审谛决定不度魔界众劳欲尘
坐是不起亦不饮食假令四大
舍其本性日月堕地须弥升空
如是众事可有变异吾终不违
是愿要誓叹誓愿已诸天大喜
菩萨发意定欲降魔犹如不然
外道异学如为天人诸龙所叹
愿使众生蒙如所叹十方众生
逮得所愿
佛本行经降魔品第十六
时菩萨始坐座号金刚齐
建立金刚心三千世界震
地神喜踊跃数数而震动
魔天见地震疑问何故尔
魔王第一臣号名曰言辞
倾躬谦敬意而启白魔王
唯王听所闻历劫积功德
白净王太子净土修善行
今当成大道空天王欲界
欲坏所欲城众门户之关
必超王界上当度胜众生
广开泥洹门甘露之法轮
魔王闻其言情即惨然坐
三女来问讯第一女名爱
第二名志悦第三名乱乐
问王何故愁王答诸女言
彼有大仙圣被决定大铠
手执智慧弓无常箭射吾
欲伏吾欲界若胜处吾上
当空吾境界今众慢贱吾
犹如强邻王为敌国所掠
曼今故属吾宜广设方便
卿等女力士令其失本志
可往施挂碍如设水坻防
于是魔三女便行诣道树
欲现其女力天上世间女
极现其妭媚迷惑乱人情
来欲坏其意尽其尽媚巧
种种改其形变化甚轻疾
犹如云中电不停住斯须
菩萨谛计察发肤璎络饰
衣服巧为覆犹如聚骨舍
恶露充盈满解散令人惊
是何欺世间裹以薄肌皮
迷惑愚痴者审谛视魔女
形体衰老悴如花被重霜
魔王见女老怀恚如炽炎
即召重傍臣令合召大军
往固遮释子今曼处吾界
未得审谛眼宜时往坏乱
今若道成者傥能胜于吾
速召车马兵吾当自出战
宝冠明如日严饰其头首
来到须弥顶即被金刚铠
犹如日光明如照曜薄云
金刚千轮车轮各有千辐
驾以马千匹魔王乘宝车
甚旷甚明曜如日在火中
花宫一由旬手执五利矢
宝茎盖如月以迷惑世间
盖覆数由旬周饰七宝铃
高幢大开口犹如摩竭鱼
欲吞海水时魔王如是出
将从诸魔众凡有八十亿
来至道树侧菩萨坐花上
犹如梵天王寂灭德充盈
重光晃昱昱如大金宝积
左手以执弓从金筒拔箭
便语菩萨曰咄起刹利种
如何故畏死弃己帝王位
相仁妙臂当执弓应食世间之荣位
古王之路名普闻汝应当受头纵恣
应食世妙祠严国普令役世无遗余
始起圣王甘蔗种还食国荣弃乞求
若不欲起谛自思莫自违负本誓愿
吾箭甚严莫能当彻坏一切坚固楯
惑人犹如春时花甚于断花著日中
爱悦世间如时雨欲犹孔雀得云雨
惑欲失志忘惭愧佐助嫉慢独弄世
外道遂强行凶咒受胜是等独弄世
欲迷诸天及世人觉悟谈言失睡眠
健疾无比力势强爱欲无形坏众形
或以爱火烧杀戒古王烛之瘦消亡
王名财除亡满臂上世惑欲何况今
彼时魔王说是言不能摇动菩萨意
即便发弓捷疾矢现诸妭惑作女变
见菩萨坐不倾动坚固如山怀疑曰
安详大子如山王以女箭射即倾动
化现四面以迎之现不自轻与相见
想今太子不识矢若子失志吾箭误
是不宜以欲化矢不可谦敬典雅辞
是当轻易不宜敬以大军势强恐迫
魔王发意念兵众大呼彻天尽魔界
即会若干无数形甚可恐畏动天地
严事如雪众山王众药挍饰甚可爱
三十二头名阿乐是天帝释所乘象
化身千目被珠铠手执金刚千楞杵
释从无数可畏天象兵八亿相随来
银车甚大容饰白驾千白马将从白
白明珠铠白云盖自化己身有百头
将诸白龙大军众十二万亿为营从
是至水神名和仑卷地而来曳诸山
天金琉璃种种宝明珠严首及身体
被琉璃铠粟金钿右手执持金刚棒
驾千师子众宝精乘琉璃车色如日
与无数亿相叉神毗沙门军如暴水
无泣威怒及仙时雨立日月风火神
花照妙马坚金刚贤才厚务及正行
是大天神无央数乘车象龙及驾虎
车驾千马千师子或复有以千虎驾
或复有驾雁孔雀驾驴骆驼特牛抵
或乘云车乘山树或有乘龙虺毒蛇
或有吐火鼻火出眼耳出火头火然
其所打掷皆成火炽盛焰作如劫尽
或化如日或如月化如大山有羽翼
或冥昏晦如黑云雷震电光晃昱昱
如是无数塞虚空或化黑象如须弥
乘是大象执大弓来向菩萨欲烧然
或化猪头骆驼首象罴熊头无数变
化身甚大为象头牙如山岩上刺天
或化师子及马头或化虎头摩竭鱼
或化二头三四五六七八九乃至十
或化百头百手臂百足百眼甚可畏
若干变化至千头千眼千臂放火来
车声马声象吼向声鼓轲音动天地
或执弓箭刀矛戟或戴山树金刚杵
皆放所执战斗具山树金刚和雨雹
菩萨德大化所放金银杂花众宝雨
化黑女人如云山执器沃咒惑菩萨
还自狂惑无所识破所执器祭具散
或有跪地吼唤声雷动震地塞虚空
或被虺皮若干形眼耳鼻口蛇虺出
还相骑乘嗔恚战或有马鸣或狼呼
于菩萨意无增减犹如萤火日争明
有一天人谓魔王熟尊观是仙圣德
身中照现诸天宫
日月五星及诸宿铁围须弥江海渊
释梵四王太山君一切照现菩萨身
犹如普世现月中于是魔王益恚盛
即放战具爱欲火地虚空然不可知
菩萨即放甘露观化云雨润灭欲火
爱即畏惧菩萨德安详天至邪鬼退
魔王即放恚毒发如召祸害化成虺
地上普满毒蛇虺缠绕道树悉周遍
菩萨即放大慈发化成吉来蛇退灭
魔王复放愚痴发菩萨计缘逆得胜
魔王复放嫉嫌箭名曰恶口化为龙
菩萨复放大悲箭化为金鸟龙逃退
魔王复放㤭慢发发名梵手化成象
菩萨复放十力发化成师子象退去
魔王复放妄言发名曰调戏化成风
菩萨即放至诚发挫折魔箭化成山
魔王复放悭贪发发名吝恶化成雾
菩萨即放惠施发化云细雨除土雾
魔王复放阴盖发名曰睡眠化成云
菩萨即放五净发化成暴风坏裂云
魔王复放邪见发化成邪冥覆世间
菩萨复放正见发化成为日除魔冥
菩萨被大忍辱铠戒成充备跱立地
著七觉意之花鬘进定璎珞微妙好
手执慈弓梵寂箭从意筒中而拔之
适放一发都得胜如阿须伦胜古烈
魔若干变来相恐菩萨意定毛不动
尔时天上净居天奉持过去成佛法
心之憎爱灭除尽上空中见胜菩萨
时诸天人语魔王唯仁波旬当谛计
天告波旬何故劳唐弃汝功实相语
舍怀恶意寂灭心何为惚慊于菩萨
是士无谁能动者犹比口气吹须弥
故以慈爱语魔王自爱莫触娆菩萨
诸物尚可舍本性风舍轻动火舍热
地舍沆重水舍湿冥不避明日舍照
月尚可使在地行须弥升空海过济
无央数劫成德业终不退舍决定誓
如其决定如精进如恶如好慈众生
法会盛宾诸天人食以正法甘露珍
发心求愿安众生自然发意愍世间
不逮本愿终不起日出求冥不得然
菩萨大悲愍世间尘劳之患所蹂践
博集诸法之良药三十七种之神膏
欲为普世和神药卿魔不宜犯绕遮
一切堕邪迷惑路欲导以正不可固
世愚昏冥灭酥油一切大智之灯明
佛大庭燎今当然卿魔莫灭方便退
见是世间沉没深尘劳海渊无涯底
欲度一切沉没者何恶能违行善者
初始发善根坚固建大忍辱之觚干
意志枝茎大广博持戒禁花甚鲜洁
大智慧树今欲生当成熟正法甘果
卿魔莫为作妨碍真坚要树始欲生
古来下佛种种种今是应生开敷时
今坐是座是其宜如先过去之诸佛
是坐有德名事齐无数亿人所爱处
普此地上更无处意大尊重可胜者
魔王闻是惨愁曰菩萨观我是大力
欲烧天地令燋尽能吞铁围普大地
时菩萨因问魔曰本修何行得大力
答曰吾祠大开门名德普闻无不周
卿一祠祀大德尔波旬且可听我说
吾大祠祀无央数遍此地上无空处
魔语我行汝具知汝所行德谁为证
菩萨告魔具谛听今当示汝吾行证
于是菩萨光明臂如出赤云照然明
从袈裟中出其臂即展佣平微妙臂
先世善行之积聚千福轮掌妙相具
告魔王已手触地我行汝知地逮证
于是地神出现形大举声我证我证
于此地开门大祀名闻第一无不备
又复名曰多金施复以马施无央数
数数食饱充此地又雨七宝饱世间
是处头施有千数有处以自及妻息
是处剥皮是处肉是处以血破骨体
于是地施无数身舍世种种身不逆
地即为证现返复地应震应出大声
三千世界六返动尽扑魔王并其军
颠倒偃覆都堕地空中大声普告曰
释种太子都胜怨已胜魔怨诸尘劳
魔王大幢即摧折魔退魔败声流遍
已胜魔王还定意意定深思诸佛事
德重地神不能胜心怀喜踊连震动
菩萨即告地神曰动不动类皆因汝
且定莫动耐斯须吾为无归者作归
汝久耐负无央数逆害亲君族欺者
越限倾邪向众罪掘尽善根行恶人
饮倒见毒堕冥者苦厄重担地狱分
已胜此等且小忍须吾舍弃诸苦担
于是现历观诸禅于诸禅得最自在
忆念久远初始事前世所经如昨暮
时至夜半天眼观见一切了如明镜
照察明达五道生无有坚要如芭蕉
于其夜至第三时审谛思惟意要妙
一切世间诸苦会生老病死遂别离
愚冥覆弊出要道不避坑堑犹如盲
菩萨推尽生死原察其起灭悉晓了
心更生念重思惟老由何来何从死
复生正念缘生故因老有病从病死
其有头者有头患犹树已生必当堕
重思本种所由有觉种缘行受缘对
受何从起从爱有观爱所由从觉识
觉识所由从触更缘其触更有诸根
所由六入缘名色名色之缘则因缘
如是缘下至于上得痴缩起生死原
是灭已一切都灭痴原生死所应灭
审觉十二缘起本如所应觉谛觉知
八贤圣路最第一先执正见如审实
见死吾我尽三界烧尘劳泽以慧火
辨是事已自叹曰所应觉作悉已成
吾已及逮久仙圣诸佛世尊所行道
至于其夜第三时日普照之导幢现
众生休息时寂静一切智成最佛道
吾已及逮久仙圣诸佛世尊所行道
逮佛第一最处已三千世界六变动
诸天侧塞满空中欢喜散花普遍地
粟金粟银末栴檀天意作花悉周布
地普充盈塞空中从无结爱雨天花
[仁-二+(敲-高)]乐不鼓自然鸣诸天鼓乐空中作
天应庆喜世得持地虚空神普踊跃
火神欢喜自然燃渊海波涌震妙声
树神各各献奇花须弥喜与诸山礼
地狱凉息饿鬼饱众生相爱除慊仇
佛身奋放正法光四维上下遍十方
变现种种诸形像故先使至遍觉悟
八贤圣路始复现如童无导令诸道
是有妙花名诸觉言诸觉复林树现
三十七品数各别各自现形如说义
或白青黄若干色光明如是说法音
佛日出晓照世间是其光明谛觉之
佛即还摄神光明不食七日坐乐法
尔时世尊说此偈快哉报福妙愿成
速疾乃逮最上寂保安不受余他苦
魔王睹共相聚来各各现形力向吾
终不能令吾意动以功德力胜降之
佛本行经卷第三
佛本行经卷第四(一名佛本行赞传)
宋凉洲沙门释宝云译
度五比丘品第十七
敬顺于佛意无差别吾愍汝等
令离罪咎佛于世间普施以善
以平等慈犹如赤子其有慢意
侍是师者其人受愆如违慈父
于是五人同声对曰修甚苦勤
无所克致意退从安放恣其情
何由致道愿示其意犹如有人
撽压沙水唐劳其力终不得苏
譬人[谷-禾+牛]牛舍乳[谷-禾+牛]角以其行愆
终不得乳缘灯光明以除晦冥
亦不以水恶骂利刀如是厚重
愚痴暗冥以智慧灯终不以余
犹如盛火得风吹动烧然干薪
终不休灭
人纵情意迷惑六欲尘劳秽行
终不损灭盛炎虽灭余有少火
终不舍本烧燋之性意虽精微
故有余识觉有识苦尔乃了谛
当求无生无老无病又无有死
地水火风无前无后无中无动
思求是处觉灭度苦八贤圣路
可以逮致是以觉道及其方便
不以觉了八贤圣路故迷世间
颠倒轮转当觉是苦次相承侍
先除苦原恩爱欲缚勤加克修
八贤圣路当以泥洹寂灭为证
应觉觉苦除爱欲著以灭为证
修圣路者因是立行其事具成
吾当尔时逮睹黠眼明达四谛
以是四谛为是五人三明解脱
以坚金刚正法慧杵坏碎五人
尘劳之山亿宝始初觉正谛法
八万诸天时俱解脱地上天龙
鬼神俱叹转上法轮何甚快哉
善修禁戒辐甚牢致调良寂灭