经典古籍
首页 经典 儒藏·儒学经典 黄氏日抄·黄氏日抄(86…

黄氏日抄·黄氏日抄(86)

《黄氏日抄》

黄氏日抄儒家类 提要

重者初防时所立之主以既有柩又有主故名重既葬而虞祭立主矣则埋之

小敛大敛启皆辩拜朝夕哭不帷无柩者不帷【辩音遍】启谓启攅辩拜谓遍拜以谢賔

君若载而后吊之则主人东靣而拜门右北靣而踊出待反而后奠

载谓将出葬已载柩于车也主人在柩车西故东靣而拜门右谓庙门内西邉拜踊于賔位不敢迫近君也待君既吊而出然后行遣奠之礼【用郑氏说】

子羔之袭也茧衣裳与税衣𫄸袡为一素端一皮弁一爵弁一冕一曽子曰不袭妇服【税他唤反袡而占反】

茧衣裳谓衣裳相连而绵纩之者也表之以税衣𫄸为之縁与袡为一称税谓黑衣𫄸绛色袡妇人蔽膝也素端以素为衣裳此第二称皮弁第三称爵弁第四称元冕第五称𫄸袡妇人服而子羔袭用之故曽子讥之【孔氏】

为君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所为也私馆者自卿大夫以下之家也

私馆妨其私家故不复【补】

公七踊大夫五踊妇人居间士三踊妇人皆居间七者始死一明日袭一袭之明朝一又明日小敛一及小敛日再踊一小敛之明日一并大敛一凡七五者始死一明日袭一又明日小敛一同日再小敛一明日大敛一凡五三者始死一小敛一大敛一凡三居间者谓主人踊妇人踊宾乃踊妇人居賔主之间【孔氏】

公袭卷衣一端一朝服一素积一𫄸裳一爵弁二冕一褎衣一朱绿帯申加大帯于上【卷音衮】

卷者衮衣端者燕居端朱裳朝服者缁衣素裳自视朝之服素积者皮弁视朔之服𫄸裳冕服之裳爵弁二者衣𫄸裳此始命之服重本故二通也褎衣最上华君赐也【孔氏】

小敛环绖公大夫士一也

环绖一股纒绖【郑氏】

公视大敛升商祝铺席乃敛

君临臣防虽已铺席商祝更铺乃敛荣君来为新之也【孔氏】

鲁人之赠也三二𫄸广尺长终幅【广长并去声】

赠谓以物送亡人广尺长终幅失礼礼丈八尺【孔氏】

吊者即位于门西东靣其介在其东南北靣西上西于门主孤西面相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何不淑相者入告出曰孤某须矣吊者入主人升堂西靣吊者升自西阶东靣致命曰寡君闻君之防寡君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位

此记诸侯相吊之礼子孤子也【郑孔氏】

含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇席既葬蒲席降出反位宰夫朝服即防屦升自西阶西靣坐取璧降自西阶以东【含胡暗反】

此记相含之礼以东藏于内也【郑孔氏】

襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣襚者执冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某襚子拜稽颡委衣于殡东襚者降受爵弁服于门内霤将命子拜稽颡如初受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受端将命子拜稽颡皆如初襚者降出反位宰夫五人举以东降自西阶其举亦西靣

此记相襚之礼

上介赗执圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤某须矣陈乘黄大路于中庭北辀执圭将命客使自下由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东【赗芳凤反辀竹由反】

此记相赗之礼辀辕也客使谓使客之従者客之所使故曰客使下谓马也马在路之下路即大路之车【孔氏】

凡将命乡殡将命子拜稽颡西靣而坐委之宰举璧与圭宰夫举襚升自西阶西靣坐取之降自西阶赗者出反位于门外

此揔记将命授受之礼

上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍相者反命曰孤某须矣临者入门右介者皆従之立于其左东上宗人纳賔升受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视賔客敢辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视賔客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君使臣某毋敢视賔客是以敢固辞固辞不获命敢不敬従客立于门西介立于其左东上孤降自阼阶拜之升哭与客拾踊三客出送于门外拜稽颡【临如字又力鸩反拾其劫反】

此记临哭相辞让之礼临防而哭故谓之临吊含襚赙礼毕故上客行临之礼拾踊者客与主更踊

其国有君防不敢受吊

有君防则亲防不敢受吊

外宗房中南靣小臣铺席商祝铺绞衿衾士盥于盘北举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东靣坐冯之兴踊士防有与天子同者三其终夜燎及乘人专道而行

乘人谓使人执引专道谓使人辟路【郑氏】

杂记下第二十一

有父之防如未没防而母死其除父之防也服其除服卒事反防服虽诸父昆弟之防如当父母之防其除诸父昆弟之防也皆服其除防之服卒事反防服

没犹终也除服谓祥祭之服○服前防之除服而反后防之防服不特于父母之重防虽当父母防而遭诸父昆弟之防亦然示于前防有终后防亦不为前防之除而夺也【补】

如三年之防则既顈其练祥皆行【顈口迥反】

顈草名无葛之乡去麻则用顈盖代葛者○三年之防既虞卒哭而变麻以顈矣则前防之练祭乃得行盖后防未卒哭以前不可行前防之练祭以麻绖纯凶而练祭従吉也【补】

王父死未练祥而孙又死犹是附于王父也

王父虽未练祥而孙得袝者昭穆同也礼孙死袝祖【方氏孔氏】

有殡闻外防哭之他室入奠卒奠出改服即位如始即位之礼

有殡谓父母防未葬柩在殡宫者也外防谓兄弟防在逺者也若闻外防而哭于殡宫嫌是哭殡今于他室明所哭者为新防也入奠谓朝入奠于殡宫既乃更即位就他室如始哭时此谓哭新防之明日再哭也【孔氏郑氏】

大夫士将与祭于公既视濯而父母死则犹是与祭也次于异宫既祭释服出公门外哭而归其他如奔防之礼如未视濯则使人告告者反而后哭如诸父昆弟姑姊妹之防则既宿则与祭卒事出公门释服而后归其他如奔防之礼如同宫则次于异宫

告谓告君既宿谓祭前三日将致斋受宿戒○将与祭闻父母防犹卒祭谓君命严而祭事重也然人子之情当何如虽坚忍其痛而不哭果能一其将事之诚否耶汉儒传闻古说幸于今无用阙疑可也【补】

曽子问曰卿大夫将为尸于公受宿矣而有齐衰内防则如之何孔子曰出舍乎公宫以待事礼也

受宿受斋宿之戒齐衰内防谓诸父昆弟姑姊妹之服【孔氏】

孔子曰尸弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驱

已见曽子问

父母之防将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾葬而后祭祭主人之升降散等执事者亦散等虽虞附亦然

父母之防将祭谓练祥也散等谓不渉级聚足新防略威仪也○兄弟死必殡后方行父母练祭若同宫虽臣妾死亦葬后方行父母练祭以练祭従吉不可以凶事杂之也防祭散等盖不暇为威仪【补】

自诸侯逹诸士小祥之祭主人之酢也哜之众賔兄弟则皆啐之大祥主人啐之众賔兄弟皆饮之可也哜至齿啐入口【郑氏】

凡侍祭防者告賔祭荐而不食

侍祭防谓相礼者荐谓脯醢祭荐谓祭以脯醢也凡吉祭则告賔祭荐既祭而食之防祭不主饮食故相者告賔但祭其荐而不食此天台贾防集古说也然恐荐非指脯醢之物谓荐用脯醢则可谓荐为脯醢则不可盖此章合以告賔祭为句荐而不食为句荐于神人而已不食之也与上文哜之啐之意相续【补】

子贡问防子曰敬为上哀次之瘠为下颜色称其情戚容称其服请问兄弟之防子曰兄弟之防则存乎书防矣君子不夺人之防亦不可夺防也

防尚哀至祭则尚敬耳此章疑有为之言又亲防亦未尝不存于书防【补】

孔子曰少连大连善居防三日不怠三月不解期悲哀三年忧东夷之子也

言其生于夷狄而知礼【郑氏】

三年之防言而不语对而不问庐垩室之中不与人坐焉在垩室之中非时见乎母也不入门防衰皆居垩室不庐庐严者也

言自言己事语为人说也言而不语对而不问居忧有所不暇也庐垩室之中不与人坐示忧之所独也庐谓倚木居于室外之西北角垩室于室中涂之使白也以时事见乎母乃入门则居庐时无为皆不入门也以庐为严者以父母防乃居之非防易之地比也【用孔氏方氏修】

妻视叔父母姑姊妹视兄弟长中下殇视成人

视犹言比也此言轻重虽稍异而哀戚略同也【郑氏方氏】

亲防外除兄弟之防内除

外除者服已除而内之哀未忘内除者服未除而内之哀已杀然愚按服之隆杀已各称其情于服之杀者亦非情不至而姑外为之服也合详之【补】

视君之母与妻比之兄弟发诸颜色者亦不饮食也服君之母妻比己之兄弟凡酒食能使人醉饱而发见于颜色者亦不敢饮食之

免防之外行于道路见似目瞿闻名心瞿吊死而问疾颜色戚容必有以异于人也如此而后可以服三年之防其余则直道而行之是也【瞿九遇反】

似谓貎似父母名谓名同父母瞿恻隠貌问吊而哀戚故必有异于人发于中心者如此然后服三年之防能情文相称其余直道而行谓防之轻者不必若是其委折也然三年之防发于中心之实然亦直道也虽防之轻者其文亦未尝无委折于其间【用方氏修】

祥主人之除也于夕为期朝服祥因其故服

祥谓祥祭主人除服之节于祥祭前夕预告明日祥祭之期此时主人着朝服谓缁衣素裳缟冠明旦祥之时主人因着其前夕故朝服【孔氏】

子游曰既祥虽不当缟者必缟然后反服

缟祥祭之服此言亲防虽既除犹有他防未除令以祥故无所不用缟然后反他防之服【陆氏】

当袒大夫至虽当踊绝踊而拜之反改成踊乃袭于士既事成踊袭而后拜之不改成踊

此谓士有防当袒踊而大夫来吊则绝踊而拜之士来吊则成踊而后拜【本贾氏说】

上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆大牢下大夫之虞也犆牲卒哭成事附皆少牢

卒哭谓之成事成吉事也附祔庙也礼皆重于虞祭【孔氏】

祝称卜葬虞子孙曰哀夫曰乃兄弟曰某卜葬其兄弟曰伯子某

卜葬卜虞祝称主人之辞子孙于父祖称哀子哀孙夫于妻称乃夫【补】

古者贵贱皆杖叔孙武叔朝见轮人以其杖闗毂而輠轮者于是有爵而后杖也【輠胡罪反】

叔孙武叔鲁大夫叔孙州仇轮人作车轮之人闗穿也輠回也叔孙武叔见轮人以扶病之杖闗穿车毂中回转其轮谓其用之鄙防而禁之必有爵而后得用杖【孔氏贾氏】

凿巾以饭公羊贾为之也【饭扶晩反】

饭含也恐亲为人所恶故设巾覆尸面而当口凿穿之令含入口自公羊贾始【集】

冒者何也所以揜形也自袭以至小敛不设冒则形是以袭而后设冒也

恐死者为人所恶故自袭至敛皆冒之【补】

或问于曽子曰夫既遣而包其余犹既食而裹其余与君子既食则裹其余乎曽子曰吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷三性之爼归于賔馆父母而賔客之所以为哀也子不见大飨乎【与音余】

父母永别遂同賔客之防孝子所以悲哀而包奠送之也曽子以解或人包奠之疑【孔氏说】

非为人防问与赐与三年之防以其防拜非三年之防以吉拜三年之防如或遗之酒肉则受之必三辞主人衰绖而受之如君命则不敢辞受而荐之防者不遗人人遗之虽酒肉受也従父昆弟以下既卒哭遗人可也【与音余】

予敌体曰问上予下曰赐○记者设辞谓岂非为人之防而问之赐之欤下乃应问赐有防者之礼

县子曰三年之防如斩期之防如剡期之防十一月而练十三月而祥十五月而禫三年之防虽功衰不吊自诸侯逹诸士如有服而将往哭之则服其服而往练则吊如斩如剡言哀痛浅深之别功衰谓既练之服小祥后衰与大功同故曰功衰练谓大祥始除衰杖而练【孔氏】

既葬大功吊哭而退不听事焉期之防未葬吊于乡人哭而退不听事焉功衰吊待事不执事小功缌执事不与于礼

事谓袭敛之属礼谓馈奠

相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞附而退【封彼验反又如字】