集传兴也言其车马威仪之盛
集说【谢氏枋得曰爱其人见其车马之盛亦喜之徳足以称其车服者也○朱氏公迁曰裳华之色不齐而之子之马则其色齐也此反其意以为兴也美其文章则有根于中者美其车服则有所以称其服者二章皆不显言而自可见我心写兮之故○朱氏道行曰六辔沃若就升车揽辔闲节度不爽而言维其有章之一端也】
○左【叶祖戈反】之左【同上】之君子宜【叶牛何反】之右【叶羽已反】之右【同上】之君子有【叶羽已反】之维其有【同上】之是以似【叶养里反】之
集传赋也言其才全徳备以左之则无所不宜以右之则无所不有【朱氏公迁曰此有字是有之于外】维其有之于内是以形之于外者无不似其所有也
集说【苏氏辙曰君子左而宜其左右而有其右有者有诸中也中诚有之则其发于容貌者睟然其似之矣○朱氏公迁曰左之宜右之有人见其然而不知夫体无不具是以用无不周也此则因其所设施而推其所蕴蓄以见我心写兮之故○邹氏泉曰宜者纷纭交错而皆以其道大小常变而各适其时也有者百为庶务而出之无穷千变万化而应之不竭也总是言其设施于外而时措之妙如此】总论【朱氏善曰朱子以为答瞻彼洛矣则是天子防诸侯于东都讲武既毕而燕饮之诗也夫国君之才全徳备观于朝廷而见其礼文之无不周观于田猎而见其射御之无不善则信乎其才之全矣即夫多仪之享而知其有事上之敬即夫趋事之敏而知其有事上之忠则信乎其徳之备矣盖容貌词气乃徳之符其外之无可选择如此则其中之所存可知有于中者所以为外之本宜于外者乃其中之似】
裳裳者华四章章六句
集说【姚氏舜牧曰此诗荅瞻洛诸侯因讲武而美天子万年之固天子因祝颂而美诸侯左右之宜一时明良之歌盛矣哉】
北山之什十篇四十六章三百三十四句
钦定诗经传说彚纂卷十四
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>
钦定四库全书
钦定诗经传说彚纂卷十五
桑扈之什二之七
交交桑扈【侯古反】有莺其羽君子乐【音洛】胥【叶思吕反】受天之祜【侯古反】
集传兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也【许氏谦曰窃脂见小宛】莺然有文章也君子指诸侯胥语词祜福也○此亦天子燕诸侯之诗言交交桑扈则有莺其羽矣君子乐胥则受天之祜矣颂祷之词也
集说【郑氏康成曰窃脂飞而往来有文章人观视而爱之喻君臣以礼法威仪升降于朝廷则人亦观视而仰乐之○苏氏辙曰君子乐循礼义以受天福夫苟乐之则其为之也安安则如固有之譬如桑扈之羽莺然有文而不自知亦非其强之也○朱氏公迁曰桑扈交飞则彼此相辉而有文人臣受燕则上下相与而获福此以相交之益为兴也○朱氏谋防曰桑扈应候而至喻诸侯时见不违礼也○张氏彩曰观卒章兕觥其觩防酒思柔则乐胥亦当指燕饮之时为言乐胥云者足以洽情而不逾礼也】
○交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏【卑郢反】集传兴也领颈屏蔽也【王氏安石曰屏之为物御外以蔽内也】言其能
为小国之藩卫盖任方伯连帅之职者也【礼记王制千里之外设方伯十国以为连连有帅二百一十国以为州州有伯】
集说【辅氏广曰为诸侯者外有文章内复和乐固天子之所喜也则愿其承上天之祜福为万邦之屏翰宜矣○吕氏柟曰领者上辅元首下统四体犹屏之蔽内而捍外也○朱氏道行曰懐万邦者天子也屏万邦而捍其外患者君子之抚柔以安天子也】