“郑人来渝平。”渝，变也。盖鲁先与宋好，郑人却来渝平，谓变渝旧盟，以从新好也。公谷作“输平”。胡文定谓以物而求平也，恐不然。但言“输”，则渝之义自在其中。如秦诅楚文云：“变输盟刺。”若字义则是如此，其文意则只是“渝”字也。六年。
因言勇而无刚，曰：“刚与勇不同：勇只是敢为，刚有坚强之意。”九年。
桓公有两年不书秋冬，说者谓，以喻时王不能赏罚。若如是，孔子亦可谓大迂阔矣！某尝谓，说春秋者只好独自说，不可与人论难。盖自说，则横说竖说皆可，论难着便说不行。桓四年七年。
春秋书“蔡人杀陈佗”，此是夫子据鲁史书之。佗之弑君，初不见于经者，亦是鲁史无之耳。六年。
问：“书蔡威侯，文定以为蔡季之贤，知请谥，如何？”曰：“此只是文误。”十七年。
问：“鲁桓公为齐襄公所杀，其子庄公与桓公会而不复雠，先儒谓春秋不讥，是否？”曰：“他当初只是据事如此写在，如何见他讥与不讥？当桓公被杀之初，便合与他理会。使上有明天子，下有贤方伯，便合上告天子，下告方伯，兴复雠之师。只缘周家衰弱，无赴愬处，庄公又无理会，便自与之主婚，以王姬嫁齐。及到桓公时，又自隔一重了。况到此事体又别。桓公率诸侯以尊周室，庄公安得不去！若是不去，却不是叛齐，乃是叛周。”曰：“使庄公当初自能举兵杀了襄公，还可更赴桓公之会否？”曰：“他若是能杀襄公，他却自会做伯主，不用去随桓公。若是如此，便是这事结绝了。”僩录详见本朝六。
荆楚初书国，后进称“人”，称爵，乃自是他初间不敢骤交于中国，故从卑称。后渐大，故称爵。庄十年。
“成风事季友，与敬嬴事襄仲一般，春秋何故褒季友？如书‘季子来归’，是也。”人杰谓：“季子既归，而闵公被弑，庆父出奔。季子不能讨贼，是其意在于立僖公也。”先生曰：“纵失庆父之罪小，而季子自有大恶。今春秋不贬之，而反褒之，殆不可晓。盖如高子仲孙之徒，只是旧史书之，圣人因其文而不革。所以书之者，欲见当时事迹，付诸后人之公议耳。若谓季子为命大夫，则叔孙婼尝受命服，何为书名乎？”闵元年。
“春秋书‘季子来归’，恐只是因旧史之文书之，如此宽看尚可。若谓‘春秋谨严’，便没理会。或只是鲁乱已甚，后来季友立得僖公，再整顿得个社稷起，有此大功，故取之，与取管仲意同。然季子罪恶与庆父一般，春秋若褒之，则此一经乃沦三纲、斁九法之书尔！当时公子牙无罪，又用药毒杀了。季子赐族，此亦只是时君恩意，如秦呼吕不韦作‘尚父’耳。”正淳曰：“季子虽来归，亦有放走庆父之罪。”曰：“放走庆父罪小，它自身上罪大，亦治庆父不得。”[莹田-玉]录云：“‘春秋书“季子来归”，不知夫子何故取季友？恐只是如取管仲之意，但以其后来有功社稷，所以更不论其已前罪’正淳曰：‘说者谓是国人喜季子之来，望其讨庆父之罪，故春秋因如此书之。及后来不能治庆父，则季子之可贬者亦可见矣。’曰：‘季子之罪，不在放走了庆父，先已自有罪过了！’”
问季友之为人。曰：“此人亦多可疑。诸家都言季友‘来归’，为圣人美之之辞。据某看此一句，正是圣人着季氏所以专国为祸之基。又，‘成风闻季氏之繇，乃事之’。左氏记此数句，亦有说话。成风没巴鼻，事他则甚？据某看，此等人皆鲁国之贼耳！”又问子家子。曰：“它却是忠于昭公。只是也无计划，不过只欲劝昭公且泯默含垢受辱，因季氏之来请而归鲁耳。昭公所以不归，必是要逐季氏而后归也。当时列国之大夫，如晋之栾，鲁之季氏，郑之伯有之徒，国国皆然。二百四十二年，真所谓五浊恶世，不成世界！孔子说：‘有用我者，吾其为东周乎！’不知如何地做？从何处做起？某实晓不得。”或曰：“相鲁可见。”曰：“他合下只说得季威子透，威子事事信之，所以做得。及后来被公敛处父一说破了，威子便不信之，孔子遂做不得矣。孟子说五年七年可‘为政于天下’，不知如何做，孔子不甚说出来。孟子自担负不浅，不知怎生做也。”
“‘季子来归’，如‘高子来盟’、‘齐仲孙来’之类。当时鲁国内乱，得一季子归国，则国人皆有慰望之意，故鲁史喜而书之。夫子直书史家之辞。其实季子无状，观于成风事之可见。一书‘季子来归’，而季氏得政，权去公室之渐，皆由此起矣。”问：“鲁君弑而书‘薨’，如何？”曰：“如晋史书赵盾弑君，齐史书崔杼弑君，鲁却不然，盖恐是周公之垂法，史书之旧章。韩宣子所谓周礼在鲁者，亦其一事也。”问诸侯书“卒”。曰：“刘道原尝言之，此固当书‘卒’。”问：“鲁君书‘薨’，而诸侯书‘卒’；内大夫卒，而略外大夫，只是别内外之辞。”曰：“固是。且如今虏主死，其国必来告哀，史官必书虏主之死。若虏中宰相大臣，彼亦不告，此亦必不书之也。但书‘王猛’，又书‘王子猛’，皆不可晓。所谓‘天子未除丧曰“予小子”，生名之，死亦名之’，此乃据春秋例以为之说耳。”
“齐桓公较正当，只得一番出伐。管仲亦不见出，有事时只是遣人出整顿。春秋每称‘齐人’。左传上全不曾载许多事，却载之于国语，及出孟子。吕丈言，左传不欲见桓公许多不美处，要为桓公管仲全之。孟子所载桓公，亦自犯了，故皆不载。”曰：“左氏有许多意思时，却是春秋。左氏亦不如此回互，只是有便载，无便不载。说得意思回互如此，岂不教坏了人！晋文公诡谲，如侵曹，伐卫，皆是当时出时不礼之私，却只名谓‘治其从楚’。如书‘晋侯伐卫’，辞意可见。又书‘楚人救卫’，如书‘救’，皆是美意。中国之诸侯，晋以私伐之，乃反使楚人来救！如‘晋侯侵曹’，‘晋侯伐卫’，‘楚人救卫’，其辞皆圣人笔削，要来此处看义理。今人作春秋义，都只是论利害。晋侯侵伐皆自出。”僖四年。
问：“齐侯侵蔡，亦以私，如何？”曰：“齐谋伐楚已在前。本是伐楚，特因以侵蔡耳，非素谋也。”问：“国语左传皆是左氏编，何故载齐桓公于国语，而不载于左传？”曰：“不知二书作之先后。温公言先作国语，次作传。又有一相识言，先左传，次国语，国语较老如左传。后看之，似然。”
昔尝闻长上言，齐威公伐楚，不责以僭王之罪者，盖威公每事持重，不是一个率然不思后手者。当时楚甚强大，僭王已非一日。威公若以此问之，只宜楚即服罪；不然，齐岂遽保其必胜楚哉？及闻先生言及，亦以为然。
春秋书“会王世子”，与齐威公也。五年。
晋里克事，只以春秋所书，未见其是非。国语载骊姬阴托里克之妻，其后里克守不定，遂有中立之说。他当时只难里克，里克若不变，太子可安。由是观之，里克之罪明矣。后来杀奚齐卓子，亦自快国人之意，且与申生伸冤。如春秋所书，多有不可晓。如里克等事，只当时人已自不知孰是孰非，况后世乎？如蔡人杀陈佗，都不曾有陈佗弑君踪迹。“会王世子”，却是威公做得好。九年。
或问：“春秋书‘晋杀其大夫荀息’，是取他否？”曰：“荀息亦未见有可取者，但始终一节，死君之难，亦可取耳。后又书‘晋杀其大夫里克’者，不以弑君之罪讨之也。然克之罪则在中立。今左传中却不见其事，国语中所载甚详。”十年。
问：“里克丕郑荀息三人，当初晋献公欲废太子申生，立奚齐，荀息便谓‘君命立之，臣安敢贰’？略不能谏君以义，此大段不是。里克丕郑谓‘从君之义，不从君之惑’，所见甚正，只是后来却做不彻。”曰：“他倒了处，便在那中立上。天下无中立之事，自家若排得他退，便用排退他；若柰何他不得，便用自死。今骊姬一许他中立，他事便了，便是他只要求生避祸。正如隋高祖篡周，韦孝宽初甚不能平，一见众人被杀，便去降他，反教他添做几件不好底事。看史到此，使人气闷。”或曰：“看荀息亦有不是处。”曰：“全然不是，岂止有不是处？只是办得一死，亦是难事。”文蔚曰：“里克当献公在时，不能极力理会；及献公死后，却杀奚齐，此亦未是。”曰：“这般事便是难说。献公在日，与他说不听，又怎生柰何得他？后来亦用理会，只是不合杀了他。”
吴楚盟会不书王，恐是吴楚当时虽自称王于其国，至与诸侯盟会，则未必称也。二十一年。
诸侯灭国，未尝书名。“卫侯毁灭邢”，说者以为灭同姓之故。今经文只隔“夏四月癸酉”一句，便书“卫侯毁”卒，恐是因而传写之误，亦未可知。又曰：“鲁君书‘薨’，外诸侯书‘卒’。刘原父答温公书，谓‘薨’者，臣子之词。温公亦以为然。以‘卒’为贬词者，恐亦非是。”二十五年。
臧文仲废六关，若以为不知利害而轻废，则但可言不知。所以言“不仁”者，必有私意害民之事。但古事既远，不可考耳。有言：“臧文仲知征之为害而去之，遂并无以识察奸伪，故先生云然。”文二年。
僖公成风，与东晋简文帝郑太后一也，皆所以着妾母之义。至本朝真宗既崩，始以王后并配。当时群臣亦尝争之，为其创见也。后来遂以为常，此礼于是乎紊矣。四年。
胡氏春秋，文八年记公孙敖事云：“色出于性，淫出于”其说原于上蔡，此殊分得不是。大凡出于人身上道理，固皆是性。色固性也，然不能节之以礼，制之以义，便是恶。故孟子于此只云“君子不谓性也”，其语便自无病。又曰：“李先生尝论公孙敖事，只如京师不至而复，便是大不恭。鲁亦不再使人往，便是罪。如此解之，于经文甚当，盖经初无从己氏之说。”人杰录云：“胡氏只贬他从己氏之经文元不及此事。”八年。
“遂以夫人姜氏至自齐”，恐是当时史官所书如此。盖为如今鲁史不存，无以知何者是旧文，何者是圣人笔削，怎见得圣人之意？宣元年。
晋“骊姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族”，而以卿为公室大夫，这个便是六卿分晋之渐。始骊姬谋逐群公子，欲立奚齐卓子尔。后来遂以为例，则疑六卿之阴谋也。然亦不可晓。三年。
植因举楚人“卒偏之两”，乃一百七十五人。曰：“一广有百七十五人，二广计三百五十。楚分为左、右广，前后更番。”十二年。
宣公十五年，“公孙归父会楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平”。春秋之责宋郑，正以其叛中国而从夷狄尔。中间讳言此事，故学者不敢正言，今犹守之而不变，此不知时务之过也。罪其贰霸，亦非是。春秋岂率天下诸侯以从三王之罪人哉！特罪其叛中国耳。此章，先生亲具章浦县学课簿。
先生问人杰：“记左传分谤事否？”人杰以韩献子将杀人，郄献子驰救不及，使速以徇对。先生曰：“近世士大夫多是如此，只要徇人情。如荀林父邲之役，先縠违命而济，乃谓‘与其专罪，六人同之’，是何等见识！当时为林父者，只合按兵不动，召先縠而诛之。”人杰曰：“若如此，岂止全军，虽进而救郑可也。”因问：“韩厥杀人事，在郄克只得如此。”曰：“既欲驰救，则杀之未得为是。然这事却且莫管。”因云：“当时楚孙叔敖不欲战，伍参争之。若事有合争处，须当力争，不可苟徇人情也。”成二年。