太上一乘海空智藏经·太上一乘海空智藏经（2）

议或以神力现作海空微妙之身或作真身

或作老容或作王身或作法王身或作贫病

身或作金身或作凡身或作兽身种种化身

种种说法演说无常苦空无我一切众生于

其说中普令得解俱发善心舍身智财求无

上果或此骸骨而为灰尘于一麈中复作大

德见海空城中说法彼说我听具足一乘甚

深智慧思惟我身从何方来云何不绝生死

恶根得入玄门解脱之方不可思议或复有

众生闻我海空不可思议方便一乘法门皆

应号泣声动十方无极世界一切国土大王

小王臣民长者若男若女随类而解俱发信

心受此大法日夜读诵永无休息如是等人

同得平等海空智门于是说时众中无量有

一大王名曰方城即从座起擎奉号泣发心

大愿愿舍我身施诸乞士随意而取或取我

身手足头目耳鼻髓脑血肉皮骨悉皆布施

或施屋宅宫殿床帐妻子奴婢众马车乘金

银瑠璃𤥭璖玛瑙珊瑚琥珀真珠等寳衣服

饮食亦悉施散愿我身者舍身受身得住海

空智慧之门解脱法地同听一乘微妙经典

说此语已彼说我听永无疲厌尔时

天尊得闻方城王说是语已心大欢喜告方

城王善哉善哉善男子汝能慈故发大誓愿

为说众生作法桥梁作法梯磴方城大王今

汝身者是海空船度诸众生离烦恼城今汝

眼者是海空灯为诸众生照烦恼方今汝手

者是海空力为诸众生断烦恼城今汝足者

是海空车为诸众生运度三界今汝意者是

海空藏为诸众生种种演说智藏经典今汝

耳者是海空音为诸众生彼说我听今汝鼻

者是海空风为诸众生扇动法教普令众生

得了海空一乘法门于是

天尊又告方城大王长者汝今得入一乘法

门不可思议地观察众生住烦恼城如电石

光忽有忽无以是因縁汝能布施身手头目

象马车乘金银等寳悉皆施散难施能施难

舍能舍汝能桥梁一切众生离生死城汝之

功德不可思议

又告方城大王长者善男子汝行慈悲为众

生故汝行舍身无烦恼故汝行布施无贫穷

故汝行清净无贪瞋故汝行听法无愚痴故

汝舍王位无贵贱故汝舍妻子无亲爱故汝

行大慈显一乘故汝行精进度众生故汝行

智慧了众生故汝行方便示现法故汝行功

德拔众生故汝行持戒灭三毒故汝行海空

畏生死故汝行正念除恶因故汝行建造生

福德故说是语巳城中四座忽有诸天仙童

玉女三十三人闻大哀天尊为王说法即便

现身从空中来手执莲花以散座所纷纭杂

沓如大雪雨满于座所复有妙音香花筝筑

箜篌铿锵和雅隐隐轸轸徧于座所复有凤

皇孔雀鹦鹉飞翔行列徧于座所

方城大王及诸群臣心大惶怖白天尊言大

哀天尊云何天人仙童玉女散此妙花如此

花香为从天来为自然来为树而生为空而

有尔时

天尊闻是语巳即便答言不也大王如此花

者皆是清净不可思议华所以者何言清净

者不内不外不从天生不自然生亦不树生

亦不空生亦不有生不空有生离空有故说

此花生何以故一切说法皆是清净是清净

者即是妙花以是因縁不从天生不自然生

不空有生亦不树生何以故若有生生则有

证信有证信者则诽谤生知是说者毁灭一

乘大慈经典

又告方城大王长者今此城中常有此花复

有他方天人玉女来会不绝常有凤凰孔雀

鹦鹉筝筑箜篌希有之事汝等勿疑清净之

花不可思议华希有之花难思难说

方城大王闻是说巳心大欢喜即便问言云

何哀尊说言天花即是清净无烦恼生若如

是者一切众生以此天花供飬哀尊即得通

达无烦恼生若得通达唯花而得云何说言

修行海空而得通达于是

天尊答大王曰善男子言通达者若有一人

以此天花供飬海空所以而言得通达者即

是海空海空通达即是此花若有人行海空

通达即无烦恼至于地狱亦无烦恼示行地

狱亦无地狱无受罪身示饿鬼形亦无饿鬼

无饥渴想具足功德无饿鬼身示行贪欲无

贪欲想常住光明照烦恼身示行瞋恚无瞋

恚想清净思微无瞋恚本示行悭贪无悭贪

想弘喜大慈舍身布施无悭贪想示行懈怠

无懈怠想示入魔界而无魔想示行说法无

说法想示住寳城无寳城想示身有疾而无

疾想如是行者是海空达汝等应当供飬此

花即是供养一乘海空常乐之道示行方便

入海空城安住不动说是语巳

方城大王倶起作礼长跪𥟵首白天尊言云

何海空真士大德是我大师为我等辈说大

妙法种种譬喻不可思议海空身者父母妻

子宗亲眷属朋友知识弟兄姊妹悉谁是者

奴婢僮仆象马车乘城邑舍宅在何方所国

主人民后妃太子是谁为宗唯愿哀尊为我

等辈分别解说尔时

天尊闻是说巳含笑隐几答大王曰善哉善

哉善男子汝等大王善能问决海空身者我

当为汝分别解说令众得明海空经典于是

天尊而偈答曰

汝等方城王　一心谛听受　我当为汝故

闻见直亦难　焉能证空城　智慧海空藏

解脱以为母　善能说法相　皆是海空怜

道德以为妻　慈悲为大女　弘孝慈慧男

虚空城舍所　善信奴婢朋　修道知识友

寂灭是宗亲　通达善良畴　云龙象马𫘞

星宿是僮仆　日月为车乘　六度为隣侣

四等是子孙　歌咏为眷属　长乐依方所

七寳之园死　玄都是山林　珊瑚微妙花

方便之甘果　八錬沐浴池　六通为大露

一乘以为身　具足资容相　教授为大恩

吞精为法食　咽液是法浆　懴悔以为服

灭度以䘮主　天地棺椁根　寳台冢墓所

智慧日月明　露霞䘮服兴　金银塼埾基

慙愧慈悲孝　说法报恩许　松栢为大冨

黄精清零渚　静心床坐门　多闻慧根髓

净心是沐浴　思惟海空眠　持戒防慧人

无形宗君主　仙童国人民　圣真群臣辈

玉京金城所　汝等方城王　善心自能侣

但灭烦恼贼　勇猛自知方　消除四种魔

胜造万道基　海空无起灭　示彼有生时

普现诸国土　如日无所明　说法度十方

无量众生脱　慈他及巳身　无有分别想

虽知长乐尊　国土众生空　而常行清净

教化于群生　以善方便力　随意悉能成

或示老病死　成就众生身　了知法如幻

天人仙玉女　侍从散香花　王子群臣辈

见花并惊疑　安慰诸众生　供飬天花饵

众生有常想　了今无常时　一切众生集

俱入坐空城　围绕海空床　问疾哀悲泣

慰喻众生故　演说海空祑　经书及呪术

利益于众生　世间外道法　于时悉出家

因以解正慧　邪见并不奢　或作日月光

遍照三界家　或以风水火　树木枯不花

世间有疾疫　现作良药医　有人能服者

消病三毒除　众生饿饥镗　现身作食饲

枯骨更能生　复能济渴时　大王人民辈

欢喜悉恭敬　安住海空城　听法无定时

尔时天尊说此偈巳告方城王善男子汝等

当知海空身者实不可说过去未来现在之

身常住城中不倾不动不去不来不生不死

为诸众生演说寳藏种种教旨微妙经典安

常如故亦不觉知无去来想或作老相为诸

众生示法无常生老病死或作猿猴象马之

相或作真身七十二相八十一好形相竒特

智慧无双功德甚深善说法相为诸众生种

种方便化导三乘随众生故而作现身说一

乘藏普度众生得离烦恼生死之身俱入海

空智慧之门

于是四众闻是说巳俱起作礼讃叹一乘海

空真士为我等故分别说之我等众中各自

敬礼咸受教旨传化未闻普令通达无碍经

典深解玄义了真法地

于是四众闻大慈尊说经都毕瞻礼尊颜奉

辞而退

太上一乘海空智藏经卷之九