愚按云鲁颂独閟宫一诗为僖公诗无疑今从传说则閟宫前三诗安知非僖公以前诗乎僖公之前伯禽之后鲁岂皆无贤君欤又泮水旧以为颂僖公故与閟宫言服淮夷事皆以为愿望僖公之辞可也今泮水既未见为僖公诗则自伯禽以后至于僖公之前岂其淮夷始终未尝有一日服从中国之迹乎故愚不能无疑尝读史记鲁世家载孝公之事若有与泮水诗合者窃以为泮水一诗鲁人颂孝公之诗欤周宣王伐鲁问为鲁后者樊穆仲曰懿公弟称肃恭明神顺事耆老赋政行刑必问于遗训而咨于故实不干所问不犯所知王曰然则能训治其民矣乃立为鲁侯是为孝公今泮水言鲁侯至泮而饮酒是养老乞言也其能问遗训咨故实可见昭假烈祖敬恭明神也淑问如皋陶行刑也桓桓于征赋政也献囚献功而在泮亦必问咨而行之矣载色载笑匪怒伊教岂非能训治其民者乎孝公终谥为孝又岂非以靡有不孝之故欤又按常武宣王亲征淮夷而徐方来其征徐方鲁必帅师以从前乎孝公伯禽伐淮夷后乎孝公僖公从齐桓伐淮夷安有宣王亲征有功而鲁不与乎又况孝公贤而适当其时则伐淮夷而淮夷服鲁人以是美其君不为过矣以此观之泮水所言似皆是实事似未可与閟宫无其事而愿之者例视也又颂祷其君之福徳者雅体也窃意鲁人之意其初盖取雅中之颂体以美其君故名其诗而谓之颂非拟周颂也故其诗体非周颂视雅体亦不纯盖其意専以颂美为主观其首诗有颂而无祷最可信其次三诗皆颂多而祷少如泮水一诗最近雅体旧说祷颂多少以愚观之其中祷辞惟永锡三言孔淑四言而已前后皆颂辞也若颂不胜祷恐非鲁颂之体亦岂鲁人名颂之本意哉盖颂本欲效雅惟以天子尝赐之乐又不采其诗遂假颂之名名其诗以是尊鲁而美其名然僭名之罪容得逃乎
首序作诗本意只二句下文即推本鲁事至末章方与首句相应又是一体前三章纯是颂辞至第三章末降福福女方为祷辞四章五章皆前颂后祷前美其祭祀后美其军旅与棫朴奉璋六师意同齐桓伐楚而以美其君亦颂辞也两章俾尔之下方为祷辞六七二章亦前颂后祷二山鲁国所有大东海邦淮夷南夷鲁君所无所有为颂所无为祷合二章则前以泰山起辞中语相对后以莫敢二句结亦是一体首述先王次称大祭礼乐末又效商颂盖用成王尊鲁之意而不知非所以为尊也八章祷中有颂末乃颂修庙以终首句之意一篇始终皆颂多于祷
商颂
猗与那与置我鞉鼔奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥我思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将
商人尚声故首发叹嗟亦尚声之意也此下即述奉祭之乐先置后奏未祭时乐也和平穆穆正祭之乐也万舞陈庭祭毕之乐也始终为叙乐舞尚声之意可知自古至末皆叙奉祭之敬商称汤孙武丁孙子周称曾孙称孝子成王称小子商质周文也此诗有二意引记以为乐三阕然后出迎牲如此则此诗即乐三阕所奏之诗按记言有虞氏尚气商人尚声周人尚臭商人尚声者谓于未迎牲之前以声音诏告于天地之间也若于此奏此诗则诗意当是备道其祭始中终之盛乐以达吾自古在昔之敬恭庶几汤知为汤孙之将盖先以此声此意告神于阴阳之间而求其降也又引旧说以为祀汤之乐如此则此诗乃正祭所奏之诗诗意当以奏假思成为重而终之以所之恭庶几汤歆我汤孙之将盖当祭时述此声此意而欲汤之享之也二意不同而有先后则意必有所在然其尚声之意则一也
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉我思成亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我眉寿黄耉无疆约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝尝汤孙之将【按此萹永乐大典缺卷】
天命鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜龙旗十乘大糦是承邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祈祈景员维河殷受命咸宜百禄是何
此诗首述契次汤次先后次武丁无适主故传曰祭祀宗庙宅殷土芒芒或曰汤以后方称殷此句当属下或曰殷土追称当属上愚谓自契宅此至汤而地始大属上为是先后或曰汤也愚谓言汤以后之先后故曰受命不殆不殆非所以语汤也武丁孙子主祭者自称犹言汤孙武王靡不胜主祭者自述龙旗大糦述助祭者邦畿四海言由内而外域于四海者极其广四海维河言由外而内朝于京师者极其多景员维河言京师也诸侯来朝至景山四面之河则达于京师矣犹禹贡言九州之贡达于河则至尧都矣盖覆说邦畿也若曰语形势则在徳不在险况邦畿千里而民止所包更大奚止形势四海之诸侯来假则四海之人可知或曰前篇约軧受命此篇武王靡不胜而下皆若主祭者自述其功徳又或曰邦畿至末再述先王之功徳言国势之大人心之一以见自昔以来殷之为君者受命咸宜而百禄是荷也或又曰邦畿而下通今昔而言谓在昔在今国势人心之盛如此先王以此而受命咸宜故已以此而奉祀百禄是荷也
以长发言契相土汤故谓宜为祫诗愚按鸟言契言宅殷土即契以后之君言汤言先后武丁则汤以后之君亦似宜为祫诗然不可考也
濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒受小共大共为下国骏庬何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总武王载斾有防秉钺如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀昔在中叶有震且业允也天子降于卿士实维阿衡实左右商王
首句统说世世之君长承上发起下禹敷土方四句只见禹之时尔所谓长也有娀方将二句所谓发也桓拨谓武治也犹言勇于自治也桓拨率履犹言克己复礼也受小大国契为司徒也海外有截疏谓相土为王官司马也齐谓生之时徳之成皆与天命防也生有圣徳而不与天命防伊尹周公孔子不有天下是也所谓汤齐下文所言即是也汤之生不迟固已应期而与天命防矣而汤圣敬日跻事天不息至是而复其性又与天防是生之期徳之盛皆与天命防夫是之谓齐此帝所以命之也受小球大球至百禄是总敷政所以发政施仁奏勇所以除残去暴敷政有余然后武功可进四不见汤之执中前先言四不后及敷政后先言奏勇后及四不者变其文法也骏释为大则音峻释为马则音俊骏马也庬杂也缀旒为敷政而言故为诸侯所系属骏庬为奏勇而言故为诸侯所归往言诸侯从往征伐如众多之马杂色而往进也旒先言缀骏后言庬亦变文法也六章因上言奏勇乃溯言伐桀之事末章因上言伐桀有九有又溯言汤以前中衰至汤兴王得相之事然此篇惟述祖徳全不见祭祀等意又左右商王似非结语传谓商颂多阙文疑义者其在此篇欤
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁以保我后生陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安
先儒言周以农开国商以武兴王观前篇长发颂汤信然故此颂高宗亦首以殷武言之其言挞言奋言罙可见神速勇劲之势未服则入其阻而致其众既至则定其地而安其民又见其寛仁安静之意此汤用武取天下之道而高宗似之故曰汤孙下乃以汤服逺之事言之次章言外夷狄之来朝三章言内诸侯之畏服四章言高宗勤身心谨刑赏以治民五章言高宗政治整饬于内声灵赫显于外夀康兼备于身以保后人末章始见庙成始祔而祭作此诗也