佛告族姓子。何谓莲华严总持。菩萨大士若入众会。在所住处辄为说经。设有所宣。于时于彼即生莲华。其色殊妙。菩萨适坐于莲华。逮虚空中则雨莲华。又诸莲华各各演出若干种音。讲说经法唯说深谊。无有杂句严饰之教。攀引典喻正典上要。分别谊归。十二部经。一曰闻经。二曰得经。三曰听经。四曰分别经。五曰现经。六曰应时经。七曰生经。八曰方等经。九曰未曾有经。十曰譬喻经。十一曰住解经。十二曰行经。其所演法。若有听者辄尽众苦。菩萨如是自然精进。不释常定。于时莲华所演经典。适断众苦便行佛事。又其菩萨一切毛孔。悉出光明化为莲华。诸莲华上各化菩萨。诣于十方不可涯底无数佛土。奉现诸佛。是族姓子。名曰莲华严入总持门。佛复告族姓子。何谓入无碍总持门。假使不舍一言辞已。至二三四乃至乎千。所生之处常不忘之。或亿百千种种之说悉能识念。为众宣畅世世不忽。诸根和悦颜色殊绝。与众超异悦可众人。无有恨乱或能所说闻于。无量江河沙等诸佛刹土。或能通畅如佛国尘诸佛国土。于是所演诸法门者。随时方便。又彼法门。一时悉遍诸佛国土满中尘数诸世界也。或二三四。或五至十百千无量。所说应声亦无所著。则无所住。其音柔和合众人心。辞美随时其谊雅妙不失其节。莫不忻豫入无碍门。
佛复告族姓子。何谓入分别总持。晓了其谊。所宣旨慧而不可尽。分别法者。所宣正慧亦不可想。随时分别。所说明慧亦不可穷。分别辩者。所宣正智亦无涯底。菩萨已获如此慧者。其于东方所有众生。悉能合会集在一处。各各随意言语各异音声若干。从其宜便所知多少。来难菩萨悉能发遣申畅其谊。南方西方北方。四隅上下亦复如是。来难菩萨各各问谊。一时各各尽为发遣。随音清浊若干种言。悉得开解。各随本心而得入道。各闻其言音不错乱。则以一音入无数音。以无数音则入一音。是为名曰分别庄严总持。
佛告族姓子。何谓建立佛想总持。若有菩萨得此总持。处大法座在于众中。常于虚空。值其顶上变交露帐化佛处上。紫磨金色三十二相众好严身。自承其德顶近如来右手所在。化佛举手适着头上。应时菩萨。其身即变成为佛形庄严相好。建立其口言辞如佛。被蒙其意亦如佛意。适能成就建如是法。则入一切众会心念。从其本行而为宣法。一日二日至乎五日。半月一月半岁一岁五百千岁。从意自恣至乎无穷不可计岁。离于饮食。为诸众生而讲说经。所宣经典而无有穷尽。其身不懈心亦不怠。悉是如来之所建立。圣感所接。彼则成致于四大慧。何谓四。一曰慧解一切众生志操。二曰分别章句靡不通畅。三曰则以圣智所宣无穷。四曰则从其人本。而所学乘。了其意归而解说法。是族姓子。如来相建立总持。所入门者。有所宣说。又此总持可演谊。不可称载。无有边际。通佛境界。尔时总[敖/力]王菩萨。睹于如来说如斯谊。以赞颂曰。
安住已宣说于八总持行
此乘所宣获分别得解畅
说亿载经典辞不得边际
其谊所分别说者无所损
佛音甚柔和其声微妙快
宣告江河沙无量千佛土
众生得听闻逮成得灭度
此总持清净所畅音无际
讲说无数劫其法无穷尽
一句之言辞宣布不可说
一切诸文藻智者得随时
是为法箧藏觉意无涯底
皆弃诸非受其行甚清净
亦不着中间不随退转界
斯勇普惟法专精而奉行
其逮得总持蠲除众根源
其于四域界诸所有形类
一切悉等印江海无思惟
其有逮得此海印之总持
彼行者印门所说无思议
若在中众会大人讲说法
逮于虚空中广雨诸莲华
又诸莲华者演亿千法教
莲华严总持清净德若兹
一音所演句二三及五六
诸音各各闻声而不错乱
千亿百那术言辞不可尽
有逮得总持所觉无挂碍
其所宣辩才法谊说应时
十方众生来各各共难问
悉为发遣之决了所疑律
其逮得总持意所觉如此
其大人正士若坐于高床
诸佛以右手而摩着顶上
其人得辩才如佛无有异
用逮此佛化妙上总持故
假使此菩萨逮成总持者
彼意所怀德无际不可念
讲说亿千劫犹如江河沙
咨嗟其功德境界不可尽
如莲华自然踊处于三世
坚住如须弥所部无能动
假使有逮得无上之总持
其慧则普流周遍于三世
若在众会中勇猛如师子
调御诸外学降伏令成就
假使有逮得此上之总持
在所游行处悉弃诸恐惧
其光逾大明所照而随时
其行若如水洗除众垢秽
其行亦如火无相无有念
其行亦如风不着诸境界
其行亦如医疗治诸疾厄
随时给法药汤火而救济
其有逮得者极上妙总持
彼慧无嗔恨随根而解说
其行如月明能除夜众冥
心等光明正而演大晖曜
其有逮得此总持最无觉
众生来观瞻视之无厌极
其行喻日光照曜于暗冥
开三界众生使得其悟解
若逮得于此最上之总持
枯竭于众庶爱欲尘劳源
其行亦如王典领其国土
如息意王教以法施所闻
其有逮得此最上之总持
一切无所受不着于诸有
其行犹如龙意强有神变
兴云雨众生亦复出电焰
其有逮得此最上之总持
此放诸法雨消灭众恼热
其行如天帝不为诸容色
而见所迷惑心广而思法
其有逮得此最上之总持
诸来众会者悉瞻戴其颜
其慈之所行等游如梵天
一切无等伦来生于此世
其有逮得此最上之总持
彼生于梵天所在常清净
则成大五通常与众超异
游百千佛土难计无思议
其有逮得此最上之总持
彼供养十方无央数诸佛
诸佛所咨嗟随所止方面
悉共愍哀之念之如一子
其有逮得此最上之总持
计如是不久当逮佛功勋
其辩甚广远所演无穷尽
说种种微妙无数诸经典
其有逮得此最上之总持
严行如华鬘辩才如流泉
在众意坚强所觉而通畅
其慧无涯底所行如虚空
其有逮得此最上之总持
彼则无憍慢离谀谄自大
其智慧善权所游而自恣
能精进奉行当修慈愍哀
其有逮得此最上之总持
一切皆蠲除有为之瑕秽
知众生言辞所说之善恶
了众人所好一切诸根行
其有逮得此最上之总持
本所可宣畅其谊不可尽
精勤神定意诸根及五力
觉意路如是其寂然最上
其有逮得此最上之总持
彼则观诸法所获甚清净
于诸度无极已逮至彼岸
意强而明达慧了诸四思
其逮得于此最上之总持
其人自然解安住诸所行
寂然成澹泊仁和无放逸
威仪礼节行分别住安谛
其有逮得此最上之总持
其人未曾有不与诸尘劳
以成如法幻志性离瑕秽
所在胎生处不能垢所染
其有逮得此最上之总持
则住于莲华立在诸佛前
其人身口意威神无缺漏
普兴一切慧周流归众生
其有逮得此最上之总持
诸佛所建化说法而自立
已成大智慧为众生行道
于无数劫中叹德不可穷
其有逮得此最上之总持
若有欲叹誉无能得源际
于是世尊。赞总[敖/力]王菩萨。善哉善哉。仁快说此咨嗟总持之所入行。所以然者。此法自然无所依怙。不仰他人。入已曾往过去诸佛。更问深妙总持门故。以是之故。汝族姓子。当作斯观。等无有异。
大哀经卷第八
往古品第二十四
佛告族姓子。乃往过去久远世时。劫数无量不可计会。悬旷极远不可思议。尔时有佛。号离垢光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。号佛世尊。世界曰善离垢。劫名照明。其界清净。地绀琉璃净如明镜。地平如掌。其界之土琉璃之土。生七宝树。枝叶华实皆亦宝成。又自然生众宝莲华。大如车轮其色若干。见者心欢。其形微妙香洁甚美。宝为交露屋宅精舍。诸天人民被服饮食。犹如第六自在天上。人民鲜洁行步安详。其淫怒痴鲜而薄少。举动言教。其佛世界无有日月。其佛离垢光明。身出大晖遍诸佛土。晨夜常明昧爽不别。莲华合者则知为冥。莲华开者则知为明。其离垢光如来至真。诸菩萨众有八百亿。出家菩萨居士菩萨。无能限量不可称载。建立无上正真之道。其佛土地不闻异学无有异乘。唯修大乘。行悉淳淑立不退转。世尊云何。为彼说法。唯演空慧空无相教。佛寿半劫。众人居宅若干种宝。佛即行步皆随时节。诸天亦然。其于地上立交露帐舍宅居中。名之为人。其处虚空而立屋宅栅阁。名之为天。起止饮食等无差别。又其佛界无复国君。唯离垢光世尊。则为无上大法之王。诸天人民无各各异。皆来事师无各异名。所作不别无有异念。唯奉如来咨受经典。思惟其谊。彼无女人。无罪处名。无犯尘欲。其土众生唯学三度。一曰禁戒。二曰守心。三曰学智。何谓为戒。习诸通慧心念不舍。弃捐诸行。何谓守心。住于定意逮得神通。何谓为智。住智度无极得分别辩。如是族姓子。有学如此。名曰学度。是诸菩萨不受禁戒。其土清净巍巍如是。世尊说法严妙殊绝。卓然无喻。时彼佛土诸菩萨中。有一菩萨名曰光首。即从坐起。偏出右肩右膝着地。叉手白佛。唯然世尊。所言总持为何谓也。菩萨何住。诸佛所说皆能执持。为众生演令心欢悦。佛告光首。又族姓子。有总持名为宝曜菩萨住此。悉受诸佛之所讲说。悦众生心。光首又问。唯愿如来。宣宝曜总持。其中谊理我等闻之。奉之如教逮此总持。离垢光佛。寻为光首菩萨。叹此颂曰。
欲逮得宝曜永除诸尘秽
于垢而无垢舍诸一切染
心常净离着是宝曜总持
逮得此持者其明无不照
其身口清净光明性离垢
等意行慈心是宝曜总持
已脱三十二解诸一切想
则离众悕望是宝曜总持
所游入怀勇大德如虚空
解明如虚静是宝曜总持
不断乎三宝绝三垢三世
穷尽众苦源是宝曜总持
害贪淫恚痴除尘诸秽浊
宝树受欲意宝曜总持尊
诸所有音响世间上中下
入于一切声宝曜持离垢
精勤深奥法无数妙句谊
不着吾我人总持离此二
逮得分别辩坚住于四道
四禅震于梵是宝曜总持
第一法藏义启受四等行
尊修五神通宝曜总持尊
谛住四意止常顺四意断
奉于四神足是宝曜总持
已受持五根而立于五力
无能七觉意是宝曜总持
奉于八由路化寂然所观
至于明解脱是宝曜总持
游戏所住地近顺解脱道
断除一切恼是宝曜总持
照明一切世寂光之道场
眼清净广照是宝曜总持
天眼净如此智慧眼曜冥
眼净为法目是佛眼清净
是尘净于魔此五阴消害
亦净于死魔归命力降魔
住于此总持至亿那术土
见垓数诸佛得闻上经典
以听广妙法意力怀总持
分别其义趣为天世人宣
心明发意知解了所报应
其法入于慧住总持逮此
辩才无挂碍三达三眼净
逮得三脱諠精进逮总持
无数诸总持无限说无量
逮此总持胜便获一切所
其禅及脱门正受极三昧
神通自娱乐当入此总持
若海诸水王万川流河归
是胜总持然诸法门无量
入于无尽意悉解无穷慧
其福无涯底行总持逮此
色像众相好种姓慧清净
珠宝离垢掌逮总持如此
入乎深要藏怀无从生忍
在不退转地说是总持者
无数诸菩萨求于无上道
已逮此总持成佛不为难
十方诸最胜说法愍众生
逮此总持者辩才无断绝
悦亿垓众生知根意所信
口未有所说逮此总持者
则转于法轮度百千众生
立之于尊乘勇住此总持
无数那术劫嗟叹其功勋
逮此总持者不能尽究畅
如是族姓子。离垢光如来至真。说此总持竟。诸大众中三万二千菩萨逮此总持。光首菩萨亦复逮得此宝曜持。于族姓子所忆云何。尔时光首菩萨。岂异人乎。勿作斯观。所以者何。则尔身是。以是之故。总[敖/力]王。于今堪任度诸秽恶。亦复于此咨问如来。章句通利。无犹豫心决其疑网。由是之故。今世勇猛具启前问。不难如来是决总持。宣照世间令意亘然。仁者修法目观达故。会此复重获此总持。意怀勇猛。心自颁宣。