【脉 法】 《内经》曰：脾脉缓甚为痿厥。又曰：脉至如喘，名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。又曰：厥逆连脏则死，连经则生。注云：连脏死者，神去故也。丹溪曰：痰病得涩脉，必费调理，说痰胶固，脉道阻塞，必至卒厥也。仲景曰：寸口脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏即死，人腑即愈，此为卒厥不知人，何谓也？师曰：唇青身冷为入脏即死；身温和，汗自出，为入腑即愈。《脉经》曰：尸厥呼之不应，脉伏者死；脉大反小者死。又曰：卒厥腹大，四肢满，脉大而缓者生，紧而浮者死，紧细而微者亦生。 熬按：渚厥之脉，大约沉微不数是寒，沉伏而数是热，细是气虚，芤大是血虚，浮是风浮，数而滑是痰，脉至如喘是气，沉滑紧疾是食，浮涩而紧是痹，洪大而渭是蛔，察其脉，合其症，厥病虽繁，宁有遁形乎。
【诸厥原由症治】 《内经》曰：肾虚则清厥，意不乐。又曰：下虚则厥。又曰：邪客于手足少阴、太阴、足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸，名曰尸厥，以竹管吹其两耳即苏。《纲目》曰：厥论寒热，皆由肾之精气内竭而然也。又曰：王太仆云：厥者，气上逆也，世谬传为脚气。《内经》谓寒厥者，手足寒也，热厥者，手足热也。说阳衰于下则为寒厥，阴衰于下则为热厥，阴阳之气不相接续则为厥。仲景曰：尸厥者，脉动而无气，气闭不通，故静如死也，还魂汤主之。又曰：卒然不省人事，全如死尸，但气不绝，脉动如故，或脉无伦次，乍大乍小，或微细不见而心胸暖者是也。《入门》曰：厥症多以不胜乘其所胜，如肾移寒于脾则为寒厥，心移热于肾则为热厥，寒厥宜十全大补汤加附子或当归四逆汤，热厥宜升阳散火汤、火郁汤。又曰：尸厥之症，卒死，脉犹动，四肢逆冷，腹中气走如雷鸣，听其耳中如微语声者是也，急用硫黄散、朱犀散，如无，用姜汁半盏，酒一盏，煎百沸灌下。又曰：凡尸厥、郁冒、卒死、卒中之类，皆当发表。仲景所谓郁冒欲解，必大汗出是也。又曰：凡卒厥者，口张目开手撒遗尿为虚，宜补气；目闭口噤手拳为实，宜发表。《遗录》曰：风暴厥，不出一时可救之，虽气闭绝，四肢冷，若心腹温，鼻微温，目中神彩不转，口中无涎沫，卵不缩者，皆可活也，备急丸治之。《灵枢》曰：清气在阴，浊气在阳，荣气顺脉，卫气逆行，清蚀相干，乱于臂胫，则为四厥；乱于头，则为厥逆，头重眩仆。丹溪日：气上厥逆，属阳，无寒之理，觉恶寒者，乃火极似水也，急与退热清气汤。《医旨》曰：痰厥者，皆因内虚受寒，痰气阻塞，手足厥冷，麻痹，晕倒，脉沉细，宜服加味二陈汤、鹤顶丹。又曰：蛔厥者，胃寒所生，胃中冷则吐蛔，不可用冷药，宜理中汤加炒川椒、槟榔煎水，吞下乌梅丸。《得效》曰：经云：虫贯心则杀人，欲验之，心腹大痛不可忍，或吐青汁黄水，出涎沫，或吐虫，发有休止，宜芜荑散。《类聚》曰：风厥者，四肢 艉]，四肢 四肢动而不止也，似瘛 而无力，不得伸缩者也。《回春》曰：凡人卒然晕倒，口噤不能言，目不识人，四肢不举等症，多因饮食过度，变为异常之疾，必须审问，若果饮食之后，或着气恼，用姜盐汤多灌，探吐之，后服加味六君子汤即愈。治诸厥方四十一 理中汤 寒厥 人叁 白术 甘草 干姜 附子理中汤 又 附子 人叁 白术 甘草 干姜 十全大补汤 又 人叁 茯苓 白术 炙草 川芎 当归 白芍 生地 黄 肉桂 姜三 枣二 当归四逆汤 又 叁 益气汤 气虚 人叁 黄 白术 五味 麦冬 附子 陈皮 甘草 四逆汤 寒厥 附子 干姜 甘草 升阳散火汤 热厥 升麻 葛根 羌活 独活 葛根 白芍 防风 生草 炙草 火郁汤 又 羌活 升麻 葛根 白芍 人叁 柴胡 甘草各一钱 防风五分 葱白三寸 大柴胡汤 便秘 柴胡 黄岑 半夏 白芍 大黄 枳实 姜 枣 白虎汤 谵语 石亭 知母 甘草 粳米 苏合丸 尸厥 犀角 白术 香附 朱砂 诃子 荜拨 木香 檀香 沉香麝香 丁香 安息香 熏陆香 龙脑 苏合 香油丸。 藿香正气散 又 藿香 白芷 茯苓 紫苏 厚朴 白术 陈皮 甘草 半夏 桔梗 大腹皮 返魂丹 又 朱砂 雄黄 玳瑁 麝香 白芥子 安息香熔为丸，黍米大，每服五分。 硫黄散 又 硫黄一两 焰硝半两 研极细，分三服，好酒一盏同煎，觉焰起，倾于盏内，说着，候温灌服之，如人行五里，又进一服，不过三服即苏。 朱犀散 又 犀角五钱 朱砂麝香各二钱半 每末二钱，新汲水调灌。 导痰汤 又 南星 半夏 枳 实 赤苓 陈皮 甘草 姜 加味二陈汤 又 半夏 陈皮 当归 茯苓 枳实 桔梗 杏仁各一钱 良姜 砂仁各五分 木香 肉桂 甘草各三分 姜五片 鹤顶丹 又 明矾一两 猩红五钱或黄丹亦可 每取末一匙，入磁器内熔化，乘热作丸，樱桃大，每一丸，薄荷汤下。 清气化痰丸 又 半夏、南星、白矾、皂角、干姜各四两，先将白矾三味，水五碗，煎三碗，却入星夏浸两日，再煮至星夏无白点，晒干，同橘红、青皮、苏子、菔子、山查、神僸、杏仁、葛根、麦芽、香附各二两，蒸饼丸。 此丸专治膏梁厚味人脑满痰盛之症。若脾胃虚者，必受害，切不可轻用。 苏子降气汤 气厥 苏子 半夏 前胡 炙草 当归 陈皮 沉香 虚加黄 ，冷加肉桂。 八味顺气汤 又 茯苓 白术 白芷 香附 青皮 陈皮 乌药 甘草 退热清气汤 又 柴胡 陈皮 赤苓各一钱 半夏 枳壳各八分 便香附七分 川芎五分 木香 炙草各三分 砂仁七粒 姜三片 蒲黄酒 暴厥 蒲黄一两，炒褐色，清酒十杯沃之，温服。 备急丸 又 大黄 干姜 巴霜各二两 蜜和，捣千杵，丸小豆大。卒厥者，取三丸热酒吞下，口不开，酒化灌之，下咽即活。此方专治诸卒死、暴疾百病及中恶客 、鬼击鬼打、面青口噤、奄忽气绝。张易老名独行丸，乃急剂也。 还魂汤 尸厥 麻黄三钱 杏仁二十五粒 肉桂 甘草各一钱 水煎，灌服。噤口者斡开口灌之，药下立苏。 保和丸 食厥 山查 神僸 半夏 橘红 麦芽 茯苓 菔子 连翘 黄连 加味六君子汤 又 香附钱半 白术 茯苓 陈皮 半夏各一钱 人叁七分 木香 砂仁各五分 甘草三分 姜三片 枣二枚 苏叶十片 二陈汤 总治 茯苓 半夏 甘草 陈皮 补中益气汤 气虚 人叁 黄 当归 白术 升麻 柴胡 甘草 陈皮 芎归养荣汤 血虚 川芎 当归 熟地 白芍 麦冬 杞子 黄柏 知母 甘草。 小续命汤 风厥 麻黄 人叁 黄岑 白芍 甘草 川芎 杏仁 官桂 附子 防风 防己 姜 四七汤 骨厥 半夏曲 茯苓 苏叶 厚朴 姜 枣 羌活导滞汤 痹厥 羌活 独活 当归 防已 大黄 枳实 当归拈痛汤 又 当归 独活 炙草 黄岑 人叁 茵陈 升麻 葛根 苦叁 苍术 知母 泽泻 猪苓 防风 白术 安蛔散 蛔厥 乌梅丸 又 乌梅十五个 黄连七钱半 当归 川椒 细辛 附子 肉桂 人叁 黄柏各三钱 醋浸乌梅取肉，捣极烂，和匀作丸，每米饮下一二十丸，或二三十丸。 芫荑散 又 芜荑 雷丸各五钱 干漆炒烟尽一钱 每末二钱，温水调服，小儿半钱。 五兽三匮丸 变痿 鹿茸 血竭 虎胫骨 酒牛膝 金毛狗脊燎去毛各一两即五兽也，如法为末。另用附子一个去皮，剜去中心，入朱砂细末一两填满，又用木瓜一枚去皮，剜去中心，入附子于内，以附子末说口，即三匮也。却以三匮坐于瓷器内，重汤蒸至极烂，取出，和五兽末打丸芡子大，木瓜酒下 养血壮筋健步丸 又 熟地四两 酒牛膝 姜杜仲 酒当归 盐黄柏 苍术各二两 酒白芍一两半 盐黄 盐补骨脂 山药 五味 杞子 人叁 菟丝子 白术 虎胫骨 龟板各一两 防风六钱 酒防已五钱 酒羌活三钱 猪脊髓七条，入炼蜜丸，盐汤下。 神龟滋阴丸 又 酥炙龟板四两 盐黄柏 盐知母各二两 杞子 五味子 锁阳各一两 干姜五钱 酒糊丸，盐汤下。 滋肾丸 又 酒黄柏 酒知母各一两 肉桂半钱 水丸，空心白汤下。
诸 源流 诸 ，肾经病也。《内经》专主肾经失职，而河间则以为热甚，风燥乃其兼化，丹溪又主痰与热，士材又兼主肝肾，而或兼风火，要当据《内经》为的，诸家之说当叁考，以为酌治之法，庶诸 无遁情。经曰：二阴急为 厥。二阴者，足少阴肾也。说其症在肾气之厥，而邪伤在阴与筋，以肾气主少阴与枢，少阴逆而枢失，则气塞于经而上行。少阴脉系舌本，故塞喉，音隘不容发，若兽吗然也。经时必止者，气复反则已，是以不与癫同也。又曰：心脉满大， 筋挛；肝脉小急， 筋挛；足少阴筋病，主 及痉。说心脉满而 者，肾逆而心火郁也；逆于肝者，肝阴先不足；而肾气逆之，故肝脉小急，亦 筋挛也；凡 必兼 ，少阴厥而后 也。又曰：阳维从少阴至太阳，动苦肌肉痹，及下部不仁，又苦颠仆羊鸣，甚者失音不能言。说阳维维于诸阳，而从少阴至诸阳，是阴为阳根也，故能维诸阳，而少阴阴邪从而至诸阳，故能塞诸阳之会，而患肌痹等症；羊鸣失音者，少阴气不至，则为喑也。又曰：阴维从少阳斜至厥阴，动苦颠 僵仆，羊鸣失音。说阴维从少阳至厥阴，是阳为阴鼓也，动在少阳，故能鼓诸阳而为维；而少阳既衰，阴邪遂壅，亦能全塞诸阴之会，而筋络相副，故亦患颠 等症。此虽不拈少阴，而厥阴之方阖，亦少阴之失枢也。观《内经》之言，则诸 为患，可识其皆由于肾矣。若河间主熟，故专以清凉为主；丹溪主痰与热，故以星、半、岑、连为主，而热多者清心，痰多者行吐，然后用安神平肝，如归、地、牛黄、朱砂、青黛、柴胡、川芎、金银箔之类；士材兼主肾肝，故以为 症之发厥，由肾中龙火上升，而肝家雷火相从而助，惟有肝风，故搐搦，搐搦则通身脂液逼迫而上，随逆气以吐出于口也。诸家之可叁考如此。总而论文，诸 之原，虽根于肾，而诸 之发，实应五脏 如马 之张口摇头作马嘶者，则应乎心；牛 之目正直视腹胀作牛吼者，则应乎脾；猪 之喜吐沫作猪叫者，则应乎肾；鸡 之摇头反折喜惊作鸡呜者，则应乎肝；羊 之扬目吐舌作羊声者，则应乎肺。须各对其经而治之。而所发之候，亦可据以辨验经络。如晨朝发者，病在足厥阴肝；黄昏发者，病在足太阴牌；平旦发者，病在足少阳胆；日中发者，病在足太阳膀胱；亥时发者，病在足阳明胃；中夜发者，病在足少阴肾。须务加引经药（肝，柴胡、吴萸；脾，升麻、葛根、白芍；胆，柴胡、青皮；膀胱，羌活；胃，白芷、石膏；肾，肉桂、知母、独活。）《千金方》又云：先身体热， 惊啼而后发，脉浮洪者，为阳 ，病在六腑肌肤之间，易治（宜妙香丸；）先身冷，不惊掣啼叫，病发脉沉者，为阴 ，病在五脏骨髓之内，难治（宜五生丸、引神归舍丹。）此又以阴阳辨验，其法较为便捷。总之，五 之应五脏，所以识其由；发时之分六经，所以审其病；症状之别阴阳，所以异其治。固非有矛盾也。故阳 必由痰热客心胃，闻惊而作，甚则不闻惊亦作，宜用寒凉药；阴 亦本痰热，缘医用寒药太过，损伤脾胃，变而成阴，宜用温补燥湿药。此施治之不可混也。然而为标为本，亦更有辨。说 症之成，有从标而得者，止在经脉不通；有从本而得者，必深人两肾动气。夫两肾动气，是脏腑之根，呼吸之门，生气之本也。生气者，阳从阴极而生，即苍天之气所自起之分也。故经曰苍天之气清净，则意志治，顺之则阳气固，虽有贼邪不能害，或经脉引入外咸，内伤深入于根本，伤其生化之原，则命门相火，自下逆上，塞其音声，迫出鸟兽之音，遍身之液，与脾之涎沫，迫而上涌，流出于口，涎潮于心，故卒倒不知人也。小儿又有胎 ，得之母腹中，其母孕时，有所大惊，气上而不下，精气并居，故子生即发为 疾（宜烧丹丸。）而从古疗 ，惟子和法最善，其法，汗吐下并施，若虚而不胜吐下者，则以豁痰清火为主（如南星、木香、竹沥、菖蒲、全蝎、人叁、黄岑、麦冬，）所用方药无不取效（宜龙脑安神丸、五 丸、叁朱丸，）师其意而用之可也。至篙崖则专取二 治之，亦属径路可寻，其法，以昼作者为阳 （宜升阳汤，）夜作者为阴 （宜四物汤加柴胡、瓜蒌、半夏、南星、黄柏、知母 远志、枣仁、菖蒲）是也。此皆前人之可取以为则者也。然而 病日久，必成窠囊（宜厚朴丸，）窠囊日久，中必生虫（宜妙央丸，）或与行痰（宜追风祛痰丸，）涤热（宜清心温胆汤，）除惊（宜惊气丸，）宁神（宜归神丹。） 病已愈，须防再发（宜断 丹，或十全大补加枣仁、远志、朱砂、麦冬、金箔、银箔，）必经年峻补，才保无虞，然后再加调养（宜六味丸，）庶乎可耳。