赤硝【十二分】蜣螂【六分熬】桃仁【二分】
右二十三味为末取鍜灶下灰一斗清酒一斛五斗浸灰俟酒尽一半着鳖甲干中煮令泛烂如胶漆绞取汁纳诸药煎为丸如梧桐子大空心服七丸日三服
师曰阴气孤绝阳气独发则热而少气烦手足热而欲呕名曰瘅疟若但热不寒者邪气内蔵于心外舍分肉之间令人消烁脱肉
注曰此即节略内经肺素有热而偶受风寒内蔵于心外舍分肉但热不寒之瘅疟也故仲景似叙似释曰肺热气实及发时阳盛总是阴气孤绝则阳气独发独发则热甚热甚则伤气而少气气少而热不散则烦冤阴绝则手足热烦冤不已则呕此瘅疟所由名也若但热不寒之故乃独发于阳气不及阴则病全在阳上焦受之上焦唯心与肺但热故知邪气内蔵于心热及肌肤故知外舍分肉壮火食气故知必消烁脱肉然则心气既热不先烁肺而为外热何也盖肺气素实邪自外来故曰蔵于心与心虚而热収于内者不同故不能烁肺但外热然至消烁脱肉则久而渐及肺矣
温疟者其脉如平身无寒但热骨节疼烦时呕白虎加桂枝汤主之
注曰内经论疟除痎疟为槩言止有先寒后热先热后寒及但热不寒三项故止有寒疟温疟痹疟三名其温疟二叚似有浅深之分不知先热之疟不恒有因与寒疟辨先后复提在前乃即冬邪蔵肾而发必先热者也非另有先伤于风在皮肤肠胃间与后伤之寒亦在皮肤肠胃间而发时绝异冬伤于寒之温疟也然则先热之温疟其热多正与瘅疟同一机局故仲景总挈一温疟二字而下所注则身无寒但热骨节疼烦时呕皆瘅疟之证但曰脉如平以比疟脉自者有别谓冬不蔵而受邪之温疟与肺素有热而加外感之瘅疟皆邪不専少阳故主以白虎加桂枝汤是从太阳阳明之例为治而専清上焦之热也温疟较瘅疟似【阙】发于肾不冝専治上焦不知温疟遇暑汗泄邪气与汗皆出则既出之余邪亦唯治上焦表分为急矣盖邪原自表来则从表驱出之为正耳不然仲景温疟二字谓指先热之温疟则冬伤肾之温疟仲景岂真列之虚损而不出方乎此之温疟方若谓専指冬伤肾之温疟故不明言治瘅疟岂瘅疟非疟而不出方乎
白虎加桂枝汤方
知母【六两】石膏【一觔】甘草【二两炙】粳米【二合】桂【去皮三两】右五味以水一斗煮米熟汤成去滓温服一升日三服一云右锉毎五钱水盏半煎至八分去滓温服汗出愈
疟多寒者名曰牡疟蜀漆散主之
注曰先寒后热既为寒疟乃有心气素虚外邪袭之挟有形之涎为依傍邪困心胞气不能透肌表而多寒者盖先伤无形之寒邪复内入并涎为有形之寒寒实伤心故名牡疟心为牡蔵故也后人以单寒为牝误也唯无形之寒挟有形之涎则心胞内之邪为外所困而不能出故以蜀漆劫去其有形之涎盖常山能吐疟而蜀漆为常山之苖性尤轻虚为功于上也云母甘平能内除邪气外治死肌有通达心脾之用龙骨収湿安神能固心气安五臓故主以蜀漆而以二药为佐也
蜀漆散方
蜀漆【洗去腥】云母【烧二日夜】龙骨【等分】
右三味杵为散未发前以浆水服半钱匕温疟加蜀漆半分临发时服一钱匕
附外台秘要三方
牡蛎汤治牡疟
牡蛎【四两】麻黄【四两去节】甘草【二两】蜀漆【三两】
右四味以水八升先煮蜀漆麻黄去上沫得六升内诸药煮取二升温服一升若吐则勿更服
注曰牡疟槩由邪扰心胞使君火不能外达故以牡蛎之盐寒软坚防结兼能安肾而交心者为君仍以蜀漆吐其邪而加麻黄甘草以助外达之势柴胡去半夏加括蒌根汤治疟病发渇者亦治劳疟
柴胡【八两】人参黄芩甘草【各三两】
蒌根【四两】生姜【二两】大【十二枚】
右七味以水一斗二升煮取六升去滓再煎取三升温服一升日二服
注曰伤寒论寒热往来为少阳邪在半表里故也疟邪亦在半表里故入而与阴争则寒出而与阳争则热此少阳之象也是谓少阳而兼他经之证则有之谓他经而全不渉少阳则不成其为疟矣所以小柴胡亦为治疟主方渇易半夏加括蒌根亦治少阳成法也攻补兼施故亦主劳疟
柴胡桂姜汤治疟寒多防有热或但寒不热服一剂如神
柴胡【半】桂枝【三两去皮】干姜【二两】括蒌根【四两】
黄芩【三两】甘草【二两炙】牡蛎【二两熬】
右七味以水一斗煮取六升去滓再煎取三升温服一升日三服初服防烦复服汗出便愈
注曰胸中之阳气散行于分肉之间今以邪气痹之则外卫之阳郁伏于内守之阴而血之痹者既寒凝而不散遇卫气行阳二十五度而病发其邪之入荣者既无外出之势而荣之素痹者亦不出而与阳争所以多寒少热或但寒不热也小柴胡本阴阳两停之方寒多故加桂枝干姜则进而从阳痹着之邪可以开矣更加牡蛎以耎其坚垒则阴阳豁然贯通而大汗觧矣所以云一剂如神也此喻师之论妙极故全录之
论曰疟之发也内经先言水气与卫气并居又言邪客于风府是风府为邪客之所而卫气中未尝无并居之邪也不知邪气与卫气不得浑言且甚恶其并何也盖卫气与邪相并则病作与邪相离则病休并于阴则寒并于阳则热离于阴则寒已离于阳则热已故王宇泰谓寒多者冝升其阳不并于阴则寒自已热多者冝降其阴使不并于阳则热自已寒热交作者一升一降而以渗利之药从中分之使不交并则愈因制一主方柴胡一钱五分升麻葛根防风羌活各五分俱甘辛气清使升阳气离于阴而寒自已知母一钱石膏三钱黄芩五分俱性寒下行引阴气下降使离于阳而热自已猪苓一钱五分分利阴阳使不交并川山甲一钱引诸药出阴入阳穿走经络姜制厚朴一钱以利气三和曲一钱五分以行痰主此加减所投辄验又有病疟二年子和谓阴阳之相移必四末始于是坚束其处决去其血使邪往而不得并立愈予见小儿胎疟不能药因思内经有塞其空窍之法空窍谓胸中也乃令未来之前用水晶糖一两顿服贮中堵截相并之路无不立效此何也阴阳交并而疟发固为治疟圎机而不知相并之地起于四末防于中脘此圎中之圎也实出前哲所不逮故附志以详病机
又论曰仲景治疟皆以抉去其邪为急然实有痛气留连久而正衰不能逐邪者故立斋谓凡人久疟诸药不效以补中益气内加半夏用人参一两煨姜五钱不截之截此至论也余见贫人无力服参令将黄茋白术当归何首乌橘红等分以生姜自然汁为丸不问邪之清否服三四觔百不失一盖仲景治骤病此则治久病之理也至于三日疟以子午卯酉为少阴疟寅中己亥为厥阴疟辰戌丑未为太阴疟固也然又有昼夜之分焉丹溪治两人疟皆发于寅申己亥日一发于己而退于申谓昼发者乃阴中之阳病冝补气觧表与小柴胡倍柴胡人参加苍白术青陈皮川芎葛根一发于亥而退于寅谓夜发者为阴中之阴病冝补血疏肝用小柴胡合四物汤加青皮各与十贴加姜煎于未发前一时每日一贴服至八贴同日大汗而愈其辨别阴阳之妙实能补仲景所不逮然此皆疟气之渐深故有三阴之说非疟邪皆自外至而初起即属五臓之理若属五臓则非表药可愈所以内经有五臓疟之说
金匮要略论注卷四
钦定四库全书
金匮要略论注卷五汉张机撰
嘉兴徐彬注
中风厯节
夫风之为病当半身不遂或但臂不遂者此为痹脉防而数中风使然
注曰此论轻重不就风病详其出证重在半身与臂辨其重与不重庶不至误治也谓风之为病原由阳虗而有风以袭之阳虚则痹此一肢一节矣即云各
入其门【阙】风不及全体亦当半身不遂不遂者不用也若但臂不遂譬如树之一枝何闗全体阳气乎故曰此为疟痹者闭也不仁也谓一节之气偶闭而不仁也于是证之于脉必防而数防者阳之防也数者风之数也曰中风使然谓风乘虚入而后使之半身不遂也
论曰仲景于冬时伤寒治分寒伤荣风伤卫及风寒两伤而篇名贯之以伤寒盖冬不蔵精致寒侵肌骨而杀人最防其间不无伤风者统之以寒谓风不足以杀人实冬寒之易于杀人也其论中风既専属风而仍不外寒为言盖邪之以渐着人皮肤虽槩由风而风即挟寒故统之以风谓三时之寒未即杀人渐深之风乃杀人于不觉也故仲景于首叚掲中风二字以脉防而数为正虚邪盛之主象第二叚即论浮之为寒者而次之以侯氏黒散为邪未侵于心者示人以填塞空窍之法与建中之理相类也第三叚即论迟缓之为风者而次之以风引汤为除热之方示人以风之善行数变为瘫癎者必由于热与白虎之意相类也又次之以防巳地黄汤为热已侵于心者而示人以清心安神之法与必先救里之理相类也然中风病不论寒多风多大槩由于虚故首尾不脱虚字而浅深则自不同耳
寸口脉浮而则为寒浮则为虚寒虚相抟邪在皮肤浮者血虚络脉空虚贼邪不防或左或右邪气反缓正气即急正气引邪防僻不遂邪在于络肌肤不仁邪在于经即重不胜邪入于府即不识人邪入于臓舌即难言口吐涎
注曰此叚主一紧字言中风之偏于寒者邪自外入其证必以渐而深也谓中风而寸口脉得浮而是寒脉浮为虚故不能阴阳相调而令脉外见则虚寒相抟邪即结滞于外之皮肤矣然浮因血虚络者血所飬也虚则络空失飬无力御邪邪乃不防盛于皮肤其或左或右与邪并者气多而缓正之无病者反气少而急一急一缓正邪相引防僻不能如常人之遂意矣此尚属皮肤近络之病也若邪在络不去则邪方入卫气不得运皮肤不仁然犹在经脉之外若在经则邪入荣脉之中内骨外肉皆失所飬故重着然犹在躯壳之间至入府府邪必归于胃胃为六府之总司也于是风入胃中胃热必盛蒸其津液结为痰涎气壅坠道胃之支脉络心者才有壅塞即堵其神气出入之窍故不识人试观俗做陈按住颈间两人迎脉气即壅逆不识人人迎者胃脉也则不识人之由胃气壅不信然哉至入臓则诸臓受邪至盛必迸入于心而乱其神明神明无主则舌纵难言廉泉开而流涎沫矣
侯氏黒散治大风四肢烦重心中恶寒不足者【外台治风癫】注曰此为中风家挟寒而未变热者治法之准则也谓风从外入挟寒作势此为大风证见四肢烦重岂非四肢为诸阳之本为邪所痹而阳气不运乎然但见于四肢不犹愈体重不胜乎证又见心中恶寒不足岂非渐欲陵心乎然燥热犹未乘心不犹愈于不识人乎故侯氏黒散用参苓归芎补其气血为君菊花白术牡蛎飬肝脾肾为臣而加防风桂枝以行痹着之气细辛干姜以驱内伏之寒兼桔梗黄芩以开提肺热为佐石所至却湿解毒収涩心气酒力运行周身为使庶旧风尽出新风不受且必为散酒服至六十日止又常冷食使药积腹中不下盖邪渐侵心不恶热而恶寒其由阴寒可知若胸中之阳不治风必不出故先以药填塞胸中之空窍壮其中气而邪不内入势必外消此即内经所谓塞其空窍是为良工之理若専治其表里风邪非不外出而重门洞开出而复入势将莫御耳
侯氏黒防方
菊花【四十分】白木【十分】防风【十分】桔梗【八分】
黄芩【五分】细辛【三分】干姜【三分】人参【三分】
茯苓【三分】当归【三分】川芎【三分】牡蛎【三分】
石【三分】桂枝【三分】
右十四味杵为散酒服方寸匕日一服初服二十日温酒调服禁一切鱼肉大蒜常冝冷食六十日止即药积在腹中不下也热食即下矣冷食自可助药力
寸口脉迟而缓迟则为寒缓则为虚荣缓则为亡血卫缓则为中风邪气中经则身痒而隠疹心气不足邪气入中则胸满而短气
注曰此叚主一缓字言中风之偏于风者而有浅深之不同也谓寸口脉迟挟防寒也缓本风脉并迟而见则为风虚于是缓在荣为血不充而亡缓在卫为气抟风而不鼓邪既属风所以中经则身痒而隠疹即水气篇曰风强则为隠疹身体为痒痒者为泄风心气不足即五臓风寒篇曰心伤者其人劳倦之谓也入中则胸满而短气即胸痹篇曰胸痹胸中气塞短气之谓也