《新五代史》是北宋著名文学家、史学家欧阳修私修的一部纪传体史书，记载了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代（907—960年）共五十三年的历史。原名《五代史记》，后世为与薛居正官修的《旧五代史》相区别，故称《新五代史》。全书七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家年谱十一卷、四夷附录三卷。与《旧五代史》相比，新书文笔简练、褒贬鲜明，是“二十四史”中极具个人风格的一部。
一、概念定义
《新五代史》是欧阳修在北宋中期对五代历史进行重新编纂的史著。它不同于官修史书，而是欧阳修以“春秋笔法”为准则，通过严谨的史料筛选和独特的叙事结构，展现了五代时期政权更迭、社会动荡的历史画卷。书中强调“君臣之义”“夷夏之辨”，以道德评判贯穿始终，体现了宋代士大夫的历史观与价值观。
二、历史渊源
五代是中国历史上一个分裂割据、战乱频仍的时期。宋太祖赵匡胤建立北宋后，命薛居正等人编纂《五代史》（即《旧五代史》），成书于开宝七年（974年）。但欧阳修认为《旧五代史》繁冗失实，义例不明，遂于宋仁宗时期私撰《新五代史》。他参考《旧五代史》及五代实录、笔记小说等大量资料，历时十余年，于皇祐五年（1053年）基本完成，直至欧阳修去世后，才由朝廷正式颁行。
三、主要特点
《新五代史》最显著的特点是“文约事丰”。欧阳修对史料进行了极大精简，篇幅仅为《旧五代史》的一半左右，却保留了关键史实。其次，他独创“类传”体例，如《死节传》《一行传》《唐六臣传》等，将人物按品行分类，以褒贬忠奸。此外，书中大量使用“呜呼”等感叹词，直接抒发史家感慨，如“呜呼，五代之乱极矣！”这种情感介入，使史书兼具文学性与批判性。最后，《新五代史》重视“春秋笔法”，通过用字微言大义，如称“杀”为“弑”，称“反”为“叛”，以明君臣大义。
四、文化价值
作为“二十四史”之一，《新五代史》在史学、文学、思想史上均有重要价值。史学上，它保存了五代时期政治、军事、制度、民族关系等方面的珍贵资料，尤其是对契丹等周边民族的记载，为后世研究提供了依据。文学上，欧阳修以唐宋八大家之笔，将史传写得生动传神，如《伶官传序》等名篇，成为千古传诵的散文典范。思想史上，该书强调“礼义廉耻”，抨击五代世风日下，对宋代及后世儒家伦理的强化产生了深远影响。
五、代表事例
书中《死节传》记载了后梁名将王彦章的故事。王彦章以骁勇闻名，被俘后宁死不屈，欧阳修赞其“死节”。又如《唐六臣传》记载了唐朝灭亡后，六位大臣被迫投靠后梁，欧阳修借此事批判了士大夫的失节。此外，《新五代史》对冯道这类“历事五朝”的官员持严厉批评态度，认为其“无廉耻”，体现了欧阳修对道德操守的极端重视。
总之，《新五代史》不仅是一部五代历史的权威记载，更是欧阳修个人史识与文采的结晶。它以简洁的笔法、鲜明的立场，为后世留下了关于乱世治乱兴衰的深刻思考。