余敢不从三王舍弃
美号王位执持沙门微妙威仪
其余无数贤善贵人归释种子
训化言教佛于世间所得谐偶
或因弟子或以己听宜设方便
早屈折之如恶病王思惟除灭
曼今吾等瑕丑未现人未觉寤
簇发重戴亦[口*曼]未笑灰涂身体
裸露五形如是礼节现子所为
不可得胜以其辩口托诸言说
巧便精勇及于无畏丰秋贤善
并与迦叶厥性质直名曰审谛
身体妙挺巍巍可畏所学聪疾
明达逾师视世学人犹如草秽
又自矜高意常求敌言辞临众
譬如醉客得至释子皆沉着地
自居如象过猛师子吾唯一事
可以胜之偏当以此得伏子耳
若能尔时必得胜子名称可畏
又增利养唯可请佛令现神变
子性少求又喜惭愧每敕弟子
不现神足若不现变则负吾等
闻是皆喜还相叹誉已各罢散
各寓庐窟魔天其夜诣诸异学
欲以威神令意喜悦各各一一
至其庐窟自变形容如其弟子
自投其身不兰足下我真实是
圣师弟子又复往至余五人所
遍往行诣欺诳六人以其神足
令各愕然梵志欢喜谓必果胜
诸梵志等各各早起大相聚合
到王宫门诣王耳目明司之官
具各陈情使入启王是诸梵志
大婆罗门或所长养智慧宿年
今来诣门求见大王如天仙士
诣帝释门王曰吾闻是诸梵志
欲与佛竞显己功德嫉恶于佛
善德相好如阿须伦嫉月之明
臣下白王是等群聚长声向向
求敌欲斗犹如熊罴特牛虎象
如为师子见遮深谷王即听使
诸梵志现坐席承望敬以容礼
慈意瞻视逊辞与语诸师何故
劳体顾意诸梵志等各举右手
同声发声启白天王智达慧人
应驰省王如天仙士谒现梵天
梵志立王唯以一法在于世间
诣明人事唯以称量是法非法
立王者位如称度量自昔以来
未曾闻见上世之时犹不如是
视诸梵志众善功德如于王国
受供养福愿听其意来之意故
今尽微愿启白天王今欲与此
瞿昙沙门俱于王前捔神足力
愿躬临视大智慧者有大神力
功德胜者然后乃可谛觉了知
其得胜者王请为师王良久乃
谓诸梵志贤明竞争理所不安
金初不曾还与金争是故贤明
不当争竞于是梵志重复白王
愿王听省某等所因不复开避
某等径路于己善法劳勤志思
舍弃旧典所居庐窟又复叛弃
梵志先师突走归趣瞿昙法律
犹如海水入摩竭口托是事理
及余无数以诸言辞切逼迫王
王因一视左右傍臣便以此事
付梨师达时梨师达逊辞谓言
今说一事唯各善听贤以善意
扪摸疮痍以软滑篦耗尽病原
师子虎狼毒害蝮虺值其睡眠
智者不觉佛今坐定入禅寂灭
仁等不宜无事觉悟犹如乌鹊
与金鸟诤牛迹之水与海捔量
萤火虫子与日光明田家灰堆
欲比须弥求欲与日力竞光明
又欲与月比其盛满欲与帝释
共相照曜又请梵天示现神足
下贱之类若饿鬼来与诸上尊
欲捔神力汝等请佛亦复如是
何智达者当信是事仁等今余
所有弟子善自防护于释种子
如摩竭鱼久睡眠时不可觉言
起来吞我时王听受梵志所启
王前下期却后七日王便轻出
往行见佛具向世尊陈说此事
我于尊法终无厌足听受世尊
微妙正典贪众善意无有断绝
今谛思惟世尊德善尊无数劫
积行如流今世功德充满如海
犹如昼夜兴大云雨新水入海
充盈满实佛世尊之无量巨海
梵志等见洪满盈溢便欲以手
接取洒弃洒弃巨海欲令枯竭
梵志等期会祇树园却后七日
捔神足力其已许可此等所启
是辈与我已结要誓退忘不失
启白世尊愚情有失愆重如何
王体素自粗丁姝大叹佛威德
悚然细小世尊弟子名曰目连
长跪叉手前白佛言佛天中天
众圣之师愿默寂然是事见付
薄能挫折此外异学犹金翅鸟
临海诸龙佛以梵音而告之曰
斯等请吾吾宜往应王闻佛许
欢喜踊跃因显发声说是言曰
地上诸人及虚空中天龙鬼神
听吾言令种种展转必相告语
天上空中大山巨海相请来会
观名称德必来莫疑普世众会
于是斯会七日已至于祇树间
征瑞应现以众香汁沐浴灌洒
若干色花遍布其地可见之类
于空中现诸天营从与诸天女
诸妙宝树于空中现众宝幡幢
如舌舐空盖拂垂珠而杂种香
诸天璎珞花鬘转目众宝积聚
处处显现诸天名宝侧塞空中
天上世间莫不踊跃故集会来
观神变现诸天人聚犹如大海
譬如秋水趣于海渊尔时有天
名曰称令观诸无间普怀欢喜
从天下来稽首佛足执恭敬意
白世尊曰我今特当殊异于余
勤加奉事于佛世尊若有先时
以善施人彼则加报迎之以善
世尊普慈加于世间以次为之
众生恃怙如今观察佛天中天
出兴于世独为我故自惟我兄
大国之王己身前世行善恶事
缘是更历大艰难中如从天上
堕于地狱割我两臂乃到曲肘
两脚见截乃至于膝犹如屠儿
屠羊之法解我支节令各解散
世尊尔时来受我师缘佛世尊
更受生命时佛为我说微妙法
寻还建立阿那含证我独一己
能胜异学以神足力压伏外道
世尊躬自难其弟子以一切智
或能预知今当承事小加劳苦
乃后来世以为念事梵志后时
闻是言论便不敢复求捔神力
以己神足忽然升虚斯须之间
到雪山中于深溪谷见其好树
天香众宝甚严微妙拔取大树
周匝由延以手擎持犹如宝盖
时一切智宝座之侧时诸天人
以杂天缯挍饰宝树甚可爱乐
于时便出无量光明譬如云除
日霍然现紫金色炎白银色光
其光昱昱普曜世间自然芙蓉
从地中现千叶莲花天杂宝成
妙绀琉璃以为花茎象牙高座
在莲花上天金花台细明珠茸
为佛施主极妙无比时佛徐行
就天宝座处于花上如梵天王
佛身光明逾倍于前日月明珠
不可为比奋放臂光照曜世间
一切智灯明辉于世犹如莲花
尘水不着众生视佛周匝围绕
如蜂集花而食其精熟视佛面
而无厌足遣使往请外道诸师
意疑不欲来就众会时佛告语
诸天人曰是等不来至此共会
于时神通一切圣智众生缘毕
应得度者即以佛眼睹察十方
欲从生死广度众生地即劈裂
狱苦尽现如大张口欲吞世间
众生恐怖心怀战栗如船贾客
遭摩竭口时佛呼告大目犍连
敕语众生诸地狱名是痛如此
此苦如是犯是瑕恶堕是地狱
目连升虚奋洪声令遍十八狱
说其罪对时众生各识本所作
我应堕此我应生此一切众生
心尽向佛余无可怙唯归三尊
众生心专一向不动悚息缚束
尔乃现变于佛宝座四角化现
角有四佛坐宝莲花因是转变
无数诸佛坐宝莲花塞满虚空
诸佛光明照曜十方身或出水
如云中雨或复变现水火俱出
满虚空中化现如是时佛奋现
如是神变至二十八无结爱天
诸佛充满三千世界众生远近
见佛所在诸佛世尊坐莲花上
光明神德一切具足功德巍巍
犹如宝山四严严饰光曜于世
如梵天王花中出时坐莲花上
威仪备悉唯佛世尊降伏魔兵
坐莲花上德超梵天一切众生
展转相谓劫数若干百千万亿
无央数劫所积聚德一切智藏
今日乃发犹如往古劫初之时
四生众生从梵口出佛今所现
如古梵天世尊口出无央数佛
自古已来众生怀念谓此世界
唯有一佛蒙佛光明长养众善
无央数佛世所恃怙佛之大灯
然于世间光明彻照三界众生
世间无复愚痴之冥一切智明
愚痴除无
绀色光明晃深虚空坐于千叶
宝莲花上佛现福报满是世界
犹如大海七宝充盈佛现众会
皆怀善心即以深奥柔软清净
梵哀鸾音以种种声广为众生
说微妙法如是三界无常无坚
无我苦空灭无为安佛说如是
深要法时声遍流闻三千世界
有亿众生发大道意又余无数
发缘觉乘复亿众生逮得道迹
诸外异学舍外邪见时佛即便
还舍威神于众生前显然升天
于忉利宫为母说法以甘露药
饮诸天人佛所以得胜诸梵志
神足变化威德相好充满一切
众生之愿普同净洁甘露法药
汝今在此现大神变化度无量
无数众生其诸天神逮见佛者
念佛恩德拥护世间其闻是者
增益功德缘是种善于佛福田
得度生死苦恼之对因入泥洹
安乐之城
佛本行经卷第四
转法轮品第十七
愿成怀欢喜悦泽树王下
坐观树七日不食喜充盈
犹王初临国巡行妙宝藏
佛妙藏亦尔先观视诸法
以佛眼普视世间悉了见
觉世行入邪六师迷惑说
法微妙难解愚了泥洹解
觉第一最觉意欲默然寂
最神妙梵天方便见无偏
知佛先世誓发心欲来下
欲以善益世妙辞请法雨
被[叠*毛]明如日显然降世间
寻来到佛前敬稽首佛足
在佛侧甚明如风吹金树
慈目视无厌尽敬白佛言
愿忆果敢誓施甘露于世
世人如藕华微妙好或齐水敷
或出水上众生钦仰佛日当出
蒙日心开犹池中华舍佛世尊
无谁能有从生死狱拔出众生
犹如往古转轮圣王济众生苦
以十善行已能[打-丁+毛]搅智慧海渊
得上神良甘露法药欲以充满
众生疾苦宜开惠施分甘露药
尊已得度众苦海渊愿以法船
度一切生犹如贾客沉没海中
方便济度如巧船师尘劳之疾
甚重弊恶众生久患不遇良医
最上医王兴出于世今宜授与
法神良药想烟如云覆盖甚厚
淫火炽烧诸天世人尊已饱满
宜伤众生愿以法水充饱一切
已能灭除一切愚冥心明智慧
喻如大灯愚冥覆蔽世间之眼
愿施法灯照曜愚心尊已服饮
先佛口教言辞之江犹先仙人
愿从妙口慈哀惠舍清净言辞
恒水江河贡高慢山岩甚峻高
以慧刚杵碎令无余愿复以此
智慧法杵施与众生令碎慢山
心性躁扰今已调良缚以审谛
智慧之绳愿施世间清净调意
智慧牢固索之系缚慈仁之主
施惠慈心众生久远堕邪径路
世间导师今已出兴愿导世间
生死旷野迦叶佛来世皆昏寐
沉没迷惑尘劳长夜惟愿世尊
宜以正法之大钟鼓觉寤久眠
世间梵尊受许梵天净音微妙
当班宣法梵天闻之甚大欢喜
礼佛足已忽升虚逝于是众善
第一法器号曰世间功德福田
佛应普受众生之施四王即来
奉献四钵佛即时以神变之力
左受右按合成一器于是便受
二贾客施始受五戒为清信士
因是发意当广说法佛眼始视
应得度者阿兰命过已至七日
见郁陀罗昨夜命终因复忆念
侍者五人欲为是等除长夜冥
行诣大城波罗奈界威仪安庠
犹师子步所作已办相好甚著
厥虽独行德如众从有一达士
名曰尼揵于路逢之意用愕然
占相变梦逆知吉凶八种世典
名称独举见佛德相审谛观视
谦逊恭敬软辞白佛诸染著中
而无所著诸根动中寂无所动
瞻睹面相于情有疑将无智慧
明达具足熟视面相清彻明好
牵御诸根所为自在观察仪容
所作事办师为是谁愿为诚告
时佛告以清净之声天上世间
吾无有师吾不诣师自然觉之
吾证佛灭卿当了之自称为佛
已普胜邪如是尼揵应觉已觉
一切可胜都已得胜以是胜故
成一切智今始行诣波罗奈城
吾欲于彼击大法鼓为世苦恼
建置善法普请令会法之上宾
独安己身是不为奇济拔勤劳
一身苦者广为众生而求善者
其人功德不可计量若以一身
度流上岸若复见人为水所漂