遣使以礼乐归又劳之体群臣也
皇皇者华【传曰皇皇犹煌煌也○疏曰草木之华】于彼原隰【释地曰广平曰原下湿曰隰○今考释地云高平曰陆传于原陆皆曰高平当以释地为正】𬳽𬳽征夫【𬳽音莘○传曰𬳽𬳽众多之貌○笺曰征夫众行夫也○李氏曰使臣之属也】每懐靡及【今曰懐念也】
兴也使臣还则劳之遣则勉之言皇皇然光明者草木之华于彼原隰之间犹使臣能将命为国光华于远近也𬳽𬳽然众多之行人皆敏于赴功每念不及于事唯恐不逮也征夫如此使臣可知遣使之初预道其忠勤以勉其能然也【曹氏曰说者以为使臣被君之光宠以出远近高下皆有光华此为使臣之辞则可以为君遣之之辞则不可】
我马维驹【音俱解见汉广】六辔如濡【音需○笺曰如濡言鲜泽也○李氏曰羔裘如濡】载驰载驱周爰咨诹【沮之平○欧阳氏曰周遍也○笺曰爰于也○释诂曰诹谋也○程子曰采察求访使臣之职○范氏曰王者遣使于四方教之以咨诹善道将以广聪明也】
所乘之马维驹在手之六辔其鲜泽如水沾湿之乘是车马驰驱疾行当周遍其所而询问之以广人君之耳目亦勉之也诹谋度询皆访问之意不必分咨事咨难之类
我马维骐【骐解见小戎】六辔如丝【李氏曰如丝言调直也】载驰载驱周爰咨谋
我马维骆【骆解见四牡】六辔沃若【说文曰沃灌溉也○补传曰沃润泽也○今曰犹如濡也】载驰载驱周爰咨度【音铎】
我马维骃【音因○传曰阴白杂毛曰骃○骃详解见𬳶】六辔既均【传曰均调也】载驰载驱周爰咨询【音荀】
皇皇者华五章章四句
常棣【音弟】燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉【疏曰左传富辰云昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周召穆公思周徳之不类故紏合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡外传云周文公之诗曰兄弟阋于墙外御其侮则此诗自是周公所作但召穆公虎见厉王之时兄弟恩疏重歌此周公所作之诗以规之耳故郑答赵商云凡赋诗者或造篇或诵古○朱氏曰文武之际固有燕兄弟之诗矣周公以管蔡之为乱也故制作之际更为是诗委曲致意以申兄弟之好盖燕兄弟者文武之政而闵管蔡者周公之心也夫燕兄弟之诗当极其和乐以笃兄弟之好而此诗専言死防急难之事其志切其词哀盖处兄弟之变孟子所谓其兄闗弓而射之则已垂涕泣而道之之义也文武燕兄弟之诗虽不可见然意其词气和平必异于此故序者以闵管蔡之失道发之】
读此诗知后序亦有不可废者矣
常棣之华【曰常棣也玉李也○释木曰唐棣栘常棣棣栘音移○舍人曰唐棣一名栘常棣也一名棣○郭璞曰今关西有棣子如樱桃可食○程子曰今玉李也华鄂相承甚力○李氏曰何彼秾矣言唐棣之华与论语所举偏其反而则尔雅所谓栘也此常棣与采薇言维常之华则尔雅所谓棣也】鄂不韡韡【鄂音谔韡音伟○笺曰承华者曰鄂疏曰鄂比于弟华比于兄○钱氏曰鄂与萼同○传曰韡韡光明也】凡今之人【范氏曰言举世之人也】莫如兄弟
兴也玉李其华繁宻其鄂岂不韡韡然光明乎华以覆鄂鄂以承华华鄂相承覆而光明犹兄弟相承覆而荣显也凡今之人与我交接者皆莫如兄弟之至亲也凡今之人总言下文朋友妻子也○一章发端姑言兄弟之常而辞气抑之间已有感叹不尽之意其斯周公之心乎
死丧之威【传曰威畏也】兄弟孔怀【传曰懐思也】原隰裒矣【裒薄侯反○传曰裒聚也○王氏曰不得保其常居患难之时也】兄弟求矣
一章以华鄂相辉喻兄弟之求显姑以安乐之时言之既而断以凡人皆不如兄弟则安乐之时未足以见其情之切至于是二章以下皆以死丧急难之事验之死丧可畏怖之事他人未必相念维兄弟甚相思念也方困穷流离群聚于原野之时维兄弟则相求以相依也【诗记曰防其所亲而亲其所防此失其本心者也故此诗反复言朋友之不如兄弟盖示之以亲防之分使之反循其本也本心既得则由亲及防秩然有序兄弟之亲既笃而朋友之义亦厚矣初非薄于朋友也苟杂施而不孙虽曰厚于朋友如无源之水朝满夕除胡可保哉】
脊令在原【令音零○曰脊令雪姑也○释鸟曰防鸰雝渠○郭璞曰雀属也飞则鸣行则摇○陆玑曰大如鷃雀长脚长尾尖喙背上青灰色腹下白颈下黒如连钱故杜阳人谓之连钱鷃音晏○山阴陆氏曰义训云防鸰钱母物相感志云俗呼雪姑其色苍白似雪鸣则天当大雪极为验矣○程子曰言防鸰首尾相应兄弟急难之际其相应如是也】兄弟急难【如字又去声】每有良朋况也永叹【平声又去声○传曰况兹也】
脊令飞则鸣行则摇在原者是其行时也非在原不见其行故以在原言之脊令行而在原则摇其身首尾相应如兄弟急难相救也世以手足喻兄弟亦谓如左右手之相救一体同气天性自然至亲至切之喻也每犹凡也当急难之时凡有良朋于此长叹而已未必能相救也【李氏曰林回云彼以利合此以天属也夫以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相収也】○小宛取义在于飞则鸣故曰题彼脊令载飞载鸣此诗取义在于行则摇故曰脊令在原程子以为脊令首尾相应是也郑氏以为水鸟宜在水中在原则失其常处故飞鸣以求其类非也今雪姑非水中之鸟若失其常处而飞鸣以求其类凡鸟皆然何独脊令哉
兄弟防于墙【防许历反○传曰防狠也】外御其务【如字读者又音侮○今曰御止也务犹事也笺曰训诲也】每有良朋烝也无戎【曹氏曰烝众也○传曰戎相也相去声】兄弟或不相得鬬狠于墙内非令兄弟也然有他人来侵侮之则同心以外御为务不以小忿而败亲也当他人侵侮之时良朋虽众然无相助者言兄弟之不令者犹胜朋友之良者也【朱氏曰此章正为管蔡启商之事而发以明兄弟恩情之笃也】
丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生
情义之轻重当于死生患难之时观之若丧乱既平安宁无事之时则以为兄弟不如友生矣何不于死丧患难之时观之乎○或谓友生约我以礼义兄弟所不如非此诗重兄弟之意或曰及其安宁乃谓兄弟不如友生可乎文意不顺
傧尔笾豆【傧音鬓○传曰傧陈也】饮酒之饫【饫之去声○苏氏曰饫餍也】兄弟既具和乐且孺【乐音洛○程子曰孺亲慕之义小儿亲慕父母谓之孺子】
生患难之时惟兄弟义重则平安之时不可忘兄弟也宜燕兄弟以亲睦之傧陈尔之笾豆饮酒至于餍饫兄弟具集和乐而相亲慕也
妻子好合【好去声】如鼔瑟琴兄弟既翕【传曰翕合也】和乐且湛【音耽○鹿鸣传曰湛乐之久也】
薄俗多知妻子之爱而忘兄弟之重故言尔于妻子好合和睦如鼓瑟琴其声相应然必兄弟翕合相聚然后其乐湛久也兄弟不相合而唯乐其妻子其乐浅矣
宜尔室家乐尔妻帑【音奴依字吐荡反经典通为妻帑字○传曰帑子也】是究是图亶其然乎【传曰亶信也】
承上章之文言尔能与兄弟翕合则可以宜尔之室家乐尔之妻帑尔试穷究之图谋之庶几信吾之言乎盖必深长思之而后以吾言为然也家室言妻帑所在妻帑即室家之人也○此诗専以死丧急难之事明兄弟恩义之至切虽朋友妻子皆不如兄弟之重八章之中勤拳反复盖周公处兄弟之变其事虽已往而恳切哀伤之心其痛犹未定也诗中虽不言管蔡之事而闵管蔡之心恻然溢于言辞之表矣坡诗云周公与管蔡恨不茅三间此最说得周公之心出
常棣八章章四句
伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣后序之言无害于理而以说此诗则支离矣
伐木丁丁【陟耕反音近争○刘氏曰丁丁声相应也】鸟鸣嘤嘤【音婴○笺曰嘤嘤两鸟声也】出自幽谷【传曰幽深也】迁于乔木【传曰乔高也】嘤其鸣矣求其友声【笺曰迁处高木者呼其尚在深谷者】相彼鸟矣【相去声○笺曰相视也】犹求友声矧伊人矣【传曰矧况也】不求友生神之听之终和且平【程子曰和谓相好○今曰平谓不争】
兴也山中伐木其声丁丁然相应是与人共伐之有朋友之义焉鸟在木上闻伐木之声则嘤嘤然惊鸣而飞自深谷之中迁徙于他木之上其惊飞仓卒之际犹不忘其类作求其友之声喻朋友相求相援也视彼鸟之无知尚作求友之声况以人而不求友生乎神听闻之言吾侪相与为友当终久相与和平也
伐木许许【音虎○朱氏曰许许众人共力之声淮南子云举大木者呼邪许盖举重劝力之歌也】酾酒有藇【酾音师藇徐之上浊○传曰以筐曰酾以薮曰湑藇美貎○防曰筐竹器也薮草也漉酒者或用筐或用草用草者用茅也僖四年左传云尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒是也】既有肥羜【音纻除之上浊○传曰羜未成羊也○郭璞曰今俗呼五月羔为羜】以速诸父【笺曰速召也○朱氏曰诸父朋友之同姓而尊者○传曰天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父异姓则称舅○防曰礼记注云称之以父与舅亲亲之辞也长曰伯少曰叔天子称朝廷公卿则无文盖依诸侯之例】宁适不来微我弗顾【传曰微无也○笺曰顾念也】于粲洒埽【于如字旧音乌洒缌之上埽音噪○传曰粲鲜明貎】陈馈八簋【馈音匮簋音轨○簋解见权舆○曹氏曰八簋言其盛也正义以为周官掌客云五等诸侯簋皆十二又公食大夫礼用六簋毛云天子八簋者据待族人设食之礼而言耳然序云朋友故旧何止族人此乃文王诗其事犹在商世周礼皆出于周公制作以后岂得拘以为制哉】既有肥牡【防曰肥羜之牡】以速诸舅宁适不来防我有咎【传曰咎过也】上章以伐木共事为朋友之义故下章每言伐木以题之言伐木者众人共力其声许许然有朋友相资之义也以筐酾酒而去其糟其酒藇然而美又有肥羜以召同姓朋友曰诸父者而燕乐之宁使彼适然有故而不来无使言我不顾念也于是粲然鲜明洒埽其室庭陈其饮食有八簋之盛又有肥牡以召异姓朋友曰诸舅而燕乐之宁使彼适然有故而不来无使我有过咎也
伐木于阪【音返○阪解见东门之𫮃】酾酒有衍【上去二音○今曰衍水溢也言酒之满】笾豆有践【解见伐柯】兄弟无远【上去二音○朱氏曰兄弟朋友之同侪者】民之失德干糇以愆【糇音侯字亦作糇○今曰糇干食也公刘乃裹糇粮王制干豆注云干谓腊之以为豆实防云豆实非脯而云干者谓作醢及臡先干其肉腊音昔臡音泥】有酒湑我【湑须之上○传曰湑莤之也莤音缩○释文曰与左传缩酒同义谓以茅泲之而去其糟泲音济子礼反○今曰即毛氏上文以薮曰湑也】无酒酤我【酤郑音沽又音顾毛音户○笺曰酤买也○防曰论语酤酒市脯不食】坎坎鼓我【宛丘传曰坎坎击鼓声】蹲蹲舞我【蹲音逡○传曰蹲蹲舞貎】迨我暇矣【笺曰迨及也】饮此湑矣
酾酒有衍而满笾豆有践而成行列朋友同侪曰兄弟者无有防远皆使召之而与之燕也民之失德者不能厚朋友故旧之礼或因干糇之食不分于人以愆过此可为戒故我命有司设燕者曰有酒则为我以茅莤之无酒则为我酤买之非必无酒设言纵使无酒犹当酤之笃于朋友不以有无为辞也下文言饮此湑知不待酤也又令鼓人坎坎然为我击鼓又令舞人蹲蹲然为我兴舞今正及我闲暇矣与朋友饮此所湑之酒也当燕饮之时言此者见恩厚之意常存前此特未得暇耳示殷勤也○此言无酒设言之耳前汉食货志羲和鲁匡言承平之世酒酤在官和防便人非经意也一诗之内凡言我皆燕朋友者自我也曰微我有咎微我弗顾迨我暇矣及湑我酤我鼔我舞我皆同郑氏以为族人陈王之恩则是臣答君之辞非君燕臣之辞矣君燕臣之乐歌但当述已待臣之意不当述其臣感已之辞也