○维此惠君，民人所瞻【叶侧姜反】。秉心宣犹，考愼其相【去声。叶平声】。维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。（赋也。惠，顺也。顺于义理也。宣，遍。犹，谋。相，辅。狂，惑也。○言彼顺理之君，所以为民所尊仰者，以其能秉持其心，周遍谋度考择其辅相，必众以为贤，而后用之。彼不顺理之君，则自以为善，而不考众谋，自有私见，而不通众志。所以使民眩惑，至于狂乱也。）
○瞻彼中林，牲牲【音莘】其鹿。朋友已谮【音僭。叶子林反】，不胥以谷。人亦有言，进退维谷。（兴也。牲牲，众多并行之貌。谮，不信也。胥，相。谷，善。谷，穷也。言朋友相谮，不能相善，曾鹿之不如也。○言上无明君下有恶俗。是以进退皆穷也。）
○维此圣人，瞻言百里，维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌【叶巨已反】。（○赋也。圣人炳于几先，所视而言者，无远而不察。愚人不知祸之将至，而反狂以喜。今用事者盖如此。我非不能言也。如此畏忌何哉。言王暴虐，人不敢谏也。）
○维此良人，弗求弗迪【叶徒沃反】。维彼忍心，是顾是复【音伏】。民之贪乱，宁为荼毒。（赋也。迪，进也。忍，残忍也。顾，念。复，重也。荼，苦菜也。味苦气辛。能杀物。故谓之荼毒也。○言不求善人而进用之。其所顾念重复而不已者，乃忍心不仁之人。民不堪命。所以肆行贪乱，而安为荼毒也。）
○大风有隧【音遂】，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢【音苟。叶居六反】。（○兴也。隧，道。式，用。谷，善也。征以中垢，未详其义。或曰：征，行也。中，隐暗也。垢，污秽也。○大风之行有隧。盖多出于空谷之中。以兴下文君子小人所行，亦各有道耳。）
○大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖【叶蒲寐反】。（○兴也。败类，犹言圮族也。王使贪人为政，我以其或能听我之言而对之。然亦知其不能听也。故诵言而中心如醉。由王不用善人，而反使我至此悖眊也。厉王说荣夷公。芮良夫曰：王室其将卑乎。夫荣公好专利，而不备大难。夫利百物之所生也，天地之所载也。而或专之，其害多矣。此诗所谓贪人，其荣公也与。芮伯之忧，非一日矣。）
○嗟尔朋友，予岂不知而作。如彼飞虫，时亦弋获【叶胡郭反】。既之阴【去声】女，反予来赫【叶黑各反】。（○赋也。如彼飞虫，时亦弋获，言己之言，或亦有中。犹曰千虑而一得也。之，往。阴，覆也。赫，威怒之貌。我以言告女。是往阴覆于女，女反来加赫然之怒于己也。张子曰：阴往密告于女，反谓我来恐动也。亦通。）
○民之罔极，职凉善背【叶必墨反】，为民不利，如云不克。民之回遹【音聿】，职竞用力。（赋也。职，专也。凉义未详。传曰：凉，薄也。郑读作谅。信也。疑郑说为得之。善背，工为反复也。克，胜也。回遹，邪僻也。○言民之所以贪乱而不知所止者，专由此人名为直谅，而实善背。又为民所不利之事，如恐不胜而力为之也。又言民之所以邪僻者，亦由此辈专竞用力而然也。反复其言，所以深恶之也。）
○民之未戾，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈【音利】，虽曰匪予，既作尔歌。（赋也。戾，定也。民之所以未定者，由有盗臣为之寇也。盖其为信也，亦以小人为不可矣，及其反背也，则又工为恶言，以詈君子。是其色厉内荏，真可谓穿窬之盗矣。然其人又自文饰，以为此非我言也。则我已作尔歌矣，言得其情，且事已着明，不可揜覆也。）
桑柔十六章八章章八句八章章六句
倬彼云汉，昭回于天【叶铁因反】。王曰于【音乌】乎【音呼】何辜，今之人，天降丧【去声】乱，饥馑荐【音荒】臻。靡神不举，靡爱斯牲【叶桑经反】。圭璧既卒，宁莫我听【平声】。（○赋也。云汉，天河也。昭，光。回，转也。言其光随天而转也。荐，荐通。重也。臻，至也。靡神不举，所谓国有凶荒，则索鬼神而祭之也。圭璧，礼神之玉也。卒，尽。宁，犹何也。○旧说以为宣王承厉王之烈，内有拨乱之志。遇灾而惧，侧身修行，欲消去之。天下喜于王化复行，百姓见忧。故仍叔作此诗以美之。言云汉者夜晴则天河明。故述王仰诉于天之词如此也。）
○旱既大【音泰】甚。蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫，上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临【叶力中反】。耗斁【音妒】下土，宁丁我躬。（赋也。蕴，蓄。隆，盛也。虫虫，热气也。殄，绝也。郊，祀天地也。宫，宗庙也。上祭天下祭地，奠其礼瘗其物。宗，尊也。克，胜也。言后稷欲救此旱灾，而不能胜也。临，享也。稷以亲言，帝以尊言也。斁，败。丁，当也。何以当我之身，而有是灾也。或曰：与其耗斁下土，宁使灾害当我身也。亦通。）
○旱既大甚。则不可推【叶雷反】。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗【叶夷回反】。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏，先祖于摧【音崔】。（○赋也。推，去也。兢兢，恐也。业业，危也。如霆如雷，言畏之甚也。孑，无右臂貌。遗，余也。言大乱之后，周之余民，无复有半身之遗者。而上天又降旱灾，使我亦不见遗。摧，灭也。言先祖之祀，将自此而灭也。）
○旱既大甚。则不可沮【上声】。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾【叶果五反】。群公先正，则不我助【叶床所反】。父母先祖，胡宁忍予【叶演女反】。（○赋也。沮，止也。赫赫，旱气也。炎炎，热气也。无所，无所容也。大命近止，死将至也。瞻，仰。顾，望也。群公先正，月令所谓雩祀百辟卿士之有益于民者，以祈谷实者也。于群公先正，但言其不见助。至父母先祖，则以恩望之矣。所谓埀涕泣而道之也。）
○旱既大甚。涤涤山川【叶枢伦反】。旱魃【音跋】为虐，如惔【音谈】如焚【叶符匀反】。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻【叶微匀反】。昊天上帝，宁俾我遁【叶徒匀反】。（○赋也。涤涤，言山无木，川无水，如涤而除之也。魃，旱神也。惔，燎之也。惮，劳也。畏也。熏，灼。遁，逃也。言天又不肯使我得逃遁而去也。）
○旱既大甚。黾勉畏去。胡宁瘨【音顚】我以旱，憯【七感反】不知其故。祈年孔夙，方社不莫【音慕】。昊天上帝，则不我虞【叶元具反】。敬恭明神，宜无悔怒。（赋也。黾勉畏去，出无所之也。瘨，病。憯，曾也。祈年，孟春祈谷于上帝，孟冬祈来年于天宗。是也。方，祭四方也。社，祭土神也。虞，度。悔，恨也。言天曾不度我之心，如我之敬事明神，宜可以无恨怒也。）
○旱既大甚。散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰【叶奖里反】。趣【七口反】马师氏，膳夫左右【叶羽已反】，靡人不周，无不能止。瞻卬【音仰】昊天，云如何里。（赋也。友纪，犹言纲纪也。或曰：友疑作有。鞫，穷也。庶正，众官之长也。疚，病也。冢宰，又众长之长也。趣马，掌马之官。师氏，掌以兵守王门者。膳夫，掌食之官也。岁凶年谷不登，则趣马不秣，师氏弛其兵，驰道不除，祭事不县，膳夫彻膳，左右布而不修，大夫不食梁，士飮酒不乐。周，救也。无不能止，言诸臣无有一人不周救百姓者，无有自言不能，而遂止不为也。里，忧也。与汉书无俚之俚同。聊赖之意也。）
○瞻卬昊天，有嘒【音暳】其星。大夫君子，昭假【音格】无赢【音盈】。大命近止，无弃尔成。何求为我，以戾庶正【叶诸盈反】。瞻卬昊天，曷惠其宁。（赋也。嘒，明貌。昭，明。假，至也。○久旱而仰天以望雨，则有嘒然之明星，未有雨征也。然群臣竭其精诚，而助王以昭假于天者，已无余矣。虽今死亡将近，而不可以弃其前功，当益求所以昭假者而修之。固非求为我之一身而已。乃所以定众正也。于是语终，又仰天而诉之曰：果何时而惠我以安宁乎。张子曰：不敢斥言雨者，畏惧之甚，且不敢必云尔。）
云汉八章章十句
崧【音嵩】高维岳，骏【音峻】极于天【叶铁因反】。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰【叶胡于反】。四国于蕃【叶分邅反】，四方于宣。（赋也。山大而高曰崧。岳，山之尊者。东岱南霍西华北恒，是也。骏，大也。甫，甫侯也。即穆王时，作吕刑者。或曰：此是宣王时人，而作吕刑者之子孙也。申，申伯也。皆姜姓之国也。翰，干。蕃，蔽也。○宣王之舅申伯出封于谢。而尹吉甫作诗以送之。言岳山高大，而降其神灵和气，以生甫侯申伯。实能为周之桢干屏蔽，而宣其德泽于天下也。盖申伯之先，神农之后，为唐虞四岳，总领方岳诸侯，而奉岳神之祭，能修其职，岳神享之。故此诗推本申伯之所以生，以为岳降神而为之也。）
○亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式【叶失吏反】。王命召伯【叶逋莫反】，定申伯之宅【叶达各反】，登是南邦【叶卜工反】，世执其功。（赋也。亹亹，强勉之貌。缵，继也。使之继其先世之事也。邑，国都之处也。谢在今邓州南阳县。周之南土也。式，使诸侯以为法也。召伯，召穆公虎也。登，成也。世执其功，言使申伯后世常守其功也。或曰：大封之礼，召公之世职也。）
○王命申伯，式是南邦【叶卜功反】。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田【叶地因反】，王命傅御，迁其私人。（赋也。庸，城也。言因谢邑之人而为国也。郑氏曰：庸，功也。为国以起其功也。彻，定其经界，正其赋税也。傅御，申伯家臣之长也。私人，家人迁使就国也。汉明帝送侯印，与东平王苍诸子，而以手诏赐其国中傅。盖古制如此。）
○申伯之功，召伯是营。有俶【音蓄】其城，寝庙既成。既成藐藐。王锡申伯【叶逋各反】，四牡𫏋𫏋，钩膺濯濯。（赋也。俶，始作也。藐藐，深貌。𫏋𫏋，壮貌。濯濯，光明貌。）
○王遣申伯，路车乘【去声】马【叶满补反】。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝【叶音补】。往近王舅，南土是保【叶音补】。（○赋也。介圭，诸侯之封圭也。近，辞也。）
○申伯信迈，王饯【音贱】于郿【音眉】。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆，以峙【音痔】其粻【音张】，式遄【音椽】其行【叶戸郎反】。（○赋也。郿，在今凤翔府郿县，在镐京之西，岐周之东。而申在镐京之东南。时王在岐周。故饯于郿也。言信迈诚归，以见王之数留，疑于行之不果故也。峙，积。粻，粮。遄，速也。召伯之营谢也，则已）敛（其税赋，积其糇粮，使庐市有止宿之委积。故能使申伯无留行也。）
○申伯番番【音波。叶分邅反】，既入于谢，徒御啴啴【音滩】。周邦咸喜，戎有良翰【叶胡于反】。不显申伯，王之元舅，文武是宪【叶虚言反】。（○赋也。番番，武勇貌。啴啴，众盛也。戎，女也。申伯既入于谢，周人皆以为喜而相谓曰：汝今有良翰矣。元，长。宪，法也。言文武之士，皆以申伯为法也。或曰：申伯能以文王武王为法也。）