辨脉法正误
脉来缓，时一止复来者，名曰结；脉来数，时一止复来者，名曰促。阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。〔脉按之来缓，时一止复动者，名曰结；又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，名曰结阴也。〕
【按】
“脉按之来缓，时一止复动，至名曰结阴也”数语，文义不顺，且前论促结之脉已明衍文也，当删之。
阴阳相搏，名曰动，阳动则“发热”〔汗出〕，阴动则“汗出”〔发热〕，形冷恶寒者，此三焦伤也。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。
【按】
阳动则“汗出”二字，当是“发热”二字；阴动则“发热”二字，当是“汗出”二字阳加于阳，岂有汗出之理？‘素问’曰：阳加于阴，谓之汗，遵经移之。
脉阴阳俱紧，至于吐利，其脉独不解，紧去“人”〔入〕安，此为欲解。若脉迟至六七日不欲食，〔此为晚发，水停故也〕为未解；食自可者，为欲解。
【按】
紧去入安之“入”字，当是“人”字，人安谓不吐利也。“此为晚发，水停故也”二句，与上下文义不属，应是衍文，当改之，删之。
脉浮而数，浮为风，数为“热”〔虚风为热虚为寒〕，风“热”〔虚〕相搏，则洒淅恶寒也。
【按】
数为虚之“虚”字，应是“热”字。“风为热，虚为寒”二句，应是衍文。风虚相抟之“虚”字，亦应是“热”字。当改之。
寸口诸微亡阳，诸濡“卫虚”〔亡血〕，诸弱“荣虚”〔发热〕，诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。
【按】
诸濡亡血，当是“诸濡卫虚”，诸弱发热，当是“诸弱荣虚”。濡、浮而无力，候阳虚也，岂有亡血之理？弱、沉而无力，候阴虚也，岂止发热而已，当改之。
师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时。夏月盛热，欲着复衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，使阳气微，又大下之，令阴气弱，五月之时阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣。十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。〔又阴脉迟涩，故知血亡也〕
【按】
“又阴迟涩，故知血亡也”二句，与上文义不属，衍文也，当删之。
寸口脉弱而迟，弱者“阳”〔卫〕气微，迟者“脾”〔荣〕中寒，“阳气微，脾中寒”〔荣为血血寒则发热卫为气气微〕者，心内饥，饥而虚满不能食也。
【按】
条末“心内饥，饥而虚满不能食”句，此是论脾胃，不关荣卫。故弱者卫气微，当是“阳气微”；迟者荣中寒，当是“脾中寒”；上下文义始属。荣为血，岂有血寒发热之理？卫为气，气微者，皆不成文，今悉易之。当是“阳气微，脾中寒者心内饥”阅下条言胃气有余自知，当改之。
趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利，何以知之？〔若脉浮大者，气实血虚也〕，今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也；以少阴脉“沉而滑”〔弦而浮〕才见，此为调脉，故称如经也。若反滑而数者，故知当尿脓也。
【按】
“若脉浮大者，气实血虚也”二句，与上下文义不属，当删之。少阴脉弦而浮，岂可谓如经乎？当改“沉”、“滑”二字。
趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不“入”〔化〕，涩则“不得小便”〔食不得入〕名曰关格。
【按】
水谷不化之“化”字，当是“入”字，若是“化”字，是能食也，何名曰格？“食不得入”当是“不得小便”，若有小便，是水道通也，何名曰关？悉改之。
趺阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒，浮为腹满，紧为绞痛，浮紧相抟，肠鸣而转，转即气动，膈气乃下，少阴脉不出，其阴肿大而“痛”〔虚〕也。
【按】
阴肿大而虚之“虚”字，应改“痛”字，细玩自知。