国朝公卿能守先法久而不衰者唯故李相昉家子孙数世二百余口犹同居共防田园邸舍所收及有官者俸禄皆聚之一库计口日给饼饭婚姻丧葬所费皆有常数分命子弟掌其事其规模大抵出于翰林学士宗谔所制也
夫人爪牙之利不及虎豹膂力之强不及熊罴奔走之疾不及麋鹿飞飏之高不及燕雀苟非群聚以御外患则反为异类食矣是故圣人教之以礼使人知父子兄弟之亲人知爱其父则知爱其兄弟矣爱其祖则知爱其宗族矣如枝叶之附于根干手足之系于身首不可离也岂徒使其粲然条理以为荣观哉乃实欲更相依庇以捍外患也吐谷浑阿豺有子二十人病且死谓曰汝等各奉吾一只箭将玩之俄而命母弟慕利延曰汝取一只箭折之慕利延折之又曰汝取十九只箭折之慕利延不能折阿豺曰汝曹知否单者易折众者难摧戮力一心然后社稷可固言终而死彼戎狄也犹知宗族相保以为强况华夏乎圣人知一族不足以独立也故又为之甥舅婚媾姻娅以辅之犹惧其未也故又爱养百姓以卫之故爱亲者所以爱其身也爱民者所以爱其亲也如是则其身安若泰山寿如箕翼他人安得而侮之哉故自古圣贤未有不先亲其九族然后能施及他人者也彼愚者则不然弃其九族逺其兄弟欲以专利其身殊不知身既孤人斯戕之矣于利何有哉昔周厉王弃其九族诗人刺之曰怀德惟宁宗子惟城毋俾城坏毋独斯畏苟为独居斯可畏矣
宋昭公将去群公子乐豫曰不可公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇荫矣葛藟犹能庇其根本故君子以为比况国君乎此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也必不可君其图之亲之以德皆股肱也谁敢防贰若之何去之昭公不听果及于乱
华亥欲代其兄合比为右师谮于平公而逐之左师曰汝亥也必亡汝丧而宗室于人何有人亦于汝何有既而华亥果亡
孔子曰不爱其亲而爱他人者谓之悖德不敬其亲而敬他人者谓之悖礼以顺则逆民无则焉不在于善而皆在于凶德虽得之君子不贵也故欲爱其身而弃其宗族乌在其能爱身也
孔子曰均无贫和无寡安无倾善为家者尽其所有而均之虽粝食不饱敝衣不完人无怨矣夫怨之所生生于自私及有厚薄也
汉世谚曰一尺布尚可缝一斗粟尚可舂言尺布可缝而共衣斗粟可舂而共食讥文帝以天下之富不能容其弟也
梁中书侍郎裴子野家贫妻子常苦饥寒中表贫乏者皆收养之时逢水旱以二石米为薄粥仅得遍焉躬自同之曾无厌色此得睦族之道者也
家范卷一
钦定四库全书
家范卷二宋司马光撰祖
为人祖者莫不思利其后世然果能利之者鲜矣何以言之今之为后世谋者不过广营生计以遗之田畴连阡陌邸肆跨坊曲粟麦盈囷仓金帛充箧笥慊慊然求之犹未足施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也然不知以义方训其子以礼法齐其家自于数十年中勤身苦体以聚之而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之反笑其祖考之愚不知自娱又怨其吝啬无恩于我而厉虐之也始则欺绐攘窃以充其欲不足则立券举债于人俟其死而偿之观其意惟患其考之寿也甚者至于有疾不疗阴行鸩毒亦有之矣然则向之所以利后世者适足以长子孙之恶而为身祸也顷尝有士大夫其先亦国朝名臣也家甚富而尤吝啬斗升之粟尺寸之帛必身自出纳锁而封之昼则佩钥于身夜则置钥于枕下病甚困绝不知人子孙窃其钥开藏室发箧笥取其财其人后苏即扪枕下求钥不得愤怒遂卒其子孙不哭相与争匿其财遂致鬭讼其处女亦防首执牒自讦于府庭以争嫁资为乡党笑盖由子孙自幼及长惟知有利不知有义故也夫生生之资固人所不能无然勿求多余多余希不为累矣使其子孙果贤耶岂蔬粝布褐不能自营至死于道路乎若其不贤耶虽积金满堂奚益哉多藏以遗子孙吾见其愚之甚也然则贤圣皆不顾子孙之匮乏邪曰何为其然也昔者圣人遗子孙以德以礼贤人遗子孙以廉以俭舜自侧微积德至于为帝子孙保之享国百世而不绝周自后稷公刘太王王季文王积德累功至于武王而有天下其诗曰诒厥孙谋以燕翼子言丰德泽明礼法以遗后世而安固之也故能子孙承统八百余年其支庶犹为天下之显诸侯棋布于海内其为利岂不大哉
孙叔敖为楚相将死戒其子曰王数封我矣吾不受也我死王则封汝必无受利地楚越之间有寝邱者此其地不利而名甚恶可长有者唯此也孙叔敖死王以美地封其子其子辞请寝邱累世不失
汉相国萧何买田宅必居穷僻处为家不治垣屋曰令后世贤师吾俭不贤无为势家所夺
太子太傅疏广乞骸骨归乡里天子赐金二十斤太子赠以五十斤广日令家具设酒食请族人故旧宾客相与娱乐数问其家金余尚有几何趣卖以共具居岁余广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰子孙冀及君时颇立产业基址今日饮食费且尽宜从大人所劝说君买田宅老人即以闲暇时为广言此计广曰吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中足以共衣食与凡人齐今复増益之以为赢余但教子孙怠惰耳贤而多财则损其志愚而多财则益其过且夫富者众之怨也吾既亡以教化子孙不欲益其过而生怨
涿郡太守杨震性公廉子孙常蔬食歩行故旧长者或欲公为开产业震不肯曰使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎
南唐德胜军节度使兼中书令周本好施或劝之曰公春秋髙宜少留余赀以遗子孙本曰吾系草𪨗事吴武王位至将相谁遗之乎
近故张文节公为宰相所居堂室不蔽风雨服用饮膳与始为河阳书记时无异其所亲或规之曰公月入俸禄几何而自奉俭薄如此外人不以公清俭为美反以为有公孙布被之诈文节叹曰以吾今日之禄虽侯服王食何忧不足然人情由俭入奢则易由奢入俭则难此禄安能常恃一旦失之家人既习于奢不能顿俭必至失所曷若无失其常吾虽违世家人犹如今日乎闻者服其逺虑此皆以徳业遗子孙者也所得顾不多乎
晋光禄大夫张澄当葬父郭璞为占墓地曰葬某处年过百岁位至三司而子孙不蕃某处年几减半位裁乡校而累世贵显澄乃葬其劣处位止光禄年六十四而亡其子孙昌炽公侯将相至梁陈不绝虽未必因葬地而然足见其爱子孙厚于身矣先公既登侍从常曰吾所得已多当留以遗子孙处心如此其顾念后世不亦深乎
家范卷二
钦定四库全书
家范卷三宋司马光撰父母
父
陈亢问于伯鱼曰子亦有异闻乎对曰未也尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也不学礼无以立鲤退而学礼闻斯二者陈亢退而喜曰问一得三闻诗闻礼又闻君子之逺其子也【逺者非疏逺之谓也谓其进见有时接遇有礼不朝夕嘻嘻相亵狎也】
曾子曰君子之于子爱之而勿面使之而勿貌遵之以道而勿强言心虽爱之不形于外常以严庄莅之不以辞色悦之也不遵之以道是弃之也然强之或伤恩故以日月渐摩之也
北齐黄门侍郎颜之推家训曰父子之严不可以狎骨肉之爱不可以简简则慈孝不接狎则怠慢生焉由命士以上父子异宫此不狎之道也抑搔痒痛悬衾箧枕此不简之教也
石碏谏卫庄公曰臣闻爱子教之以义方弗纳于邪骄奢淫泆所自邪也四者之来宠禄过也自古知爱子不知教使至于危辱乱亡者可胜数哉夫爱之当教之使成人爱之而使陷于危辱乱亡乌在其能爱子也人之爱其子者多曰儿幼未有知耳俟其长而教之是犹养恶木之萌芽曰俟其合抱而伐之其用力顾不多哉又如开笼放鸟而捕之解缰放马而逐之曷若勿纵勿解之为易也
曲礼幼子常视毋诳
立必正方不倾听
长者与之提防则两手奉长者之手【习其扶持尊者提防谓牵将行】负剑辟咡诏之【负谓置之于背剑谓挟之于傍辟咡诏之谓倾头与语口旁曰咡】则掩口而对【习其乡尊者屏气也】
内则子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝【俞然也鞶小囊盛帨巾者男用革女用缯有饰縁之】六年教之数与方名【方名东西南北之类】七年男女不同席不共食【教以别也】八年出入门戸及即席饮食必后长者始教之让【示以谦让】九年教之数日【知朔望与六甲也】十年出就外傅居宿于外学书计十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御【成童十五以上】
曾子之妻出外儿随而啼妻曰勿啼吾归为尔杀豕妻归以语曾子曽子即烹豕以食儿曰毋教儿欺也
贾谊言古之王者太子始生固举以礼使士负之过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教固已行矣提孩有识三公三少固明孝仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶行于是皆选天下之端士孝弟博闻有道术者以卫翼之使与太子居处出入故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能毋不正犹生长于楚不能不楚言也
颜氏家训曰古者圣王子生孩提师保固明仁孝礼义道习之矣凡庶纵不能尔当及婴稚识人颜色知人喜怒便加教诲使为则为使止则止比及数岁可省笞罚父母威严而有慈则子女畏慎而生孝矣吾见世间无教而有爱每不能然饮食运为恣其所欲宜诫翻奖应呵反笑至有识知谓法当尔防慢己习方乃制之捶挞至死而无威忿怒日隆而增怨逮于长成终为败徳孔子云少成若天性习惯如自然是也谚云教妇初来教儿婴孩诚哉斯语
凡人不能教子女者亦非欲陷其罪恶但重于诃怒伤其颜色不忍楚挞惨其肌肤尔当以疾病为喻安得不用汤药针艾救之哉又宜思勤督训者岂愿苛虐于骨肉乎诚不得已也
王大司马【梁大司马王僧辨也】母卫夫人性甚严正王在湓城为三千人将年逾四十少不如意犹捶挞之故能成其勲业
梁元帝时有一学士聪敏有才少为父所宠失于教义一言之是遍于行路终年誉之一行之非揜藏文饰冀其自改年登婚宦暴慢日滋竟以语言不择为周逖抽肠衅鼓云然则爱而不教适所以害之也传称鸤鸠之养其子朝从上下暮从下上平均如一至于人或不能然记曰父之于子也亲贤而下无能使其所亲果贤也所下果无能也则善矣其溺于私爱者往往亲其无能而下其贤则祸乱由此而兴矣
颜氏家训曰人之爱子罕亦能均自古及今此弊多矣贤俊者自可赏爱顽鲁者亦当矜怜有偏宠者虽欲以厚之更所以祸之共叔之死母实为之赵王之戮父实使之刘表之倾宗覆族袁绍之地裂兵亡可谓灵龟明鉴此通论也
曾子出其妻终身不取妻其子元请焉曾子告其子曰高宗以后妻杀孝己尹吉甫以后妻放伯竒吾上不及高宗中不比吉甫庸知其得免于非乎
后汉尚书令朱晖年五十失妻昆弟欲为继室晖叹曰时俗希不以后妻败家者遂不娶今之人年长而子孙具者得不以先贤为鉴乎
内则曰子妇未孝未敬勿庸疾怨【庸之言用也】姑教之若不可教而后怒之【怒谴责也】不可怒子放妇出而不表礼焉【表犹明也犹为之隐不明其犯礼之过也】
君子之所以治其子妇尽于是而已矣今世俗之人其柔懦者子妇之过尚小则不能教而嘿藏之及其稍着又不能怒而心恨之至于恶积罪大不可禁遏则喑呜郁悒至有成疾而终者如此有子不若无子之为愈也其不仁者则纵其情性残忍暴戾或听后妻之谗或用嬖宠之计捶扑过分弃逐冻馁必欲置之死地而后已康诰称子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子谓之元恶大憝葢言不孝不慈其罪均也
母
为人母者不患不慈患于知爱而不知教也古人有言曰慈母败子爱而不教使沦于不肖陷于大恶入于刑辟归于乱亡非他人败之也母败之也自古及今若是者多矣不可悉数