终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将将夀考不忘
兴也毛传纪山基也堂毕道平如堂也黒与青谓之黻五色备谓之绣朱注不忘者欲其居此位服此服长久而安寜也
终南二章章六句
黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也春秋传秦伯任好卒以子车氏之三子奄息仲行针虎为殉皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟君子曰秦穆之不为盟主也宜哉死而弃民先王违世犹贻之法而况夺之善人乎君子是以知秦之不复东征也孔疏杀人以葬璇环其左右曰殉秦本纪穆公卒葬于雍从死者百七十人然则死者多矣独哀三良者伤善人也朱注史记秦武公卒初以人从死死者六十六人至穆公遂用百七十七人而三良与焉葢其初特出于戎狄之俗无明王贤霸以讨其罪于是习以为常虽穆公之贤而不免论者徒闵三良之不幸而叹秦之衰至于王政不纲诸侯擅命杀人不忌则莫知其为非也呜呼俗之敝也久矣其后始皇之葬后宫皆令从死工匠生闭墓中尚何怪哉苏氏曰三良之死穆公之命也康公从其言而不改其亦异于魏颗矣故黄鸟之诗交讥之也朱氏曰三人者不食其言以死从君而诗人不以为美者死不为义不足美也
交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身【棘息特与穴栗各为韵不必叶】
兴也李氏曰交交飞而往来之貎孔疏止于棘得其所也毛传子车氏奄息名朱注特杰出之称穴圹也惴惴惧貎毛传栗悼殱尽良善也苏氏曰臣之托君犹黄鸟之止木交交而和鸣今三子不得其死曾鸟之不若也孔疏秦人哀伤三子之死临视其穴惴然悼栗乃愬之于天郑笺若可以他人赎之者人皆愿百其身谓一身百死犹为之惜善人之甚
交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行维此仲行百夫之防临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身
兴也郑笺防犹当也一人当百夫也
交交黄鸟止于楚谁从穆公子车针虎维此针虎百夫之御临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身
兴也毛传御当也
黄鸟三章章十二句
虞惇按交交黄鸟止于棘止棘谓得所之义郑云黄鸟止于棘以求安已也此棘若不安则移是衍说也临其穴惴惴其栗其穴乃三良之穴国人哀之故临穴而惴栗非三良畏死惴栗也朱云康公从父乱命迫而纳之于圹观临穴惴栗之言可见是曲说也皆不从
晨风刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉
申公说秦君遇贤始勤终怠贤人讥之
𫛣彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多【风方愔反】
虞惇曰比也毛传𫛣疾飞貎晨风鹯也郁积也郑笺君子贤人也程氏曰钦钦忧而不解之意虞惇曰我谓贤者也
程氏曰林木茂盛则飞鸟集朝廷有道则贤人归以晨风喻者取其去来之疾也人君好贤则贤至礼貎衰则浩然去矣吕氏曰忧心钦钦康公初立想望贤者如是之切也忘我实多责其不能终也
山有苞栎隰有六驳未见君子忧心靡乐如何如何忘我实多【古韵觉药锡同部不必叶】
比也陆氏曰栎柞栎也驳梓榆也皮青白如驳郑笺山之栎隰之驳皆其所宜有也贤者亦国家所宜有矣
山有苞棣隰有树檖未见君子心如醉如何如何忘我实多
比也毛传棣唐棣也檖赤罗也
吕氏曰秦之寡恩于晨风权舆见之
晨风三章章六句
虞惇按朱注此妇人以夫不在而言与扊扅之歌同意葢秦俗也今从序毛郑泥序忘穆公之业遂以诗上四句为穆公好贤下二句为穆公责康公意殊迂曲今但主康公为说从吕氏读诗记
无衣刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉
孔疏按春秋文公七年晋人秦人战于令狐十年秦伯伐晋十二年晋人秦人战于河曲十六年楚人秦人灭庸见于经传者如是是其好攻战也朱氏曰襄公以王命攘夷狄报君父之雠故征役不休而诗人美之康公令狐河曲之战修私怨逞小忿故好攻战亟用兵而诗人刺之诗可以观于此见矣虞惇按此诗刺用兵而云王于兴师者秦之先公尝奉王命以讨西戎诗人称其先君之事以刺之见今之不然也
岂曰无衣与子同袍王于兴师修我戈矛与子同仇【衣师袍矛隔句韵下章同】
毛传兴也袍襺也严氏曰于曰也毛传戈长六尺六寸矛长二丈郑笺怨耦曰仇
苏氏曰古者君与民同其甘苦非谓其无衣也然有是袍也愿与之同之故王之兴师也亦修其戈矛而与之同仇矣伤今无恩于民而用其死也秦本周地故其民犹思周之盛时而称先王焉毛传上与百姓同欲则百姓乐致其死孔疏士卒众矣君不能皆与之同袍也仁人在上恤民饥寒知其有无救其困乏皆如此同袍矣虞惇曰此设为平居相谓之辞以讽其上也朱氏曰与子同袍恩爱相结于无事之时也与子同仇患难相恤于有事之日也先王之世居而为比闾族党之民出而为伍两军师之众其所以使之相保相爱相扶持者非一日之积矣故其民尊君亲上而乐为之致死也然曰王于兴师则非从其君之私诚欲其君奉王命以讨贼复雠为事耳谢氏曰骊山之祸中国之大耻周家万世不共之仇也读文侯之命平王君臣已无复仇之志矣无衣一诗独称王于兴师凛然有奉天讨申大义之意此十三国风之所仅见者乃知岐丰之地被文王之化最深虽世已屡降而忠君亲上之泽犹未衰也
岂曰无衣与子同泽王于兴师修我矛防与子偕作兴也郑笺泽亵衣近污垢者也孔疏防车防常也长丈六尺毛传作起也
岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵与子偕行兴也
无衣三章章五句
虞惇按此诗唯毛传为得郑笺误矣集注以秦人强悍好鬭其平居相谓如此殊未得上下相一体之意今略用苏氏但苏氏云于王之兴师也民皆自修其戈矛而与之同仇则是与子同袍之子指民言与子同仇之子指君言两子字各为义恐未安今用其句而以鄙意稍更之
渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭骊姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也
虞惇按诗意作于送之之时非即位后作也末二句后人附益之文
我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乘黄【隔句韵亦平上通韵】
赋也毛传母之昆弟曰舅渭水名秦时都雍至渭阳者葢东行送之咸阳之地朱注路车诸侯之车乘黄四马皆黄也
我送舅氏悠悠我思何以赠之琼瑰玉佩【平上通韵】赋也毛传琼瑰石而次玉
张氏曰康公送舅而念母是固良心也卒不能自克于令狐之役怨欲害乎良心也使康公能循是心养其端而克之则怨欲可消矣
渭阳二章章四句
权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也
于我乎夏屋渠渠今也每食无余于嗟乎不乘权舆赋也毛传夏大也朱注渠渠深广貎毛传承继也权舆始也陈氏曰造衡自权始造车自舆始故以始为权舆
朱注始有夏屋以待贤者其后礼意寖衰供亿寖薄故叹其不能继始也
于我乎每食四簋今也每食不饱于嗟乎不乘权舆【簋古音九后同】
赋也孔疏簋瓦器容斗二升方曰簠圆曰簋簠稲粱器也簋黍稷器也朱注四簋礼食之盛也朱注汉楚元王敬礼申公白公穆生穆生不嗜酒元王置酒尝为穆生设醴及王戊即位常设后忘设焉穆生退曰可以逝矣醴酒不设王之意怠不去楚人将钳我于市遂称疾申公白公强起之曰独不念先王之徳欤今王一旦失小礼何足至此穆生曰先王之所以礼吾三人者为道之存也今而忽之是忘道也忘道之人胡可与久处岂为区区之礼哉遂谢病去亦此诗之意也
权舆二章章五句
虞惇按夏屋渠渠郑云屋具也渠渠犹勤勤也言君始于我厚设礼食大具以食我意勤勤然据正义王肃云夏屋大屋也崔驷七依说宫室之美云夏屋渠渠楚辞大招云夏屋广大沙堂秀只是夏屋大屋也集注亦以为大屋今仍之
秦国十篇二十七章百八十一句
读诗质疑卷十一
钦定四库全书
读诗质疑卷十二
太仆寺少卿严虞惇撰
陈
郑谱曰陈者大皥虙戏氏之墟帝舜之胄有虞阏父者为周武王陶正武王赖其利器用与其神明之后封其子妫满于陈都宛丘之侧是曰陈胡公以备三恪妻以元女大姬其封域在禹贡豫州之东其地广平无名山大泽西望外方东不及明猪大姬无子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化之五世至幽公当厉王时政衰大夫淫荒所为无度国人伤而刺之陈之变风作矣汉书地理志大姬妇人尊贵好祭祀用史巫故其俗巫鬼陈诗曰亡冬亡夏值其鹭羽又曰子仲之子婆娑其下此其风也吴札闻陈之歌曰国亡主其能久乎汉书匡衡曰窃考国风之诗周南召南被贤圣之化深故笃于行而廉于色郑伯好勇而国人暴虎秦穆贵信而士多从死陈夫人好巫而民淫祀晋侯好俭而民畜聚大王躬仁邠国贵恕由此观之治天下者审所上而已朱氏曰或问陈也杞也宋也皆先代子孙也何以陈有风而杞宋无风曰宋之诗则有商颂矣杞当春秋时用夷礼春秋贬之夫子亦曰杞不足徴也故无风严氏曰陈诗十而六为淫灵公之时世变已极诗讫于此下于秦夷之也虞惇按春秋周定王之九年楚庄入陈葢自是而中国无霸矣故变风终陈灵
宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉
子之汤兮宛丘之上兮洵有情兮而无望兮
赋也郑笺子斥幽公也毛传汤荡也四方髙中央下曰宛丘郑笺无望无威仪无可望也
坎其击鼓宛丘之下无冬无夏值其鹭羽【夏古音户后同不从叶】
赋也毛传坎击鼓声值持也鹭鸟之羽可以为翳郑笺翳舞者所持以指麾
坎其击缶宛丘之道无冬无夏值其鹭翿【上去通韵】赋也孔疏缶瓦器可以节乐毛传翿翳
宛丘三章章四句
虞惇按汉书地理志引宛丘东门之枌二诗以为陈俗巫鬼之证则此二诗当为淫祀鼓舞之诗而序不言他亦无可考故今但以序为正子之汤兮毛传子大夫也郑笺子斥幽公也序明言刺幽公当从郑诗序辨陈国小无事实幽公但以恶谥故得游荡无度之诗朱子耑攻小序于凡序之刺某人论某事者皆诋而斥之故其说云尔详见风柏舟篇之下
东门之枌疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟防于道路歌舞于市井尔
东门之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下
赋也毛传枌白榆也栩杼也东门宛丘国之交防男女之所聚也子仲陈大夫氏郑笺之子男子也毛传婆娑舞貌
谷旦于差南方之原不绩其麻市也婆娑【差古音磋差麻娑韵原字不入韵】
赋也毛传谷善也郑笺差择也毛传原大夫氏也
孔疏陈国男女弃其事业候良辰美景而歌舞淫佚见朝日善明则曰可以相择而行乐矣南方之原氏有美女可从之也彼原氏之女亦即不复绩麻与男子聚防婆娑于市焉范氏曰先王恶夫饱食而逸居是故君子勤礼小人尽力所以爱日也今也民于善日乃相就而荒乐焉苏氏曰原与子仲陈大夫之着也今而犹然则民可知矣
谷旦于逝越以鬷迈视尔如荍贻我握椒
赋也毛传逝往也郑笺越于鬷总也毛传迈行也荍芘芣也椒芬芳之物也
郑笺朝日善明曰往矣于是男女总集合行交防而相说曰我视女之颜色美如荍之华然女乃遗我一握之椒交情好也
东门之枌三章章四句
虞惇按此诗毛郑之说俱得欧阳氏驳毛郑以子仲之子莫可知其为男女南方之原为国南原野非陈大夫原氏朱子因之故集注云子仲之子子仲氏之女也葢其意不欲以南方之原从毛郑作原氏之女而次章不绩其麻上文绝无所承故不得不以子仲之子为女但两章皆言女而末章视尔如荍贻我握椒又为男女相悦则于上下文之脉络亦未见其为妥帖也又首章婆娑其下次章市也婆娑两言婆娑语亦烦赘又首章言东门之枌次章言南方之原既往东门复往南方之原于理不顺又上言南方之原下复言市也婆娑原是郊原市乃市井一在国门之外一在国门之内既期防于南方之原又婆娑于国中之市揆之情事俱未为合按春秋庄公二十七年季友如陈葬原仲是陈有大夫原氏非臆说也子仲既为氏安知原之不为氏首章之婆娑子仲之男也次章之婆娑原氏之女也末章越以鬷迈乃道其男女之相说赠物以结好则三章之文意俱明晓通逹而无错乱复叠之病矣集注又云此男女防聚而赋其事以相乐亦未然玩子仲之子明是他人之言不绩其麻直是刺其废业未有男女赋诗相乐而自言不绩其麻者毛传郑笺之湮没久矣略为疏通证明以窃附于择善而从之之意非敢故为异同也