度人经变像
褚遂良书未详【金石略】
予家旧藏唐阎立本画灵宝度人经变相褚遂良题字惜其岁乆湮灭将失永传独字画仅可模刻以贻好事云元祐戊辰仲冬韩城苑正思记【本碑跋】
灵宝经变字
余家旧藏褚遂良灵宝经变字一卷纸墨淳古字画暗而俱完精神如新以之较衡山先生停云初刻多廿有八字岂当日所拓互有明晦遂因之为存亡耶可以信古刻之当多收也然于此益见衡山先生之苦心也以二刻并观如出一石若非多少不同无縁知此为宋拓矣先生摹临之妙盖千古之绝技进乎道矣恐后之览者亦疑停云为文家一笔书幸有此证故特表而出之以信百世或可为停云重否【墨林快事】
道藏经序【髙宗则天撰详见御制】
道徳经并注【明皇撰并书详见御制】
小字道徳经【明州】
唐明皇注八分书不著名氏开元二十七年立【集古录目】
道徳经
农太守赵冬曦书【墨池编】
元皇帝道徳经注
李华撰张敬仙书无年月【金石录】
道徳经幢
唐明皇隶书苏州【金石略】
度人经
八分书无姓名天宝七年七月【金石录】
西王母授黄帝秘诀
张从申书大历四年冬【复斋碑录】
太清宫道藏目录碑
秦守正书赵盈额大和二年立【京兆金石录】
阴符经序
刑部尚书郑濣撰序翰林学士柳公权书内供奉道士孙文杲刻以开成二年七月立在西京苑雍家经已残阙所存者数十字【集古录目】
右阴符经序郑濣撰柳公权书唐世碑碣颜柳二家书最多而笔法往往不同虽其意趣或出于临时而模勒镌刻亦有工拙公权书髙重碑余特爱模者不失其真而锋铓皆在至阴符经序则蔡君谟以为柳书之最精者云善藏笔锋与余之说正相反然君谟书擅当世其论必精故为志之治平元年二月六日书【集古录】
柳诚悬书至此极矣然人之好尚亦难齐矣李西防爱柳尊师志欧阳公爱髙重碑惟君谟独喜此序谓善藏笔锋自是书家所共恐不能尽其妙处观其平时论曰尖如锥捺如凿不得出只得却文宗问之曰凡缚笔头极一毛出即不堪用然藏锋在得笔意非极工于笔亦不能也宜公权戒此【广川书跋】
小字清净经
右唐李公权小字清净经予得旧拓本于四明丰解元坊丰得之乡人徐兰兰好作隶字不师汉人而师宋庐陵朱协极苏学尝有协极所书敬斋箴石刻字画无法俗恶可厌后之人乃有好之如徐氏者亦其所遭然也因识此漫及之【金薤琳珢】
余曽见柳诚悬小楷度人经遒劲有致蔡君谟茶录颇仿之世未有传者此清净经似永兴破邪论海上潘氏所藏宋帖也其昌【戏鸿堂法帖】
令狐楚题郭尊师咒
卢传礼撰并书【墨池编】
阴符经
唐度书未详【金石略】
唐重刻明皇大化观诀碑
杨思聪书碑末云戊午岁人日【昭宗干宁五年】本观住持杨思聪记【唐明皇道诀碑】
六艺之一录卷八十
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>
钦定四库全书
六艺之一录卷八十一钱唐倪涛撰
石刻文字五十七
唐刻【颂】
兖州司马王仁恭祭岳颂
严峻撰序邢令均颂杜行均八分书长寿二年正月【金石录】
同州河渎纪瑞颂
崔禹锡撰王崇敬八分书先天元年【金石录】
永丰陂堰颂
徐峤之撰并八分书开元七年五月【金石录】
上党宫述圣颂
张说撰裴漼正书开元十一年正月碑阴萧诚正书【金石录】
城门楼颂
沧海陆沉先生撰书人名缺开元十二年三月二十七日建【宝刻丛编】淄州【金石略】
龙池颂
张说撰【京兆金石录】
禹庙颂
龙门令吕延祚撰楚顺八分书开元中刻于汉中季方禹庙题名之上【隶续】
东封朝觐颂
开元十四年苏颋撰在纪泰山铭右石崖上近有闽人林焞开府山东以忠孝防节四大字镵于其上颂文毁去其十三四观者笑之【金石文字记】
述圣颂
达奚珣撰序吕向铭并正书开元中立【金石录】
碑在华阴县岳庙中达奚珣撰序吕向撰颂并书不着年月考吕向开元中召入翰林此碑称集贤殿直学士当是开元中立碑云藻翰自天发挥神化建碑于庙以光宠焉又云树之平地嶷若防山六龙盘礴纠其上群神离立负其下当是颂宗所建华岳碑也今其碑已裂趺尚存如山上存二字大可径四寸许分隶不减泰山铭而吕向此书尚完在一道士院中向书昔人称其草隶峻巧又能一笔环冩百字号连绵书又云欧钟相杂自是一调筋骨干枯精神崄峭今观此碑虽劲健自喜然不堪与登善作衙官【石墨镌华】
述圣颂正书开元十三年今在华阴县岳庙之东道院京兆府富平县尉达奚珣撰序左补阙集贤殿直学士吕向撰颂并书其阴之上方有韩赏告岳神文韩择木八分书下方有大历九年华阴令卢朝彻谒岳庙文有贞元九年十三年题名左旁有乾元二年张惟一祈记右旁有上元元年华阴县令王宥等题名李枢书上为篆下为八分【金石文字记】
植柏颂
天宝元年唐世八分四家而已韩择木史惟则之书见于世者颇多蔡有邻甚难得而李潮仅亦有尔皆后人莫及也不惟笔法难工亦近时学者罕复专精如前辈也【集古录】
三门记功颂
太子亨题额棣王琰分书天宝三年十二月建【复斋碑录】
嵩阳观圣徳感应颂
天宝三载李林甫撰徐浩八分书裴迥题额【金石文字记】
开梁公堰颂
祁顺之撰徐浩行书并篆额天宝六年七月【金石录】碑阴记平致和撰并正书【金石录】
兖公之颂
天宝【阙】年张之宏撰包文该正书今在曲阜县孔子庙中【金石文字记】
兖公颜囘也字子渊避髙祖讳作子泉都督李庭诲命县令张之宏撰颂包文该正书书遒有法石恶多泐耳【石墨镌华】
楚霸王祠堂颂
贺兰晋明撰贺防诚书天宝十三年十月【金石录】
王公城河中颂
陈翃撰卢耿正书上元元年【金石录】
潘孝子颂
崔称撰屈突寘八分书大厯三年十月【金石录】
右唐潘孝子颂崔称撰孝子字季通与其父良瑗相继有至行亲丧皆庐墓大历中宣慰使李季卿以闻有诏褒美坟垅在今中牟县祥符中章圣皇帝西祀汾阴过之诏有司封其墓且禁樵采云【金石录】
中兴颂
元结撰颜真卿正书大厯六年六月【金石录】
右大唐中兴颂元结撰颜真卿书书字尤竒伟而文辞古雅世多模以黄绢为图障碑在永州磨崖石而刻之模打既多石亦残缺今世人所传字画完好者多是传模补足非其真者此本得自故西京留防御史李建中家盖四十年前崖石真本也尤为难得尔【集古录】
中兴颂刻永州浯溪上斵崖石书之刺史元结撰结自以老于文学故颂国之中兴颂成乞书颜太师太师以书名此尤瑰玮故世贵之今数百年藓封莓固逺望云烟外至者仰而玩之亦天下之伟观邪尝谓唐之文敝极矣结以古学为天下倡首芟擢蓬艾奋然拔出数百年外尝曰山苍然一形水泠然一色大抵以简防为主余谓唐之古文自结始至愈而后大成也【广川书跋】
书至于颜鲁公鲁公之书又至于中兴颂故为书家规矩凖绳之大匠河朔尝见三数本皆完好而森森如剑防有不可犯之色今得此本颇为残缺既装禙则反得古中韵胜乃知崖角刓本真全露有李白所谓秋水出芙渠天然去雕饰者尤可赏激也【郝经陵川集】
元次山有文名唐人所推重中兴颂又其得意之作乃其韵俱用平声弥见弱夫宫商经纬依永乃和尽用反必噍杀矣尽用平必滞伏矣陆平原所谓偏弦独张清奏靡应此颂不无此疵焉此颂大历六年镌于永州浯溪石崖已八百防十年不遽泯徒以鲁公正书能使山灵诃防若此耳李阳冰琅琊庶子泉铭亦磨崖字已不可辨余亲见之或谓此颂是再模则不可知矣宋庐陵罗大经诧叹肃宗即位灵武事遂谓节判前叙数语止言大业而不及盛徳以为节判亦不满之罗君读此不及竟邪颂中固已有盛徳字以补叙文之阙作文固有称停庶免复累此又庐陵之所不识也【陈与郊隅园集】
磨崖中兴颂碑自欧阳公集古录已谓其岁乆剥裂字多缺残好事者以墨増补之王元美最博雅乃云
字画方正平稳不露筋骨当为鲁公法书第一岂元美所见乃崖石真本耶余曽获一纸恐是枣木刻虽筋骨不露而神气全亡惜不得至永州崖下一证之【石墨镌华】右大字鲁公书之翘然者在八关斋记上【牍纪】
立汉髙祖颂
晋陆机撰郭陶正书大厯十年正月【金石录】
幽州复舜庙颂
韦稔撰颜颙正书贞元十二年又八月【金石录】
宣州东城门颂
张敬书贞元十一年【金石略】
立汉髙祖颂
晋陆机撰王遹篆书元和三年【金石录】
上党旧宫述圣颂王纶书【碑帖考】
昆明池堰颂徐顼书【碑帖考】
东川节度使李幼明冠冕颂赵滔书潞州【金石略】
释氏
大云寺石灯防颂
景初阳撰殷子阳八分书景云二年【金石录】
元公浮图祠堂颂
八分书无书撰人姓名先天二年八月【金石录】
杯渡师墓石柱颂
卢若虚撰卢重八分书开元五年四月【金石录】
传菩萨戒颂
杨仲昌撰沙门温古行书开元二十五年六月【金石录】
嵩山寺碑颂
胡莫书开元二十七年【金石略】
太一寺功徳颂
裴撰八分书天宝六年十月【金石录】
七祖堂颂
陈章甫撰胡沛然行书天宝十年四月【金石录】
龙兴寺七祖堂颂陈章甫撰胡霈然书霈然书法虽未至而媚熟可喜今上党佛寺画壁有霈然所书多为流俗取去匣而藏之以为竒玩余数数于人家见之其墨笔尤工非石刻比也【集古录】
明禅师石灯防颂
正书无书撰人姓名天宝六年十月【金石录】
悯忠寺宝塔颂
至徳二载范阳府功曹参军兼节度掌书记张不矜撰承奉郎守经略军胄曹参军苏灵芝书【金石文字记】宋文惟简北庭事实曰燕京城东壁有大寺一区名曰悯忠唐太宗征髙丽回念忠臣义士没于王事者建此寺为之荐福东西有两砖塔髙可十丈是安禄山史思明所建此碑称御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光宝塔颂者是也春明梦余录曰此碑盖建于思明初归附之时其碑完好近日刘同人作帝京景物略谓碑上半防裂不可解且苏灵芝书名甚着当时乃谓为李北海自镌名尤误之甚不知北海自镌名乃伏灵芝也此碑书丹于石故以左为前【金石文字记】
长明灯颂
邵真撰王世则行书并篆永泰元年五月【金石录】
李商隐佛颂
吴华篆书广明元年十月【金石录】
南岳智𫖮思大禅师颂
沙门飞锡撰并书【历代名画记】
道家
元灵应颂
中南楼观宗圣观尹喜宅也宗梦老子真容得于此玉真公主为道士居于此故此碑述梦事以及玉真归美唐室仓部郎中戴璇撰序户部郎中刘同升撰颂开府仪同三司尚书右仆射曽孙戴伋书书法分隶颇丰润第骨力乏耳称曽孙为璇也然则碑云天宝元年建不知追成颂序之日而称乎抑亦当伋时乎伋官仆射而史不书遂无从考【石墨镌华】
今在盩厔县楼观赵崡曰此颂刻于宗圣观碑之北面唐人分书甚佳但经元人翻本减弱矣【金石文字记】
庆唐观金箓斋颂
史惟则书晋州【金石略】
天宝二年崔明允撰史惟则八分书今在浮山县龙角山【金石文字记】
玉真公主修功徳颂
李成撰吴郁行书天宝二年七月【金石录】
嵩阳观纪圣徳颂
右唐嵩阳观纪圣徳颂天宝中明皇命方士链丹于此观林甫献颂称述功徳焉天宝之政荒淫无度而明皇区区方欲链丹以祈长生岂不可笑乎【金石录】
灵防观金箓斋颂
卫包撰并篆书天宝九年四月【金石录】
卫包撰并书字为古文宗自开元中每岁之千秋节设金箓斋于华岳云防宫碑以天宝九年四月立【集古录目】
右开元金箓斋颂虽不着书人名氏而字为古文实为包书也唐世华山碑刻为古文者皆包所书包以古文见称当世甚盛盖古文世俗罕通徒见其字画多竒而不知其笔法非工也余以集录所见三代以来古字尤多遂识之尔【集古录】