文学曰夫【音扶】贱不周知【去声】贫不妨行【去声】颜渊屡空不为不贤孔子不容不为不圣【孔子曰贤哉囘也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也又曰回也其庶乎屡空孔子厄于陈蔡颜回曰夫子之道至大天下莫能容虽然夫子推而行之世不我用有国之丑也夫子何病焉不容然后见君子孔子欣然叹曰有是哉】及将以貎举人以才进士则太公终身鼔刀而戚不离饭【上声】牛矣【王逸曰太公避纣居东海之滨闻文王作兴盍往归之至朝歌益穷困自鼓刀而屠遂西钓于渭滨文王梦得圣人于是出猎而见之遂载以归用以为师言吾先公望子乆矣因号为太公望或言周文王梦立令狐之津太公在后帝曰昌赐汝名师文王再拜太公梦亦如此文王出田见识所梦载与俱归以为太公也杂事篇曰戚欲干齐桓公穷困无以自进于是为商旅赁车以适齐暮宿于郭门之外桓公郊迎客夜开门辟赁车者执火甚盛从者甚众戚饭牛于车下望桓公而悲击牛角疾商歌桓公闻之抚其仆之手曰异哉此歌者非常人也命后车载之桓公反至从者以请桓公曰赐之衣冠将见之寗戚见说桓公以合境内明日复见说桓公以为天下桓公大说将任之群臣争之曰客卫人去齐五百里不逺不若使人问之固贤人也任之未晚也桓公曰不然问之恐其有小忘人之大美此人主所以失天下之士也且人固难全权用其长者遂举大用之而授之以为卿当此举也桓公得之矣所以霸也】古之君子守道以立名修身以俟时不以穷变节不以贱易志【诠言曰古之存已者乐德而忘贱故名不动志乐道而忘贫故利不动心缪称训曰天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也】惟仁之处惟义之行临财不苟见利反义不义而富无名而贵仁者不为也【孙卿曰古之贤人食则餰粥不足衣则短褐不完然而非礼不进非义不受】故曾参闵子不以其仁易晋楚之富伯夷不以其行【去声】易诸侯之位是以齐景公有马千驷而不能与之争名【立节篇曰曾子衣衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曽子不受往复反又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子曰参之言足以全其节也孟子曰曾子曰晋楚之富不可及也彼以其富我以其仁彼以其爵我以其义吾何歉乎哉仲尼弟子传曰闵损字子骞不仕大夫不食污君之禄季氏使闵子骞为费宰子骞曰善为我辞焉如有复我者则吾必在汶上矣伯夷传曰伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子论语曰伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之齐景公有马千驷民无得而称焉诗曰诚不以富亦只以异其此之异与缪称训曰伯夷饿死首山之下犹不自悔弃其所贱得其所贵也说山训曰琬琰之玉在洿泥之中虽廉者弗释弊箄甑瓾在袇茵之上虽贪者不抟美之所在虽污辱世不能贱恶之所在虽髙隆世不能贵】孔子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在于陋巷人不堪其忧回也不改其乐【音洛】故惟仁者能处约乐【音洛】贫【髙士传曰孔子谓颜回曰家贫居卑胡不仕乎对曰不愿仕回有郭外之田五十亩足以给鬻郭内十亩足以为丝麻鼓琴足以自娱所学夫子者足以自乐也回不愿仕夫子愀然变色曰美哉】小人富斯暴贫斯滥矣阳子曰为仁不富为富不仁苟先利而后义取夺不厌公卿积亿万大夫积千金士积百金利己并财以聚百姓寒苦流离于路【流离枭鸟闗西谓之流离借以为漂散之义也】儒独何以完其衣冠也
贫富第十七
大夫曰余结髪束修年十三幸得宿卫【平凖书曰桑羊贾人子以心计年十三侍中】给事辇毂之下以至卿大夫之位获禄受赐六十有余年矣车马衣服之用妻子仆养之费量入为出俭节以居之奉【音俸】禄赏赐一二筹册【通作防】之积浸以致富成业故分土若一贤者能守之分财若一知【去声】者能筹之夫【音扶】子贡之废着【音贮】陶朱公之三至千金岂必赖之民哉运之方寸转之息耗取之贵贱之间耳【货殖传曰子贡既学于仲尼退而仕于卫废着鬻财于曹鲁之间七十子之徒赐最为饶益原宪不厌糟糠匿于穷巷子贡结驷连骑束帛之币以聘享诸侯所至国君无不分庭与之抗礼夫使孔子名布扬于天下者子贡先后之也此所谓得势而益彰者乎又曰范蠡既雪防稽之耻乃喟然作而叹曰计然之防七越用其五而得意既已施于国吾欲用之家乃乘扁舟浮于江湖变名易姓适齐为防夷子皮之陶为朱公朱公以为陶天下之中诸侯四通货物所交易也乃治产积居与时逐而不责于人故善治生者能择人而任时十九年之中三致千金再分散与贫交疏昆弟此所谓富好行其德者后年衰老而聼子孙子孙修业而息之遂至巨万故言富者皆称陶朱公】
文学曰古者事业不二利禄不兼然后诸业不相逺而贫富不相悬也【齐俗训曰治世之体易守也其事易为也其礼易行也其责易偿也是以人不兼官官不兼事士农工商乡别州异是故农与农言力士与士言行工与工言巧商与商言数是以士无遗行农无废功工无苦事商无折货各安其性不得相干诠言曰贾多端则贫士多技则穷心不一也】夫【音扶】乘爵禄以谦让者名不可胜【音升】举也因权势以求利者入不可胜【音升】数也食湖池管山海刍荛者不能与之争泽商贾【音古】不能与之争利子贡以布衣致之而孔子非之况以势位求之者乎【孔子曰赐不受命而货殖焉】故古者大夫思其仁义以充其位不为权利以充其私也
大夫曰山岳有饶然后百姓澹【古赡字】焉河海有润然后民取足焉夫【音扶】寻常之污不能溉陂泽丘阜之木不能成宫室小不能苞大少不能澹【古赡字】多【泰族训曰髙山深林非为虎豹也大木茂枝非为飞鸟也流源千里渊深百仭非为蛟龙也致其崇髙成其广大山居木栖巢枝穴藏水潜陆行各得其所宁焉夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生云雨荥水不能生鱼鳖者小也牛马之气蒸生虮虱虮虱之气蒸不能生牛马故化生于外非生于内也传曰坎井无鼋鼍者隘也园中无修林者小也】未有不能自足而能足人者也未有不能自治而能治人者也故善为【去声】人者能自为【去声】者也善治人者能自治者也文学不能治内安能理外乎
文学曰行逺者假于车济江海者因于舟【荀子曰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河慎子曰行海者坐而致越有舟也行陆者立而至秦有车也】公输子能因人主之材木以构宫室台榭而不能自为专室狭庐材不足也欧冶能因国君以为金𬬻大钟而不能自为一鼎盘材无其用也君子因人主之正朝以和百姓润众庶而不能自饶其家势不便也故舜耕于历山恩不及州里太公屠牛于朝歌利不及妻子及其见用恩流八荒德溢四海【杂言曰舜耕之时不能利其都人及为天子天下戴之故君子穷则善其身逹则利于天下俶真训曰舜之耕陶也不能利其里南靣王则徳施乎四海仁非能益也处便而势利也是故乌号之弓谿子之弩不能无而射越舲蜀艇不能无水而浮】故舜假之尧太公因之周君子能修身以假道者不能枉道而假财也大夫曰道悬于天物布于地知【去声】者以衍愚者以困【孙卿曰仁义之于人也譬之若货财粟米之于家也多有之者富少有之者贫至无有者穷览防训曰夫道者无私就也无私去也能者有余拙者不足顺之者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫货殖传曰农工虞商此四者民所衣食之原也原大则饶原小则鲜上则富国下则富家贫富之道莫之夺予而巧者有余拙者不足】子贡以着【音𪾣】积显于诸侯陶朱公以货殖尊于当世富者交焉贫者澹【古赡字】焉故上自人君下及布衣之士莫不戴其德称其仁原宪孔伋当世被饥寒之患颜回屡空于穷巷当此之时迫于窟穴拘于缊袍虽欲假财信奸佞亦不能也【诗传曰原宪居鲁环堵之室茨以生蒿蓬戸瓮牖揉桑以为枢上漏下湿匡坐而歌子贡闻之乘肥马衣轻裘中绀而表素轩车不容巷往见原宪原宪冠桑叶冠杖藜杖而应门正冠则缨绝捉襟则肘见纳履则踵决子贡曰噫先生何病也原宪仰而应之曰宪闻之无财之谓贫学而不能行之谓病宪贫也非病也若夫希世而行比周而交学以为人教以为己仁义之慝舆马之餙宪不忍为也子贡逡巡面有愧色不辞而去原宪曵杖拖屦行歌商颂而反声满天地如出金石天子不得而臣也诸侯不得而友也故养志者忘身身且不爱孰能累之诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也此之谓也立节篇曰子思居于卫缊袍无表二旬而九食田子方闻之使人遗狐白之裘恐其不受因谓之曰吾假人遂忘之吾与人也如弃之子思辞而不受子方曰我有子无何故不受子思曰伋闻之妄与不如遗弃物于沟壑伋虽贫也不忍以身为沟壑是以不敢当也】
文学曰孔子云富而可求也虽执鞭之事吾亦为之如不可求从吾所好【立节篇曰卑贱贫穷非士之耻也夫士之所耻者天下举忠而士不与焉举信而士不与焉举防而士不与焉三者在乎身名传于后世与日月并而不息虽无道之世不能污焉然则非好死而恶生也非富贵而乐贫贱也由其道遵其理尊贵及已士不辞也孔子曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之富而不可求从吾所好也大圣之操也诗云我心匪石不可转也我心匪席不可卷也言不失己也能不失己然后可与济难矣此士君子之所以越众也】君子求义非苟富也故刺子贡不受命而货殖焉君子遭时则富且贵不遇退而乐道不以利累已故不违义而妄取隠居修节不欲妨行【去声】故不毁名而趋势虽附之以韩魏之家非其志则不居富贵不能荣谤毁不能伤也故原宪之缊袍贤于季孙之狐貉赵宣孟之鱼食甘于知【去声】伯之刍豢子思之银佩美于虞公之垂棘【齐俗训曰厘负羇之壶餐愈于晋献公之垂棘赵宣孟之束脯贤于智伯之大钟】魏文侯轼段干木之闾非以其有势也晋文公见韩庆下车而趋非其多财以其富于仁充于徳也故贵何必财亦仁义而已矣【修务训曰段干木辞禄而处家魏文侯过其闾而轼之其仆曰君何为轼文侯曰段干木在是以轼其仆曰段干木布衣之士君轼其闾不已甚乎文侯曰段干木不趋势利懐君子之道隠居穷巷声施千里寡人敢勿轼乎段干木光于德寡人光于势段干木富于义寡人富于财势不若德尊财不若义髙干木虽以己易寡人不为吾曰悠悠惭于影子何以轻之哉其后秦将起兵伐魏司马庾谏曰段干木贤者其君礼之天下莫不知诸侯莫不闻举兵伐之无乃妨于义乎于是秦乃偃兵辍不攻魏杂事篇曰魏文侯过段干木之闾而轼其仆曰君何为轼曰此非段干木之闾乎段干木盖贤者也吾安敢不轼且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也吾安敢髙之段干木光乎德寡人光乎地段干木富乎义寡人富乎财地不如德财不如义寡人当事之遂致禄百万而时往问之国人皆喜相与诵之曰吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆居无几何秦兴兵欲攻司马唐且谏秦君曰段干木贤者也而魏礼之天下莫不闻无乃不可加兵乎秦君以为然乃按兵而辍不攻】
盐铁论卷四
钦定四库全书
盐鐡论卷五
汉桓寛撰
眀张之象注
毁学第十八
大夫曰夫【音扶】懐枉而言正自托扵无欲而实不从此非士之情也昔李斯与包丘子俱事荀卿既而李斯入秦遂取三公据万乘【去声】以制海内功侔伊望【谓伊尹太公望也】名巨太山而包丘子不免扵瓮牖蒿庐如潦岁之蛙【音蛙】口非不众也然卒死扵沟壑而已今内无以养外无以称贫贱而好【去声】义虽言好【去声】义亦不足贵者也