太上一乘海空智藏经·太上一乘海空智藏经（1）

太上一乘海空智藏经卷之七月七

平等品

尔时海空智藏白天尊言是我今日以知小

见若诸真人无量童子行道心时修慈悲喜

得真法地修舍心时修智慧时行此功德无

量劫中复得何法真人童子行此功德能如

是知得何等利天尊今者如是之说秘要言

语若不取著则不知法则是取著若不取著

则无所知云何天尊说言如法而不取著我

今众中不识宗本不了空相不了一切唯愿

天尊降垂辩释尔时

天尊答海空智藏言善男子汝善知时知我

欲说汝则咨问真人童子修舍心时修智慧

时则得无为常住安乐住于真空平等法地

不可思议微妙之处如无上道难可譬喻犹

如大海如彼虚空善男子真人童子住空平

等难胜之地则不见有父毋兄弟亲族知识

姊妹见息怨憎中人譬如虚空无有父毋兄

弟乃至无有众生寿命一切诸法亦复如是

其心平等多所利益如彼虚空何以故为行

功德善能修集诸空法故是内法空常乐我

浄得无所畏是内法中虽有道性而是道性

非外非内非无非有等无二正所以者何真

性常住无变易故是名真人是名童子观于

内空内法空故观一切法本性皆空无常苦

乐净不净者是名法空以法空故故名空空

善男子十方真人一切童子常于是中通达

少分犹如微尘何况余人善男子真人童子

观是空门是空非空则得住于虚空法地善

男子我今于大众中说如是等诸空义时有

百千万真人童子即得住于虚空法地善男

子真人童子住是地已于一切法中无有滞

碍系缚拘执心无迷闷常得自在清净解脱

以是因縁是名虚空清净法地善男子海空

智藏譬如虚空于可爱色不生贪著不爱色

中不生瞋意真人童子住是地中亦复如是

于一切法中示见知行若是若是因縁若果

非縁若因若果若是根性若果精思若是大

乘若善知识若持净戒若多所施如是等法

一切知见无上解脱甚深所行智慧第一见

诸众生行诸非法必堕地狱无量苦恼如诸

众生从地狱出生于人中若能行施乃至具

足是诸所施是人必得入正解脱是名为知

悔空智藏真人童子复有亦见亦知云何为

见见常无常见净不净见我无我知诸神尊

定不毕竟入于生死知神尊身金刚不坏非

是烦恼所成就身又非臭秽腐败之身亦复

能知一切众生悉有道性善男子知是众生

心信成就知是众生求于大乘是人从流此

人非流是人正住知是生时已到彼岸住于

大乘得法深味得法宗本得正解脱修梵行

心以净天眼见诸众生造身口意奸淫盗取

三业不善堕于地狱畜生饿鬼涂炭难忍风

刀往还见诸众生修善业行勇猛精进命中

当生天上人中见诸众生从暗入暗昬塞迷

闷有诸众生从暗入明体识知见有诸众生

从明入暗舍真入伪有诸众生从明入明善

男子若恶业成就或因贪欲瞋恚愚痴是业

必应地岳受报如是之人直以修戒行此事

时不堕地狱懴悔发露所有诸恶既悔之后

更不敢作慙愧成就故以一心供飬三寳以

是因縁不堕地狱罪交报者所谓头痛腹痛

目痛背痛横罗死殃呵责骂辱鞭杖闭击饥

饿困苦所求不能所作不成种种愁恼非是

一端受如是等无量苦恼见在交报真人童

子金光童子乃见是人不知因縁不能懴悔

不自思惟不自呵责不生慙愧无有怖惧是

罪増长地狱受报解脱何期长夜冥冥辛苦

还往见诸众生皆有道性为诸烦恼之所覆

蔽不能得见犹如暗夜所见不了所谓世间

文字言语或男或女车舆瓶器宅舍城邑衣

裳饮食山海林木众生寿命是名所见圣人

所有微妙之说无男无女乃至林木知所惠

施供飬平等如于精进知于受者因果报者

真人童子知有八众法本功稳即是天尊五

德所知是形如之明了善男子善女人真人

童子能得如是四无碍法能随诸法所立名

字所谓真人童子凡所演说无有障碍不可

动转无所畏者难可摧伏善男子是名真人

于一法中作种种名经无量劫说终不尽善

男子一切凡夫取著于色乃至著识以著色

故则生贪心故为色系缚乃至为识之所系

䌸故不得免生老病死忧悲愁苦一切烦恼

善男子以是因縁我为弟子因縁中说系著

者名为魔鬼缠绕其身直毕一身终不能脱

若不恋著则脱魔鬼亦如世间行罪之人为

官枷械无罪之人官不枷械真人童子亦得

如是有为著者魔自绕身为之无者魔鬼逺

之常生自在真人童子而无所著

尔时海空智藏白天尊言是臣今者譬如妙

饍数数修理得种种味臣亦如是从道数闻

多得法味所谓法味离诸欲味得寂泊味得

真道味大哀天尊譬如真金数数打时镕销

炼冶转更明净调和柔輭光色微妙其价难

量然后乃为人天寳重天尊亦复如是郑重

咨问则得闻见甚深法藏令深信者受持奉

修无量众生发无上道心然后为诸人天所

崇恭敬供飬尔时

天尊讃智藏言善哉善哉真人童子无为上

智为欲利益诸众生故咨启上道如是深义

善男子以是之故我随汝意演说大乘智慧

甚深秘宻宝藏所谓极爱如一子也尔时

天尊复告海空智藏深得法味第一妙行功

德无量如此之子叹未曽有而说偈曰

海空智藏一切不定　假摄众生

可不是空实性五尘从何得有

不得不空如此之事　亦非虚谬

非有顚倒谓有患累　是生邪见

若不信空　诸漏诸尘　从何而有

即堕常计　若其今有云何得生

为是縁生为是寄生为无因生

为是共生等既无生故知非有

不可思惟汝今得为无极德王

无今无古无去无来无思无想

无憎无爱　不生不灭　降伏劳怨

显正治邪　摧诸外道　灭一切见

名体深妙不可定求神用难思

无有定相了诸法空海空智藏

能修之子　神照深逺知我玄妙

真实不动　得无畏力得不思议

能知古始是谓道纪未解今解

道之种子　所以者何天尊智慧

不可量极微妙之义深逺难识

强为其相　惠行难思　应现诸法

何以能得一切众生深著四邪

乱诸花色不了不识　专行贪婬

不行四等分别虚空终不能得

归根复命　住海空道安乐其心

海空智藏　汝等当知　静有二种

一者有静　想念思惟　常念净行

一乘海空二者空静思念如海

常念净行即存守一次以入空

得空道门方得玄原了究竟静

即静诸分尽有归空亦空于静

亦静诸法如是演说理空真空

所以者何以诸众生本无自澄

妄起分别　致成流浪　沉迷苦趣

是男是女若能不生种种邪见

了相邪空即归复命　得成道子

安稳其心入海空藏　观诸法空

海空智藏　汝及令众　为不能晓

故须演说今说是言　为当来世

若利法子虚静还源成我弟子

既静且常得道常存　嶷然不动

海空智藏汝今知不云何上道

微妙之身不久于世本无起动

亦无去来以为众生故现生灭

真道大慈常无弃舍何现生灭

以为众生不能常住深怜深愍

不可思护心念众生如毋爱子

众生生死　故现生死上道无亲

唯是善人　劝发众生　宜加安慰

以其软语　令解调伏　㝷道根本

莫起邪眼　莫思恶想　绝灭一切

种种诸累行心常净　念不退道

知是等事　我今结戒不宜不说

若能念行至无上道故现诸法

灭化之德汝等当知心行为身

四得成就若男若女执行若邪

鬬竸之事　杀害奸淫种种起恶

犹知毒蛇　失真实理　㝷真男女

莫生是事　得无是巳　悟彼真源

乖法男女　沦兹生死　未近道地

福縁日逺　恶縁日臻　当行正念

必自当得　清浄解脱　无为自在

善男善女　行此事时　寛裕为心

除舍四恶　急疾忧恼　莫生夸竞

起疑惑心　行大功德　作无碍心

发一切心　若男若女　源斯妙本

行此念时　念念不退　是我真子

有道之人　常行上行　不处四恶

不行邪欲　不行一切　种种邪见

不见所有　不见所无　念道求法

心发大愿　作大功德　今是大众

亦当令汝　身得髙妙　真正童子

得不思议　上道徧知　幽念弘普

念来众生　行时当得　长大妙本

智慧具足　有想无想　最大智慧

真常不变　汝即今众　不生恶疾

行此道时　上德之子　众相具足

解了空有　解此念时　必其念道

得入妙行　自在如意　为他演说

一乘海空　秘宻寳藏　海空智藏

知此等法　无有底藏　思惟演说

其义有五　一者善行　思念一切

幽㝠之处　皆得光明　无为妙相

二者善说　心意柔輭　无有彼我

三者常愿　劝人发心　念求胜力

去逺恶道　行无畏力　四者至意

了断诸惑　不生疑网　常存妙事

得法深味　终日不竭　一切众生

皆受度脱　五者正意　结种种愿

心为男女　未见未闻　悉得闻知

当得作道　行此事时　入功德海

无为会道　一心发念　无量因縁

无为之果　成道名字　无碍解脱

是名御物　三行三德　三复归一

行解一縁　舍有为心　发无为心

冲虚若辱　不违尊德　思念三寳

无时暂舍　终不海意　与子㝠扶

心行圆满　具足成道　无复染滞

汝等当知　是大经典　流通世间

若有见闻　无量因縁　善男善女

依事修行　行四等行　心念欢喜

有行之者　正入无为　第一之子

不退因縁　一切众生　有为之弊

烦恼之患　终曰聚积　既复得巳

不盈于乆　烦恼之患　空丧身命

而无所得　无所得耶　有何所得

了不得耶　智藏当知　其意复七

一者智德　念念是心　行入不退

所行常静　二者行解　思道出家

常得法味　精进坚固　三者显利

承接众生　令得离苦　常闻道法

四者利用　思念圣人　善多方便

饶益一切　五者智慧　真人童子

得大神力　悉从道成　六者得力

一切众生　承道出世　得无所畏

七者德满　神通自在　去来往返

无所墨碍　故有斯妙　用为法力

济度来生　若善男子　能得解脱

了说言实　识法宗本　入道因縁

我所念处　所以者何　上道无底

深妙难思　不存不亡　不终不始

永存无尽　能用之行　万物归之

天下皆往　应用深远　安乐道塲

不可思惟　其意百千　其玄甚深

无量底藏　善功化物　感应真实

无边无限　示现方便　度脱生死

大乘所行　小智所用　不假不实

不无不有　无为不为　如是胜功

四用无尽　今说如是　无量因縁

道不可有　又不可无　一道智力

平等一切　若有众生　能除疑网

烦恼根断　是我弟子　终始道真

转入法轮　形魂并一　真为妙身

由如石花　变成金玉　既成真巳

但有妙相　不见麤质　舍众生体

别得法身　麤去妙来　而成正道

始舍故败　更得新坚　无因无果

悉从愿来

尔时天尊说是偈巳一切时众得不思议真

实上行决了真伪第一所行玄妙无极当尔

之时有百千万亿真仙道士而在座中修持

正法巳成无量具足六通转入妙真无为之

品不可思议无上正真难可譬喻上德之真

应现十方无量之形徧诸国土承接众生未

常懈退若善男子善女人当知求道及俗所

行发种种心当得成道无上正真徧知诸法

三界无怙唯道可恃虽无形相其相甚真其

名不去是真不动太清之中是我之源说是

语时善男子一切众生无不解了真人童子

行上道时常劝众生莫生怨想推直于人引

曲向已无所争竞得寿命长所以者何善知

因縁诸方便故欲令众生种种善根

尔时复有下仙道士七十三人从西方来悉

至座所其字名曰善心道士弘施道士舍爱

道士善说道士普念道士信行道士常护道

士惠明道士上相道士如是之众不可悉记

以为眷属共来闻说俱在座中或发善行烧

香燃灯或离父母逺游山林或投施人或舍

妻子尽心苦行舍身智财调和音声歌诵圣

德一乘海空讃叹演说微妙经典种种所行

尽意所为以为供养大哀天尊即于是时俱

入一乘无碍解脱得不思议常得法轮入不

退行常得法地安乐不动见海空城心观诸

法了解苦空无常无我常乐我净既闻法巳

各率眷属而还本土如是众中复有知见妙