康有为挽复生诗云：“复生奇男子，神剑吐光芒。”又曰：“吾道有谭生，大地放光明。”
校经学略第二十四
清嘉道间，天下趋于汉学，洛闽之绪为世所捐。仪征阮元伯元（一字芸台）为两广总督，立学海堂于粤秀山，以经史教士，不课时艺，门下诸生如侯康辈多能著书。其后各省学者皆叹时文之敝，思别立讲院，以通经学古为事，如浙江诂经精舍、江西经训书院，其尤著者。而南海吴荣光荷屋伯荣固为阮公弟子，博学工书画，精鉴金石，有《历代名人年谱》、《筠清馆金石录》、《白云山人诗稿》、《吾学录》、绿伽南馆诸集。抚湘时，见诸书院第课诸生以时文，思有以矫变之，乃设湘水校经堂于岳麓，以经义、治事、词章分科试士，拔其尤者，召至节署，赐食赠金，由是群彦奋兴于学。其后移堂于南门天心阁下。至光绪初，侯官张文厚公亨嘉燮钧来为湖南学政，始奏改为校经书院，建筑于湘春门外。岁由学使甄别高才，肄业其中。储图籍以肆其观，厚膏火以供其乏，礼延通儒为之都讲。六七十年来，湖南人才多出斯堂。院长宝应成蓉镜芙卿，有《周易释文例》、《尚书历谱》、《禹贡班义述》、《春秋日至谱》、《春秋世族谱拾遗》、《郑志考证》、《释名补证》、《史汉骈枝》、《宋史地理志校勘记》、《䌹思堂答问》、《汉太初考》、《心巢文录》。巴陵杜贵墀仲丹亦著《汉律辑证》、《典礼质疑》、诗文诸集，合为《桐华馆丛书》。二人主教最久，生徒亦多。干略则凤凰熊希龄秉三、湘乡杜俞云秋；忠烈则黔阳黄忠浩泽生（黄死于辛亥之难，乡人录其所著为《黄黔阳集》）；笃宗宋学，诋斥戴震，则宁乡成克襄赞君，晚授礼学馆顾问，不赴，张文厚所重者也；词章则湘乡李希圣亦园，有《雁影斋诗集》，宗法义山，又著书纪庚子年义和团事，文甚详雅，晚好佛书，又得方柳桥藏书，尽为题跋。长沙袁绪钦漱瑜，始从湘潭黄舒昺正轩游，从事程朱之学，后乃以词章调入校经，旁从郭嵩焘筠仙问学，究心经世之务，有《幔亭遗诗》若干卷，未刻骈文传于世者，沈博绝丽，虽微伤繁富，然轶群之才也，以户部主事终。及元和江标来为学使，设实学会于堂中，以史、算、舆地、交涉、掌故、商务六科课士，编为《湘学新报》，唐才常、杨毓磷（后更名守仁，投英国利物浦死）、陈维镒、李钧鼐辈皆司编纂，旧时汉宋之业渐废。湘潭胡元仪子威始亦校经学生，著书甚众（别详余所述《湘潭诸胡著述考》中），义宁陈三立伯严以胡与宁乡成君为校经汉宋二学之冠。吾县杜本崇乔生坦庵秀才时亦入校经，其后典试福建，守郡四川，及居里时，亦曾主讲事。杜以词章时艺著声，老而究心释典，能外形骸，以理自胜，临没赋诗，有“颇通清静理，不作去来悲”之句，盖掌院之贤者。昔叶郋园诗言：“三吴汉学入湖湘，求阙斋同思益堂”，盖以曾文正之尊崇高邮王氏，列入圣哲，周荇农先生之校注四史，博采诸家，使吾湖南之士多知皖、浙之学。其后王葵园辑《皇清经解续编》、《南菁书院丛书》，则专以提倡汉学为事。若校经书院，实湖南汉学之大会也。光绪时，沅州知府朱其懿设沅水校经堂。彭刚直玉磷设船山书院，王湘绮久为院长。刘琨蕴斋立诂经书院，命题试士。郭筠仙亦于曾文正祠设思贤讲舍。皆不课时文。外县则宁乡玉潭书院亦设经课。于是吾乡士人皆知读书，不复如陈尧农主讲城南时专讲四书汇参，王雁峰之喜为时文。荷屋倡始之功，于是为大。亡友杨昌济怀中昔游英国，谓校经教法与伦敦大学文科无异，知清末立学尽废书院，于事非宜。张之洞复设存古学堂于武昌，亦思有以救其弊也。校经院会今为广益中学。余昔年曾纪其事，今特述其略云。
诸儒学略第二十五
《丧服要记》一卷，汉湘乡蒋琬撰（《隋书经籍志》）。章炳麟云：湖南人士，始后汉桂阳蔡伦。伦诚宦者，然史称其有才学，校雠经典，伦实监理，斯固弘恭、史游之次，又始造树肤鱼网为纸，中夏文化升降之迹，伦有力焉。其后蜀有蒋琬、刘巴之徒兴于零陵，琬代诸葛亮执政，成劳炳然。巴在汉末称高士，声及吴会，诸葛亮自言运筹帷幄不及子初远甚，誉或少过，然蜀世文诰策命皆巴所为，诚文章之隽也。及晋，有桂阳罗含，桓温称之，以为江左之秀，岂惟荆楚而已（见《晋书文苑传。），其文迹可睹者有《湘中记》，时见援引，盛道湘水之美，信而有征。是数子者，皆湖南之令。
《禹贡疆理广记》六卷（赵希弁《读书附志》）。同时衡山廖偁有《洪范论》（见《经义考》）。《周官总义》三十卷（见《四库提要》）、《周礼辨疑》（《一统志》）、《周易总义》三十卷、《易学举隅》四卷，宁乡易祓撰。《宋史艺文志》载长沙谭世𪟝有《易传》十卷。《经义考》载湘阴彭宗茂有《易解》。赵希弁《读书附志》载衡山乐洪有《卦气图》一卷。《经义考》载周子《易通》一卷。《四库总目》载武陵丁易柬有《周易象义》十卷。而《唐书艺文志》安乡阴宏道有《周易新传疏》十卷。宋湘阴周式有《毛诗笺传辨误》八卷（国史《经籍志》）。《经义考》言茶陵谭世选有《毛诗传》二十卷。《宋史》本传言永明周尧卿有《诗说》三十卷。《唐书艺文志》载唐阴宏道有《春秋左氏传序》一卷。宋长沙狄遵度有《春秋杂说》。晋南平车允有《讲孝经义》四卷（见《旧唐书经籍志》）。周式有《论语集解辨惑》十卷《拾遗》一卷。周子有《论语说》。《经义考》载群经总义则吴猎有《经解》，而明时华容孙珏有《古微书》三十六卷。小学则宋茶陵陈仁子有《韵史》三百卷（潜研堂《补元史艺文志》）。
史部：正史则唐时欧阳询奉敕撰《魏书》、《陈书》。唐湘潭路振奉敕撰太祖、太宗两朝国史一百十卷（《玉海》）。元欧阳玄为宋、辽、金三史总裁官。晋湘阴邓灿有《晋纪》十一卷、《元明纪》十篇、《晋阳秋》三十二卷。而宋湘乡王容修光、宁二宗日历。元欧阳玄督修泰定帝、明、文、宁三宗实录。明夏原吉撰太祖、太宗、仁宗实录，李东阳撰宪宗、孝宗实录。纪事本末则宋浏阳汤璹有《建炎德安守御录》一卷。别史则宋长沙孟瑜有《野史》三十卷（《玉海》）。杂史则宋湘乡何烈有《靖康拾遗录》（《书录解题》）；祁阳陶牧有《五代史补》五卷（宋志）。载记则湘潭路振有《九国志》四十九卷（宋志）。《舆地纪胜》载晋临沅廖某有廖氏谱。而《御览》引《魏阶别传》、《晋罗含别传》，皆失撰人名氏。吴张胜有《桂阳先贤画赞》，刘彧《长沙耆旧传赞》，见于隋志。《楚国先贤传赞》、《零陵武陵先贤传》、《岳阳名贤传》，皆失撰人名氏，时代未详。隋志载耒阳罗含《湘中山水记》，明时已佚。梁武陵黄闵有《神壤记》，隋宋居士有《衡山记》，唐卢拯有《湘中山水记》，见于隋志及《通志略》。唐常林有《义陵记》，晋郭仲产、庾仲雍、甄烈皆有《湘州记》，见隋志、《御览》。刘宋盛宏之《荆州记》，见隋志。梁宜都宗懔、唐京兆杜公瞻皆有《荆楚岁时记》。
子部：杂记则宋长沙王观国《学林》。类书则唐欧阳询《艺文类聚》。道家则晋邓灿有《老子注》，见《宋书》本传。
湘潭王氏辑《刘令居集》，署曰丞阳刘巴撰。挚虞《文章流别》言魏零陵周不贤有《文论》四首。隋志载晋《罗含集》三卷、桂阳《谷俭集》一卷。《唐书张正见传》载陈《阴常侍集》一卷。唐志录长沙刘蜕《文泉子集》十卷、《李群玉集》一卷《后集》五卷。
元明以来，作者辈出，详见于明湘潭周圣楷之《楚宝》、罗汝怀之《湖南文征》、邓显鹤之沅湘耆旧、资江耆旧集。而毛国翰之《湖南女士诗钞》、王先谦之《湘中六家词》、罗汝怀之《潭雅集》、杨丕复之《常德文征》、廖基棫之《沩宁诗选》，亦其类也。昔王湘绮与李子政书，亟道楚南文学盛于逊清，王船山、魏承贯、何东洲、曾太傅先后辈兴，欲叙源流，勒成湘史，上应枝江之瑞，下垂南国之型。姜泳洪济寰尝欲撰《长沙文征》，张大首郡，墓草已宿，青简待编，望好事者继其志也。
流寓学略第二十六
周末，屈原被放，至于湘南，忧愁幽思而作《离骚》诸篇。怀石自投汨罗以死。《史记》本传
贾谊，洛阳人，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原，又作《𫛳鸟赋》。《史记》本传
汉司马迁，年十岁诵古文，二十而南游江淮，上会稽探禹穴，窥九疑，浮于沅湘。《史记太史公自序》
晋陶淡，太尉侃之孙，好读《易》，于长沙临湘山中结庐居之。《晋书》本传
齐宗测，南阳人，少静退不乐人间，尝游衡山七岭，著《衡山记》。《南齐书》本传
梁吴均，吴兴人，有《至湘州望南岳》及《发湘州赠亲故别》诸诗。《诗纪》
陈江总，济阳人。《衡州九日诗》云：“聊以著书情，暂遣他乡日。”《诗纪》
隋杨温，高祖母弟瓒子。兄纶以怨望徙朱崖，温坐徙零陵，作《零陵赋》以自寄。《隋书滕穆王瓒传》
唐赵冬曦，定州人，开元初流岳州，与刺史张说登楼唱和。《全唐诗传》
韦宙，京兆人，为永州刺史。尝隐居衡山，有书堂。又卢璠，范阳人，亦有书堂在衡山。《南岳总胜集》
元结，汝州人，曾任道州刺史，去官，隐祁阳。尝撰《大唐中兴颂》，属颜真卿大书，刻之浯溪。旧志《金石志》
李白，陇西人，以永王璘事流夜郎，泛洞庭，上三峡，遇赦得释，还憩岳阳，有《九日登巴陵置酒望洞庭水军》诗。薛仲邕撰《年谱》
李泌，京兆人，肃宗时隐衡山。《唐书》本传
杜甫，襄阳人，大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳望狱调。《唐书》本传，杜甫集中有《游道林寺》、《宿花石戍》诸诗
韩愈，昌黎人，贞元十九年为阳山令，过郴州，有《郴州祈雨》及《郴口》诸诗；自郴至衡，有《合江亭》及《谒衡岳庙》诗；自衡至潭，有《陪杜侍御游湘西寺》及《湘中寺》诗；自此泛洞庭，有《阻风赠张十一》诗；至岳州，有《别窦司直》诗。朱子《韩文考异》
柳宗元，河东人，贬永州刺史，有《永州七记》、《零陵三亭》、《零陵郡复乳穴记》。《陪永州崔使君䜩谦南池序》
柳宗直，河东人，随兄宗元至永州，著《西汉文类》，年三十卒于永州。柳宗元《祭十郎文》
吴武陵，信州人，元和进士，坐事流永州，柳宗元与论三代受命之符，作《贞符》一篇。柳集
裴休，济源人，乾符中，由太子少保分司东都，历荆南节度使。尝讲道益阳，有白鹿衔花而听。《一统志》
段成式，临淄人，文昌子，仕至太常少卿。寓襄阳，徙辰州，撰《酉阳杂俎》三十卷。《楚纪》
夏侯嘉正，江陵人，太平兴国中进士，著作佐郎，使于巴陵，为《洞庭赋》。《宋史》本传