秘诀：
银花甘桔丹皮金，生地一两与玄参，
甘桔贝母三钱服，四剂减半再留心。
肝痈论（原缺秘诀，今仿之）
人有素多恼怒，忽然两胁胀满，恶寒发热，已而至胁痛不可忍，人以为肺火之盛也，谁知肝亦能生痈乎？而灵素诸书亦未言及者，以其肝经生痈世不常有，所以略而不言，但古今运气不同，而痈毒之生长不一，而肝之生痈，岂可缺而不论。盖肝因恼怒，则肝叶无安贴之日矣。况恼怒后必然动火，怒越多而火越甚，必烁肝津血，无血养肝，则易发怒，怒气频繁，欲不郁积而成痈，其可得乎。若肝痈生于内，亦可辩之于外，凡生肝痈者，胁痛必在左而不在右，胁之皮必现红紫之色，而舌必现青色也治疗之法，必以平为主而佐以泻火去毒之药，不可因循时日，令其溃烂而不救。
方用化肝汤：
白芍（三两）当归（三两）炒栀子（五钱）生甘草（三钱）金银花（五两）水煎服，一二剂而痛轻，三剂而不痛矣，减半再服数剂全愈。此方归芍直入肝中以滋肝血，肝血旺则可解肝气之燥，又得甘草以缓其急，栀子清其火，金银花解其毒，安得不效乎。盖毒火既盛，肝血大亏，若不用如此大剂，是徒然也，倘不识肝痈之肝火之旺，单用归芍发治胁痛，必误也。
秘诀：（仿造）
金花五两须准量，芍归三两各相当。
栀子五钱亦羽党，甘草三钱救肝亢。
此症用锦草汤亦效：
白芍（一两）锦地罗（一两）生甘草（五钱）栀子（三钱）水煎服，一剂可止痛。
秘诀：（仿造）
锦草救肝最称良，地罗白芍各一两，
甘草五钱栀子三，定叫痈毒遁无藏。
人有四肢之间或左胁疼痛，手按之更甚，人以为胁痛而不知亦是肝痈也。夫肝生痈得于恼怒为多，然亦有生于忧郁者，但因恼怒而得者其痛骤，因于忧郁者其痛缓。若初之时大剂逍遥散煎服，其痛可止，何至于成痈乎？盖因失于速治，而肝郁不能宣，乃血亦因之结而不通，遂化脓而成痈，其毒以最骤，世有胁痛数日而死者，亦生痈毒败坏而死耳，岂胁痛可死人者？
方用宣郁化毒汤：
柴胡（二钱）白芍（一两）香附（三钱）薄荷（二钱）当归（一两）阵皮（一钱） 枳壳（一钱）天花粉（三钱）金银花（一两）生甘草（三钱）水煎服，二剂痛减，四五剂全愈。
秘诀：（仿造）
宣郁化毒解忧伤，金银芍归一两当，
更须柴荷二钱商，三钱天花附草香。
陈皮枳壳各一钱，调肝化怒志气昂。
此症用金银平怒散亦效：
金银花（二两）白芍（五钱）柴胡（一钱）白芥子（三钱）生甘草（三钱）栀子（三钱）丹皮（三钱）水煎服，一二剂为要而安。
秘诀：（仿造）
金银平怒二两正，芥子国老丹栀臣。
各般三钱皆要清，柴胡一钱作卒兵。
无名肿毒论
人有头面无端，忽然生小疮甚痒，第二日即头重如山，第三日即面目青紫，人多不知此症，乃至险至危，若不急救，数日内必然一身发青而死。但青不至胸者，尚可治疗。因其人素服房中热药，热极而变为毒也。（原文脱衍）结于阴之部而成痈，结于阳之部而成毒。出于头面者，乃阳之部位也，较之生于阴之部位者，更为可畏，非多用化毒之药，安能起死回生者哉？
方用回生丹：
金银花（八两）甘草（五钱）玄参（三两）蒲公英（三两）天花粉（三钱）川芎（一两）水煎服，一剂而头轻，青紫之色淡矣。再服一剂青紫之色尽消而疮亦愈，不必三剂也。此方犯毒而不耗气，败毒而不损阴，所以建功甚奇也。此毒原系水亏之极，而泻毒之药，无不有损于阴阳。惟金银花攻补兼妙，故用以为君，若少用其味单而力薄，多用则味重而力浓，又加玄参以去火，甘草以泻毒，蒲公英以清热，天花粉以消痰，川芎以散结，自然相助而奏效也。
秘诀：
无名肿毒回生丹，银花八两草五钱，
玄参蒲公三两整，花粉三钱芎两添，
一剂肿毒尽消去，二剂痊愈效如仙。
方用花锦散亦效：
锦地罗（八两）金银花（八钱）当归（二钱）天花粉（五钱）甘草（五钱）水煎服，一剂效，再续服。
秘诀：
花锦散用锦地罗，银八二当粉五挪，
五钱同粉有甘草，一剂回生效无讹。
人有无名肿毒，生于思虑不到之处，而情势凶恶，有生死之关，皆可以无名肿毒名之，不必分上中下也。前条止言头面，而在身之左右前后，与手足四肢尚未言也。不知得其治法，无不可以通治；不得其法，不可妄治；失其治法，则害大矣。然在上者不可以治中，在中者不可以治下，在下者不可以上中也。大约上中下之生毒，多起于淫欲无度之人，加之以气怒忧愤，火乘其隙而蕴，故一发而不可制。所以言无名肿毒者，尽阴症而绝无阳症也。然则治法，宜用解阴毒之药矣。惟是解阴毒之药，多半消烁真阴，因虚而结毒，复因解毒而亏阴，宁有阴乎？世之患是症者，往往不救，职是故也。余得异人之传，仍于补阴之中而行其散郁之法，少佐解毒之品而微助其引经之味，是以多收奇功。余不敢秘，传之书册，以救万世之人也。
方用黑虎汤：
玄参（一斤）甘草（一两）柴胡（三钱）三味煎汤，十碗为善。若头面肿毒者，加川芎一两、附子二钱；生于身前后左右者，加当归一两、菊花一两、附子三分；生于手足四肢者，加白术二两、茯苓二两、附子五分。入药汤中，再煎汁取三碗，二日服完。未破者立消，已破者生肌，不必二剂也。此方名黑虎汤，言恶毒得之尽散也。玄参能退浮游之火，得甘草之助，能解其迅速之威；得柴胡之辅，能舒其郁结之气。且又各有引经之味，引至结毒之处，大能为之祛除。妙在玄参一斤则力量更大，又妙在补中带散，则解阴毒而不伤阴气，所以奏功最神。万勿惊其药料之重，而不敢轻试也。若些小之症，又非阴毒，俱不必用此重剂，则又不可不知也。
秘诀：
黑虎汤中一两甘，三钱柴胡一斤玄，
若是头面肿毒者，川芎一两附二钱，
生身前后左右者，归菊一两附子添，
手足四肢术二两，茯苓二两附五煎。
方用七圣汤亦治之：
蒲公英（四两）紫花地丁（四两）金银花（四两）锦地罗（四两）当归（三两）天花粉（五钱）甘草（四钱）水煎服。
秘诀：
七圣汤用蒲地丁，银锦四两归三从，
粉五甘草四钱入，阴毒轻症急煎攻。
对口疮论
人有对口之后，忽生小疮，先痒后痛，随至溃烂，人以为至凶之痈也。然而痈生正对口者犹轻，生于偏对口者乃重。盖颈项之上，乃肾督脉之部位也，其地属阴，所生痈疽，多属阴痈，而非阳疽也。以阳症必高寸许，其色红肿发光，疼痛呼号。而阴症则不然，色必黑暗，痛亦不甚，身体沉重，困倦欲卧，呻吟无力，其疮口必不突起，或现无数小疮口，人皆不知从何处觅头。然阴阳二毒，皆可内消，何必令其皮破肿溃而后治之哉。至于内消之法，初起之时，不须分别阴阳，可俱用三星汤。惟既破溃肠，阴阳不分，而漫投药饵，则祸生顷刻矣。若阳症溃烂，仍以三星汤治之；若阴症溃烂者，则须用神效汤（按：本方《辨证奇闻》、《辨证录》俱改名为七圣汤）。
三星汤：
金银花（二两）蒲公英（一两）甘草（三钱）水煎服，未破者，服之可消。已破者，三剂脓尽而肉生矣。
秘诀：
三星汤可治阳痈，二两银花一两英，
甘草三钱服三剂，自然脓尽好肉生。
神效汤：
当归（一两）黄芪（一两）人参（一两）金银花（二两）白芍（一两）肉桂（一钱）荆芥（三钱）水煎服，一剂而血止，二剂而肉生，三剂而口小，四剂而皮合，再服二剂而痊愈矣。此方治各处痈毒，凡低陷不作脓而不能收口者，急服此药，无不神效，不止治对口之阴毒，善能收功也。诚以阳症可以凉泻，阴症必须温补故耳。
秘诀：
神效汤中归芪参，一两白芍二两金，
桂一荆三水煎好，阴痈六剂可回春。
方用三花汤亦效：
川芎（一两）紫花地丁（一两）当归（二两）菊花（五钱）天花粉（三钱）水煎服，二剂愈。
秘诀：
痈不作脓三花汤，芎紫一两二两当，
甘菊五钱三花粉，止服二剂妙无双。
对口有偏、正之不同：发于正者是督脉所生，偏者乃太阳膀胱所司。督脉行于下，而贯脊行于上，毒瓦斯得之，反能冲突高起，邪毒不致下流，乃为外发，故易治。由膀胱发者难治，以膀胱之脉起于巅顶，贯脊两旁，顺下而行，与痈毒交会下流，故疮多平塌难起，不发红肿溃烂，易流注于两肩而作肿，十五日无脓者，必然变阳归阴，故多难治也。
脑疽论
属性：人有生痈疽于头顶者，初名脑疽，又名偏正对口，而非真正痈疽也。此症九死一生，然治之得法，亦可救也。大约生此症者，皆因肾火沸腾也。盖脑为髓海，原通于肾，肾无火则髓不能化精，肾火盛则髓亦不能化精。不特不能化精，随火之升降，则化为毒而生痈疽矣。盖肾之化精，必得脑中之气以相化，若脑中无肾火，势必气化为火，火性炎上，不及下降，于是脑中髓海，自化为毒，较之脑气下流而成毒者，其毒更甚，往往更变形容，改变声音，疮色紫黑，口干烦燥，随饮随渴，甚者脑骨俱腐，片片脱落，其野狼狈之状，莫可形容，将何以救之耶？此症治法，须问其饮食如何，倘饮食知味，尚可以救，
方用五灵汤：
玄参（三两）麦冬（三两）金银花（八两）黄芪（四两）人参（二两）水煎服，连服四剂，其痈疽渐愈，改用十全大补汤重四两，服四剂，又改用八味地黄汤，恣其酣饮，可获痊愈矣。此症十有九死，然而余立一法，实无第二法也。此症得于房劳者居多，兴阳涩精，俱是丹石燥烈之品，或洗或嚼，或含于口，或纳于脐，霸阻精道，久战不已，日积月累，真阴枯涩，髓竭火发，遂溃顶门，多致不救。人何苦贪妇人之欢，以千金之命，而轻于夜台也。
秘诀：
顶上生疽用五灵，三两玄参及麦冬，
银花八两黄芪四，人参二两四剂功。
此症用蔓花汤亦效：
玄参（二两）山茱萸（二两）金银花（二两）川芎（一两）麦冬（一两）贝母（三钱）蔓荆子（二钱）水煎服，一剂即消，二剂痊愈。
秘诀：
脑痈蔓花用元参，二两山萸二两金，
川芎一两三钱贝，蔓荆子二效如神。
囊痈论
人有阴囊左右而生痈毒者，名曰便毒。生于肾囊之下，谷道之前，名曰囊痈。二者之间，便毒易治，而囊痈难疗也。以囊之下为悬痈，其皮肉与他处不同。盖他处皮肉，或横生，或直生，俱易合；而悬痈之处，横中有直，直中有横，一有损伤，不易收功。然治之得法，未尝难也。此等之症，皆少年贪于酒色，或入花街而酣战，或入柳巷而恣欢，……往往多生此疮者，所谓“欲泄不泄，精化为脓血”是也。治之法，必须大补其虚，而佐以化毒之品。以毒因虚而成，不治乎虚，痈安得痊？
方用逐邪至神丹：
金银花（四两）蒲公英（二两）当归（二两）大黄（五钱）人参（一两）甘草（一两）天花粉（二钱）水煎服，一剂而毒消，二剂而痊愈，溃者三剂可以收功矣。此方用银花、公英佐之归参大黄之大料，未免过于伯（霸）道，况大虚之病，又用大黄以祛逐，似乎非宜？谁知毒瓦斯甚盛，乘其初起之时，正气未衰，而大补大泻之为得乎？倘因循失治，或畏缩而不敢治，及治流脓出血，正气萧索，始用参补气，往往有用至数斤而尚未能复元，何若早用于化毒之中，正气无伤，而毒又易散哉？此因势利导之法，又不可不知也。