太上一乘海空智藏经·太上一乘海空智藏经（1）

太上一乘海空智藏经卷之十月十

普记品

尔时天尊于寳城中显现神力化作玄台微

妙第一台中尔时复有七寳庄饰殊特悬缯

幢盖周遍台中尔时

天尊于其台中发大光明遍照十方无极世

界十方诸国悉皆朗然当尔之时诸天大圣

飞天神王丹灵始老太上天君扶桑玉晨上

皇帝君诸天真人左右二真真人童子地仙

道士三界魔王万海龙王善男善女若人非

人俱来座所闻大哀尊演说一乘海空智藏

如我等辈心大欢喜各各赍持百和之香不

焚自薰诸天妓乐同时俱作行道讃叹奉献

珍寳价直无量尔时

天尊欲隐神光还于玉京长乐舍中不动之

地告海空言若有疑者正欲及时可速问决

无上法寳不久入定汝等众中有疑请决勿

怀忧海尔时座中有一道士名曰寳光闻大

哀尊说此语巳悲泣流泪不能自止苦哉哀

尊云何返还不动之地我等下仙孤露莫止

尔时众中复有神观不可思议上真童子从

座而起𥟵首作礼长跪再拜白天尊言欲有

所问将不及耶唯愿哀尊不为罪咎于是

天尊叹童子曰善哉童子汝之功德不可思

议人神智源化导众生悉为备矣

于是童子白大哀尊大慈天尊过去灭后一

切众生不复覩见哀尊色身亦不得闻海空

真法何以故未来世中人民浇薄善法渐衰

恶法炽盛当尔之时教诸众生作福德果最

为殊胜而得度脱烦恼城中唯愿慈尊特垂

怜愍用财甚多功果分少不及其一善男子

若有众生如是施飬十方三界天尊并诸大

圣三天真人地仙道士如是施者不如有人

慈心一切布施畜生一口飮食令济彼命全

得安稳如是功德最胜彼福百千万倍如是

施心甚大功德无量无边善男子我于处处

真法经典说布施者欲令新学地仙道士出

家在家善男善女发海空心修慈悲行布施

贫穷孤独老病忧厄牢狱饥寒切肌穷饿之

属普令饱足如是施者是名桥梁济度生死

善男子未来众生不解我法专施敬田不施

悲田善男子云何敬田若有众生礼拜十方

三界天尊供养三寳以是因縁是名敬田云

何悲田善男子若有众生慈悲供养不择畜

生以是因縁是名悲田善男子此二田者悲

田最胜若有一人施悲田者如是之人功德

甚大虚空不容善男子若有众生多饶财物

独行布施从生至老无有休息如是之人不

如有人不问贫富贵贱贤愚若道若俗共相

劝化各出钱财聚集一处随宜布施贫穷孤

老恶疾重病厄困之人悉皆平等如是功德

最大无量设使不施念念之中施功常生亦

无穷尽善男子未来世中我诸弟子新学道

士好乐衣服贪嗜羙味贪求利飬悭贪积聚

不行慈心专行瞋恚见他作善心怀嫉妬佯

共讥笑咸言此人求觅名利非我道士若见

布施贫穷乞人复生瞋恚如是之念非出家

心依我法门而行悭贪执心染著便求见効

以自给活见我真法种种恶言生不信心领

户化民但修小乘有为之丛何用纷纷动乱

人众别令见明尔时

天尊告童子曰汝能咨问作法桥梁作法梯

磴善哉善男子来世众生甚可怜愍何以故

一切众生纵有信心勤身苦行不会正理作

福弥积获报甚微善男子未来世中三界道

士男官女官国王大臣富贵长者若男若女

若人非人轻贱我法薄淡三寳无有实故虽

作众善求名求利求胜他故无有一人作一

念心作出世心善男子譬如伎儿种种巧妙

令众欢喜如是伎儿非欢喜心善男子三界

道士修学末法亦复如是我过去后真法隐

灭恶魔显现邪心甚兴奸巧互攻灾毒竞起

善男子云何是邪一切道俗不识法䡄学人

作善舍中设会恩爱请师列名别请遣人防

门遮障外师不听入会或贫或病欲入乞食

复障不听如此设会徒䘮飮食了无善分复

有一人专欲独善不化众生见他作善不能

随喜助其少分如此人辈其福微劣复有一

人见他治舍形像经书破落毁坏不肯修治

便作恶言非我先宗基丛所造如是破毁何

用治为我宁自造起立新者终不更治故立

形像及以经典善男子如是人者是名自见

非见我也是名自功非功我也何以故一切

众生造立新者不如修故功德甚多得见我

相得入法藏海空真地善男子复有众生见

他聚集作功德业但求名闻倾家财物以用

布施及见贫穷孤独呵骂驱出不施一毫如

此人者名为顚倒作善痴狂妄学施心实无

慈想实无施相如是施者不正净施不正净

福集地狱因拓三涂果如是众生甚可哀悯

无益之事虚䘮失功不如我今守化民物甚

大功德善男子作是念者非出家人是魔眷

属是外道心非我弟子其人命终堕大地狱

经历受苦从地狱出入饿鬼中受大苦恼从

饿鬼出受五百身牛马猪羊或作狗身从狗

出已五百世中受生贫贱饥渴困乏种种苦

恼无有一念适意之时何以故见他施时不

随喜故善男子我今成道皆由过去恒沙劫

时行慈布施救济贫穷困厄众生十方天尊

得成真道皆由布施而得常乐不动之地以

是因縁我为众生种种演说行平等心慈悲

喜舍以为初学善男子譬如有人两足倶折

意欲逺渉不能进前顿堕一处种种方便亦

不能得善男子悭贪道士亦复如是虽行道

士著大法衣经恒沙劫不行布施亦不能得

当到海空真实法地善男子若有道士不行

布施则法不全法若不全则无慈悲心无慈

悲心则无忍辱心无忍辱心则无精进心无

精进心则无方便心无方便心则无智慧心

无智慧心常受烦恼牛马之身随人所使亦

不能言四足而行无有人心常受苦切善男

子若有一人布施法门十方天尊皆来讃叹

恭敬尊重为说一乘法藏真实以是之故功

德福中财施最胜善男子我又方便种种教

化或入火中錬身受法或入大海化诸龙王

或作病身而合医药或作贫人而共回向或

说符图以诛奸凶或劝受戒护我法门或劝

忍辱錬心精进或讃智慧能为众生种种巧

说能令众生离烦恼城善男子未来道士未

识我意种种方便各执是非说巳所能诳惑

百姓更相嫉妬如是人者是恶道士不可亲

近灭真法门毁我空性聚会若说法时不达

深意自是自说诽谤一乘海空智藏作诸说

言随文取著违背实相无上真法口常自欢

我所说言应著正理善男子诸恶道士作如

是说是魔眷属外道之师习学小乘领户化

民如是之者永沦三涂风刀往还目生日死

金槌乱拷食息无闲饥则食炭渴飮火精万

劫当得生于人中聋盲瘖痖有人之形无人

之情善男子诸恶道士复作是言此人愚痴

犹如株兀汝求名誉道在心中法学经论何

所修行作是语者是恶知识不可亲近异道

邪魔以为眷属善男子诸恶道士为名利故

递相毁訾不存经法自专已见以非为是不

能分别是邪是正遍向道俗而作是言我能

知是我当知非如是说者毁灭我法是恶知

识不可亲近善男子诸恶道士于经法中不

达深意便作是言大乘法中听我食肉如是

说者是恶知识是邪见师不可亲近善男子

若有道士了我真相空无食相空无异相对

治众生种种方便应以淫身而得度者则现

淫身应以凡身而得度者则现凡身应以病

身而得度者则现病身应以国王身而得度

者则现国王身应以道士身而得度者则现

道士身应得度者则现其相常恒说法不动

其心而作动相不作现身而作现相不作真

身而作真相不化众生而作化相如是说者

名大法师常住海空七寳城中为他说法度

脱众生令入一乘真空法藏善男子今日座

中童子无量各见不同或见我身在玄都山

湛然不动或见我身住世说法或见我身身

长丈六端正第一或见小身或见大身或见

我身坐寳莲花或见我身度脱众生令入寳

藏或见海空不可思议善男子我当教化随

身无常游行止住一切所为皆悉逺离世间

之相亦复不离世间示现演说法相或说一

偈一行一句海空法者若有一人能唱善言

心大欢喜如是功德随众生根种种利益合

门兴隆子孙昌炽不可思议善男子诸恶道

士不解我义宜说三洞三十六部经随文取

义作决定心是有是无当知此人毁灭我法

善男子新学道士自称我能称是法师称是

度师称是经师如我法门相说过相毁訾此

三种人入地狱中亦不舍心如是众生实可

怜愍尔时四众闻大哀尊说此语已各各起

立涕哭作礼长跪再拜𥟵首受记

尔时众中上真童子而复白言大德天尊演

说法言诸恶道士毁灭我法如是法者当何

时出诸恶道士当何时灭唯愿天尊为我等

故分别说之尔时

天尊答童子曰善男子我遇去后真法普行

人民兴盛国王行道无夭伤心无杀害心无

贪爱心百姓男女无嫉妬心善男子经八千

年真法还藏恶法渐兴国王无道人民好害

更相嫉妬贪毒隂贼攻根伐主杀害无度后

经八百七十年中诸恶道士周徧下土不行

道法多求财物专行非法多畜八种不净之

物身无才智招集弟子自作一法传度非宜

妄造经典传行国界以是因縁一切俗人轻

贱三寳秽辱天君种种诽谤生不信心毁灭

天书破坏符图殿堂屋舍形像法身悉皆毁

减以是因縁日月不光隂阳不调五榖不成

风两失时龙乆乎渊人民恶𡜍好杀害心竞

相华尚贪营富贵仁义不行簿有钱财君子

小人各随所宜念于色欲当尔之时纵有一

人发心微善虽造观舍三寳形像真法经典

台殿房廊如是人者亦不能生恭敬之心不

能供养法师之心不舍饮食衣服卧具于中

反更借取乞贷餐敢师食亦不思惟畏未来

世三涂之苦善男子一切俗人举心作善专

欲侵损三寳法物如此人者假名作功永堕

三涂饿鬼之身善男子未来世中一切俗人

假名官号不信罪福不敬三寳劫夺师物饮

食衣具或税取众縠米熟食乃至一毫三寳

法物或彊驱使三寳奴婢或逼裘骑三寳牛

马贪取奴婢以为私使逼略出家以为妻妾

而不思惟未来世中铜柱鐡床当到其处而

不思惟我身之身如路死狗如幻如梦如电

如光善男子若有一人于恶世中种种方便

度脱众生学慈悲心学智慧心受持一乘海

空智藏微妙经典一心读诵昼夜不息如是

行者即是真法出行于世善男子三龙之后

代至法王出行治化于是我复为众生说法

如是时者真法行世善男子未来世中一切

道俗轻贱法者正由诸恶贪爱道士不行法

故身披法服逐彼俗縁或复市肆贩卖自活

或复渉路商贾求利或作画师巧工之业或

作相师占视男女或作卜师示人吉凶或作

神师令人礼拜种种眩惑饮酒醉乱歌舞作

乐或复有人谄曲说法以求人意或诵呪术

以求诸病或复居山不舍俗贪以邪定法占

视吉凶或行针炙合种种药以求衣食以是

因縁诸恶若灭我法亦灭故名灭法善男子

我过去后经八亿劫诸恶道士乃当灭尽善

男子未来世中道俗之人造立形像或大或

小金银铜木贩卖取钱以自给活于是愚人

不识罪福而买供养如是之人二俱得罪三

世之中常被他卖为人奴婢任人打拍善男

子若有众生微心善者造立形像而不具足

成就诸相或作半身手足不成而或他处更

造别像又无成就如是人者受罪三涂生为

蛇身而无手足善男子若有众生于食㕑处

自共唱制防禁四方勿令乞人来我食处如

是人者命终当受地狱饿鬼畜生之中常受

秽食四足而行善男子若有众生以三寳物

似如已有随意取用非时而取食噉无足相

共出家以为知识如是之人后生逺离人天

中生常受边夷永不闻法死堕三涂无懴悔

地善男子若有出家共此人住虽心作福亦

不成就被人打破如是人者后死当人大火

车狱被人焼煑不可懴悔若有一人唱令救

护如是人者亦当得罪若有众生见诸道士

修行悲心见诸生物他卖买放其人笑言道

士贪名此物生命有何福力而汝放之其人

尔时即得暴死魂神化生空山饿鹰善男子

若有一人于恶世时发生修学大慈大悲忍

受他恼勤诵经文应作是念一切众生无始

已来是我父母一切众生无始已来是我兄

弟是我姊妹是我妻子皆是眷属以是因縁