肉
【气味】甘，温，无毒。
诜曰：有小毒。《礼记》云“食狐去首”，为害人也。
【主治】同肠作 食，治疮疥久不瘥（苏恭）。煮炙食，补虚损；又主五脏邪气，患蛊毒寒热者，宜多服之（孟诜）。
【附方】旧一。
狐肉羹：治惊痫恍惚，语言错谬，歌笑无度，及五脏积冷，蛊毒寒热诸病。用狐肉一片及五脏治净，入豉汁煮熟，入五味作羹，或作粥食。京中以羊骨汁、鲫鱼代豉汁，亦妙。（《食医心镜
五脏及肠肚
【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】蛊毒寒热，小儿惊痫（《别录》）。补虚劳，随脏而补，治恶疮疥。生食，治狐魅（《日华》）。作羹 ，治大人见鬼（孟诜）。肝烧灰，治风痫及破伤风，口紧搐强（时珍。
古方治诸风【附方】新四。
劳疟瘴疟：野狐肝一具阴干，重五日更初，北斗下受气为末，粳米饭作丸绿豆大。每以一丸绯帛裹，系手中指，男左女右。（《圣惠》）鬼疟寒热：野狐肝胆一具（新瓶内阴干），阿魏一分，为末，醋煮面糊丸芡子大。发时男左女右把一丸嗅之。仍以绯帛包一丸，系手中指。（《圣惠》）中恶蛊毒：腊月狐肠烧末，水服方寸匕。（《千金》）牛病疫疾：恭曰：狐肠烧灰，和水灌之，胜獭也。
胆
（腊月收之）【主治】人猝暴亡，即取雄狐胆温水研灌，入喉即活。移时者无及矣（苏颂。出《续传信方》）。辟邪疟，解酒毒（时珍。《万毕术》云：狐血渍黍，令人不醉。高诱注云：以狐血渍黍米【附方】新一。
狐胆丸：治邪疟发作无时。狐胆一个，朱砂、砒霜各半两，阿魏、麝香、黄丹、绿豆粉各一分，为末，五月五日午时，粽子尖和，丸梧桐子大。空心及发前，冷醋汤服二丸。忌热物。（《圣惠方》）
阴茎
【气味】甘，微寒，有毒。
思邈曰：平，有小毒。
【主治】女子绝产，阴中痒，小儿阴 卵肿（《别录》）。
妇人阴脱（时珍）。
【附方】新一。
小儿阴肿 狐阴茎炙为末，空心酒服。（《千金方》）
头
【主治】烧之辟邪。同狸头烧灰，敷瘰 （时珍。《千金》）。
目
【主治】破伤中风（时珍）。
【发明】时珍曰：狐目治破伤风，方见刘氏《保寿堂方》，云神效无比。腊月收取狐目阴干，临时用二目一副，炭火微烧存性，研末，无灰酒服之。又《淮南万毕术》云：狐目狸脑，鼠去其穴。谓涂穴辟鼠也。
鼻
【主治】狐魅病，同豹鼻煮食（时珍）。
唇
【主治】恶刺入肉，杵烂，和盐封之（《圣惠》）。
【主治】入媚药（嘉谟曰：取法：小口瓶盛肉，置狐常行处。狐爪不得，徘徊于上，涎入瓶中，乃收之也）。
四足
【主治】痔漏下血（时珍）。
【附方】新一。
痔漏反花泻血者：用狐手足一副（阴干），穿山甲、 皮各三两，黄明胶、白附子、五灵脂、蜀乌头、川芎 、乳香各二两，锉细，入砂锅内，固济候干，炭火 红为末。入木香末
皮
【主治】辟邪魅（时珍）。
尾
【主治】烧灰辟恶（《日华》。头尾烧灰，治牛疫，和水灌之）。
雄狐屎
恭曰：在竹、木、及石上，尖头者是也。
【主治】烧之辟恶（《别录》）。去瘟疫气（苏恭）。治肝气心痛，颜色苍苍如死灰状而喘息大者，以二升烧灰，和姜黄三两捣末，空腹酒下方寸匕，日再，甚效（苏颂。出崔元亮《海上方》）。疗恶刺入肉，烧灰，和腊月猪脂封之（《千金》）。
【附方】旧一，新一。
鬼疟寒热：雄狐屎、蝙蝠屎各一分为末，醋糊丸芡子大。发时男左女右，手把一丸嗅之。
（《圣惠》）一切恶 ，中有冷息肉者：用正月狐粪干末，食前新
兽部第五十一卷兽之二
貉
（音鹤。《衍义》）【校正】原系【释名】时珍曰：按俗云：貉与獾同穴各处，故字从各。《说文》作 。亦作 。《尔雅》：子曰貊（音陌），其雌曰 （音恼）。原本以貊【集解】宗 曰：貉形如小狐，毛黄褐色。
时珍曰：貉生山野间。状如狸，头锐鼻尖，斑色。其毛深浓温滑，可为裘服。与獾同穴而异处，日伏夜出，捕食虫物，出则獾随之。其性好睡，人或蓄之，以竹叩醒，已而复寐，故人好睡者谓之貉睡。俗作渴睡，谬矣。俚人又言其非好睡，乃耳聋也，故见人乃知趋走。
《考工记》云：貉逾汶则死，地气使然也。王浚川言北曰狐，南曰貉；《星禽书》言氐土貉是千岁独狐化成者，并非也。
肉
【气味】甘，温，无毒。
【主治】元脏虚劳及女子虚惫（苏颂）。
兽部第五十一卷
兽之二
（音湍。《唐本草》）【释名】獾 （藏器）、猪獾。
时珍曰： ，团也，其状团肥也。《尔雅》云： 子曰 。其足蹯，其迹KT 。蹯，足掌也。KT ，指头迹也。
【集解】颂曰： ，似犬而矮，尖喙黑足，褐色。与獾、貉三种而大抵相类，而头、足小别。郭璞注《尔雅》云： ，一名獾，以为一物，然方书说其形状差别也。
宗 曰： 肥矮，毛微灰色，头连脊毛一道黑，短尾，尖嘴而时珍曰： ，即今猪獾也。处处山野间有之，穴居。状似小猪 ，形体肥而行钝。其耳聋，见人乃走。短足短尾，尖喙褐毛，能孔地食虫蚁瓜果。其肉带土气，皮毛不如狗獾。苏颂所注乃狗獾，非
肉
【气味】甘、酸，平，无毒。
【主治】水胀久不瘥、垂死者，作羹食之，下水大效（苏恭。《圣惠》用粳米、葱、豉作粥食）。服丹石动热，下痢赤白久不瘥，煮肉露一宿，空腹和酱食，一顿即瘥。瘦人煮和五味食，长肌肉（孟诜。宗 曰：野兽中惟 肉最甘美，益瘦人）。治上气虚乏，咳逆劳热，和五味煮食（吴瑞）。
膏
【主治】蜣螂蛊毒，胸中哽噎怵怵如虫行，咳血，以酒和服，或下或吐或自消也（崔行功）。
胞
【主治】蛊毒，以腊月者，汤摩如鸡子许，空腹服之（《唐本草》）。
骨
【主治】上气咳嗽，炙研，酒服三合，日二，取瘥（孟诜）。
兽部第五十一卷兽之二
獾
（《食物》）【释名】狗獾（音欢）、天狗。
时珍曰：獾又作 ，亦状其肥钝之貌。蜀人呼为天狗。
【集解】汪颖曰：狗獾，处处山野有之，穴土而居。形如家狗，而脚短，食果实。有数种相似。其肉味甚甘美，皮可为裘。
狗獾似小狗而肥，尖喙矮足，短尾深毛，褐色。皮可为裘领。亦食虫蚁瓜果面有海獾皮，可供衣裘，亦此类也。
肉
【气味】甘、酸，平，无毒。
【主治】补中益气，宜人（汪颖）。小儿疳瘦，杀蛔虫，宜啖之（苏颂）。功与 同（时珍）。
兽部第五十一卷兽之二
木狗
（《纲目》）【集解】时珍曰：按熊太古《冀越集》云：木狗生广东左右江山中。形如黑狗，能登木。
其皮为衣褥，能运动血气。元世祖有足疾，取以为裤，人遂贵重之，此前所未闻也。珍尝闻蜀人言：川西有玄豹，大如狗，黑色，尾亦如狗。其皮作裘、褥，甚暖。冬月远行，用其皮包肉食，数日犹温，彼土亦珍贵之。此亦木狗之属也，故附见于此云。
皮
【主治】除脚痹风湿气，活血脉，暖腰膝（时珍）。
兽部第五十一卷兽之二
豺
（音侪。《唐本草》）【释名】豺狗。
时珍曰：按《字说》云：豺能胜其类，又知祭兽，可谓才矣。故字从才。《埤雅》云：豺，柴也。俗名体瘦如豺是矣。
【集解】时珍曰：豺，处处山中有之，野狼属也。俗名豺狗，其形似狗而颇白，前矮后高而长尾，其体细瘦而健猛，其毛黄褐色而 其牙如锥而噬物，群行虎亦畏之，又喜食羊。
其声如犬，人恶之，以为引魅不祥。其气臊臭可恶。罗愿云：世传狗为豺之舅，见狗辄跪，亦相制耳。
肉
【气味】酸，热，有毒。
诜曰：豺肉食之，损人精神，消人脂肉，令人瘦。
皮
【气味】热。
【主治】冷痹软香港脚，熟之以缠裹病上，即瘥（苏恭）。疗诸疳痢，腹中诸疮，煮汁饮，或烧灰酒服之。其灰亦可敷 齿疮（孟诜。又曰：头骨烧灰和酒灌解槽，牛马便驯良附人）。
治小儿夜啼，百法不效
兽部第五十一卷兽之二
野狼
（《拾遗》）【释名】毛狗。
时珍曰：《禽书》云：野狼逐食，能倒立，先卜所向，兽之良者也。故字从良。《尔雅》云：牡曰獾，牝曰野狼，其子曰 （音叫）。
【集解】藏器曰：野狼大如狗，苍色，鸣声则诸孔皆沸。
时珍曰：野狼，豺属也，处处有之，北方尤多，喜食之，南人呼为毛狗是矣。其居有穴。
其形大如犬，而锐头尖喙，白颊骈胁，高前广后，脚不甚高。能食鸡鸭鼠物。其色杂黄黑，亦有苍灰色者。其声能大能小，能作儿啼以魅人，野俚尤恶其冬鸣。其肠直，故鸣则后窍皆沸，而粪为烽烟，直上不斜。其性善顾而食戾践藉。老则其胡如袋，所以跋胡 尾，进退两患。其象上应奎颖曰：狈足前短，知食所在；野狼足后短，负之而行，故曰野狼狈。
野狼筋
藏器曰：野狼筋如织络袋子，又若筋胶所作，大小如鸭卵。人有犯盗者，熏之即脚挛缩，因之获贼也。或言是野狼 下筋，又言是虫所作，未知孰是？时珍曰：按李石《续博物志》云：唐时有野狼巾，一作野狼筋，状如大蜗，两头光，带黄色。
有段 失金帛，集奴婢于庭焚之，一婢脸 ，乃窃器者。此即陈氏所谓野狼筋也。愚谓其事盖术者所为，未必实有是理，而罗氏《尔雅翼》解为野狼 中筋，大于鸡卵，谬矣。
肉
【气味】咸，热，无毒。味胜狐、犬。
【主治】补益五脏，浓肠胃，填精髓，腹有冷积者宜食之（时珍。出《饮膳正要》）。
膏
【主治】补中益气，润燥泽皱，涂诸恶疮（时珍）。
【发明】时珍曰：腊月炼净收之。《礼记》云：小切野狼 膏，与稻米为酏。谓以野狼胸臆中膏，和米作粥糜也。古人多食野狼肉，以膏煎和饮食。故《内则》食野狼去肠，《周礼》兽人冬献野狼，取其膏聚也。诸方亦时用野狼之靥、牙、皮、粪，而本草并不着其功用，止有陈藏器述野狼筋疑似一说，可谓缺矣。今通据《饮膳正要》诸书补之云。
牙
【主治】佩之，辟邪恶气。刮末水服，治 犬伤。烧灰水服方寸匕，治食牛中毒（时珍。
出《短剧》诸方）。
喉靥
【主治】噎病，晒干为末，每以半钱入饭内食之，妙（《圣惠》）。
皮
【主治】暖人，辟邪恶气。嗉下皮，搓作条，勒头，能去风止痛（《正要》。淮南子《万毕术》云：野狼皮当户，羊不敢出）。
尾
【主治】系马胸前，辟邪气，令马不惊（《正要》）。
屎
【主治】瘰 ，烧灰，油调封之。又治骨哽不下，烧灰，水服之（时珍。出（《外台》、《千金方》）。
屎中骨
【主治】小儿夜啼，烧灰，水服二黍米大，即定。又能断酒【附方】新一。
破伤风：野狼、虎穿肠骨四钱（炙黄），桑花、蝉蜕各二钱，为末。每服一钱，米汤调下。
若口干者，不治。（《经验方》）
兽部第五十一卷兽之二
兔
（《别录》中品）【释名】明视。
时珍曰：按魏子才《六书精蕴》云：兔字篆文象形。一云：吐而生子，故曰兔。《礼记》谓之明视，言其目不瞬而 然也。《说文》兔子曰 （音万）。狡兔曰 （音俊），曰 （音谗）。《梵书》谓兔为舍舍迦。