若欲召呼臣公主妃后诸宰贵者。但取美香一颗抄彼人名。内指下咒一千八十遍。即自奔来。若须谷麦取所须者三颗复安中指下。依前作法即得称心。若欲令一切欢喜者。屈中指入口咒一百八遍。将指指前人随顺不逆。悉皆欢喜。复有一法。欲召诸龙。但取井水一碗。咒经一千遍。写著有龙水中。其龙自来从伏敬事。复有一法。若天无雨。取龙脑及井水一碗。咒经一千遍。置于日中。即白龙从碗而出应时雨下。若雨多时取金色赤土。于纸上画作一龙。咒一千八十遍放着井中。即有赤龙腾天应时即止。
复有一法。谷麦一切苗稼不滋茂者。一斤咒一千遍。随风一切皆悉润。随时成就。
复有一法。若世间疾病流行者。于赤纸上画取彗星形。咒一千八十遍。其病即除。其星形有六个小星。合成一星如木揭形。
复有一法。若国家刀兵娆乱四边不宁。取一刀子。咒一千遍。随方所指即现神兵。无世界所有外难自然退散复有一法。若习一切伎艺文笔工巧内绝外曲。尽世幻术及佛菩萨金刚所行之处所缘境界者。每日晨朝持千遍。经一百日无不尽知。
复有一法。若欲得海龙王宝诸佛如来所付龙藏要记者。但烧五种香。所谓檀沈薰陆及龙脑毕力迦等。于夜静时诵咒面向四方。各诵一千八十遍。其时即有四方龙王。所主藏物即自奉送。
复有一法。若须地藏中宝。所修功德但言。我要此宝修营如是功德。以足踏地诵咒一千遍。其时十方地神发世诸物。来送行人供其所用。若为名利恶用。即不果遂。
复有一法。若一切人相憎者。取五木花咒一百八遍。书其佛字各付一本。即自和敬永不相憎。
复有一法。若人先持一切法无功效者。但取自身所著上盖衣。咒经千遍。与佛敷坐满其七日。即取将著。或复持行持法要即有效验。一切菩萨及金刚藏自然臣伏。驱策迅速。所索无滞。复有一法。若有病疫劫起流行。取七味毒药。所谓乌头附子狼毒芭豆虎珀光明沙龙脑香肉豆蒄。贪来咒一千遍以水渍之。取水洒病者身无病不除。若有率跛咒刀一千遍。将指患处应时舒展。永劫不加尽报无病。
佛告阿难。若我说此法要穷劫不尽。有所求者。依我上法求之无不果遂。诸有所作一切事业无问大小。尽皆成就满足无缺。若能常持直至菩萨得不退转。若能日日作此法者持此心者。能与世间作大树王。阴诸众生得离诸苦。能令一切皆得佛心。一切众生得不退者。皆犹此人持诵威力。
尔时如来说咒法及功能已。一切菩萨及诸金刚天仙身光悉不现。惟有佛光遍阎浮提。其时诸天住虚空中自然回转。一切魔宫覆。须臾之间散灭无余。乃至大地六反震动。其时十方世界。所有菩萨持诸花。供养释迦牟尼佛。其诸花中所有音声皆说佛心中事。诸佛心中应现。随心所用不可思议。所持花香皆不可说。亦现不可说音声。所神力皆亦不可说。其诸菩萨以佛心中心力不可说变现。其时十方菩萨。见佛光明遍阎浮提。各于心藏以偈叹佛。
善哉此光明是佛心中力
魔王虽睹见散灭无形身
善哉此光明是佛无碍力
魔王自殄灭十方菩萨来
善哉此光明是佛随心力
其力及菩萨次及凡夫身
婆馺婆楼那鬼子及神母
诸天夜叉众同时来供养
一切金刚众及与自在天
香积诸梵王皆悉来归依
一切诸星宿风火电嫚神
四天龙藏等持花来供养
四维上下界虚空及水际
横流于十方皆叹心中心
如来心中心尽劫说不尽
假使百千海不与一毫等
假使千世界不及七毛端
满足萨婆若不及佛心际
我等广修愿已经无量劫
所有诸如来未悟心中心
如来心中心唯佛乃能了
菩萨虽赞叹不及一毛光
十方现化事皆是心中心
乃至于有顶亦是随心生
诸佛说随心我亦随心学
我既修学已愿佛存记之
若得随心成俱时成正觉
尔时大众闻佛所说。一一合掌持佛心中心。如来见即以舒金色臂。普为印顶受菩萨记。其时大众得佛授记。欢喜奉修礼佛而去。
佛说心中经卷下
康安二年九月十日。以东寺御影堂本加挍直误了。贤宝(生三十)
天明二年壬寅六月十四日。以东寺观智院藏本。挍合朱书讫。洛北莲台寺慈忍
享和改元辛酉年六月。请得彼本以令他写之。当山明王院峰观。挍于本书间点国训。予更挍正施训冠疑。而上木后贤复对善本此经二卷见八家秘录并御请来录。
丰山总持院快道志
本云。
享和三年癸亥三月二十六日一校间加笔削毕慈顺
文政三年庚辰四月十四日以右传校之本一校之了龙肝