[四章]“𪾢”，说文“出目也”；一曰，好视也。睆，亦目视貌；大车“睆彼牵牛”是也。集传以“𪾢睆”为声，非；且与下“好音”复。
【凯风四章，章四句。】
雄雉
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自贻伊阻。本韵。○兴也。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心!本韵。○兴也。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来!本韵。○赋也。下同。
百尔君子，不知德行。如字。不。忮。不。求。何。用。不。臧。!。本韵。[评]名言。
小序谓“刺卫宣公，大序谓“淫乱不恤国事”。按篇中无刺讥淫乱之意。集传则谓“妇人思夫从役于外”。按此意于上三章可通，于末章“百尔君子”难通，故不敢强说此诗也。
【雄雉四章，章四句。】
匏有苦叶
匏有苦叶。济有深涉。本韵。深。则。厉。浅。则。揭。本韵。○比也。
有、弥、济、盈、有、鷕、雉、鸣、本韵。济、盈、不、濡、轨、雉、鸣、求、其、牡、本韵。○比也。
雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨。冰。未。泮。本韵。○赋也。
招。招。舟。子。人。涉。、卬。否。人涉、卬否，卬须我友。本韵。○比也。
小序谓“刺卫宣公”；大序谓“公与夫人并为淫乱”，其说可从。“济盈”二句明是刺乱，且刺妇人也。郑氏谓夷姜，亦是；或连夷姜、宣姜并言，非。孔氏曰：“知非宣姜者，以宣姜本适伋子，但为公所要，故有‘鱼网鸿离’之刺。此责夫人，云‘雉鸣求其牡’，非宣姜之所为，明是夷姜求宣公，故云‘并为淫乱’。”集传但以为刺淫乱之诗，欲与序异，不知即序旨耳。
[三章]集传曰，“归妻以冰泮，而纳采、请期，迨冰未泮之时”，此本郑氏谬说也。郑执周礼“仲春令会男女”，故谓冰泮正是仲春，可以为昏，而以“迨冰未泮”为请期。集传加“纳采”。按诗明云“如归妻，迨冰未泮”，而解者则谓“如归妻，迨冰泮；如纳采、请期，迨冰未泮”，世有此解经者否改经以就己说，不可恨乎!古人行嫁娶必于秋、冬农隙之时，故云“迨冰未泮”，犹是正月中以前，不逾冬期。若冰泮则涉二月，不可昏矣。荀子大略篇云，“霜降迎女，冰泮杀内”，正解此诗语也。
四章各自立义，不为连类之辞；而三章、四章其义虽别，仍带涉水为说，如蛛丝马迹，尤妙。
【匏有苦叶四章，章四句。】
谷风
习习谷、风，[评]邶诗有终风、凯风、谷风。以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。本韵。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。本韵。○比而赋也。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁、谓、荼、苦，其、甘、如、荠、宴尔新昏，如兄如弟。本韵。○赋而比也。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。本韵。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后!本韵。○比而赋也。
就、其、深、矣，方、之、舟、之、就、其、浅、矣，泳、之、游、之、何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救本韵。之。比而赋也。
不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。本韵。昔育恐育鞠，及尔颠覆，既生既育，比予于毒!本韵。○赋也。
我、有、旨、蓄，亦、以、御、冬、宴、尔、新、昏，以、我、御、穷、本韵。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。本韵。○比而赋也。
[一章]“谷风”，严氏曰：“来自大谷之风，大风也，桑柔诗‘大风有队’，‘有空大谷’。盛怒之风也。又习习然连续不绝，所谓‘终风’也。又阴又雨，无清明开霁之意，所谓‘曀曀其阴’也。皆喻其夫之暴怒无休息也。旧说谷风为生长之风，以‘谷’为‘谷’，固已不安。又‘习习’为和调；小雅谷风二章言‘维风及颓’，‘颓’，暴风也。非和调也。三章言草木萎死，非生长也。其说不可通矣。”愚按，首二句正唤下“怒”字，严说是。“采葑”二句，左传僖三十三年：“晋臼季使过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。与之归，言诸文公，请用之。公曰：‘其父有罪，可乎’曰，‘舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。管敬仲，桓之贼也，实相以济。康诰曰：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。”诗曰：“采葑采菲，无以下体。”君取节焉可也。’”又坊记言“君子不尽利以遗民”，引此二句。揆此，“下体”为根。葑、菲之根本可食。以“葑、菲”喻己，“下体”喻新昏者，谓采葑、菲者只可取节，不可尽利，犹之男子惟当取妻，不可更奢于色也。故言“我昔者本望尔之德音莫违，及尔同死”也。
[二章]此章言其去也。“迟迟”二字妙，犹孔子“去父母国”之意。“谁谓”二句，“荼”亦喻新昏者，谓其夫不当以苦物而为甘；“宴尔新昏，如兄如弟”，所以状“其甘如荠”也。如此，则上下义贯通矣。夫妇和协，有兄弟之象，关雎“琴瑟友之”是也。
[三章]泾浊渭清，泾喻新昏者，渭喻己，谓泾诬以渭为浊，渭何尝浊哉!其沚固已湜湜然清见底矣，奈何因新昏而不以我为洁乎!应取喻渭清意。“不我屑以”，倒字句也。既去而思在室之梁与笱，系我平日所取鱼者，欲人毋逝、毋发。既又思之，我躬且不阅矣，遑暇忧恤我已去之后哉!“阅”，说文“取数于门中”；不阅，谓不在门中也。旧以“毋逝”二句为比，非。
[四章]“深”、“浅”喻“有、亡”；“方舟”、“泳”、“游”喻“勉求”。旧以深浅、有亡一例平说，非。
[五章]“育”字“生”字皆言生子；古妇人有子则不出。
[六章]“洸溃”，旧谓怒意，是应首章“怒”字。“不念昔者”二句，承上直下，谓“岂不念昔者我始来止息之时耶”
【谷风六章，章八句。】
式微
式微，式微，胡不归本韵。微君之故，胡为乎中。露。本韵。○赋也。下同。
式微，式微，胡不归微君之躬，胡为乎泥。中。本韵。
小序谓“黎侯寄于卫，其臣劝以归”。集传增“失国”二字。既失国矣，将安归乎
“微君”“微”字，或谓与上“微”字同训，谓卫微之。若训“非”，则主忧臣辱，分所当然，非臣子所宜言，亦似有理。然据下句“胡为”语气，则上句“微”字又应训“非”。更详之。
【式微二章，章四句。】
旄丘
旄丘之葛兮，何诞之节本韵。兮叔兮伯兮，何多日本韵。也兴也。
何。其。处。也。必。有。与。本韵。也。何。其。久。也。必。有。以。本韵。也。赋也。[评]自问自答，望人情景如画。
狐裘蒙茸，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。本韵。○赋也。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎、如、充、耳、本韵。○比而赋也。[评]末句直刺。
[一章]侄炳曰：“毛传训‘诞’为‘阔’，无义。‘诞’与‘覃’通，犹葛覃之覃也。书之‘诞敷’亦作‘覃敷’，可证。覃，延也。‘诞’从‘延’，有延长意。诗盖曰：彼旄丘之上有葛，其节何蔓延而长虽前高后下之丘，犹远相及。我之伯、叔同处一地，乃多日而不相恤，何也”此说存之。
[二章]“与”，与我伐狄也。能左右之，曰“以”。
[三章]晋士𫇭曰“狐裘蒙茸，一国三公”，此断章取义，不必执彼解此。黎在卫西，故言非我君之车不东来于卫。如此解，自直捷。或谓黎寓卫东，言非卫大夫之车不东来云云，甚迂，不可用。
[四章]“琐尾”，细微意。“流离”，毛传谓鸟。若以“流离”为漂散意，则“之子”二字似鲜着落；而释鸟但有鹠𫛽，无流离，未详。“褎”，当从毛传，谓盛服貌。汉武帝制策原误作“曹氏汉策”，今改。曰“今子“子”字原脱，今补。大夫褎然为举首”，师古注曰“褎然，盛服貌”。郑氏谓“笑貌”，谬。
【旄丘四章，章四句。】
简兮
简兮、简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。本韵。○赋也。
硕人俣俣，公庭万舞。有、力、如、虎，执、辔、如、组、本韵。○赋也。
左手执钥，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。本韵。○赋也。
山有榛，隰有苓。云、谁、之、思、西、方、美、人、彼。美。人。兮。西。方。之。人。本韵。兮。!兴也。[评]重将上四句倒作二句，神味无穷。
小序谓“刺不用贤”，似可从。盖以当时贤者为饯官，故赞美其人，叹其为卑贱之职，而终思西周盛王如此之贤，自必见用也。集传谓此诗贤者自言，皆不似。一章“简”字以为“简易不恭”；二章谓“自誉其才之无所不备”；三章谓“亦玩世不恭之意”。若然，如此之矜夸不恭，亦何足为贤而乃谓之贤者乎以诗中“硕人”为自称，尤说不去。
[一章]“简”，说文“分别之”也。谓方将万舞，故先分别舞人，如“诸侯用六”是也。“万舞”，商颂曰“万舞有奕”，则其名已久。毛传谓“干、羽”，按干为武舞，羽为文舞，兼文、武言。郑氏谓“干舞”，则单指武舞。按左传庄二十八年：“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧而振万焉。夫人闻之，泣曰，‘先君以是舞也，习戎备也’。”足证万舞为武舞矣。“日之方中”，孔氏引月令“仲春之月，命乐正习舞入学”，谓“二月日夜中”也，亦通。
[二章]“硕人”当依旧解，指贤者；或谓指公，非。下“公言锡爵”，别称公矣。
[三章]郑氏曰“又能钥舞，言文、武道备”，则此是言文舞。上章言“公庭万舞”，而以“有力如虎”二句承之，正状其武与
[四章]“山榛”、“隰苓”，亦当依旧解，谓物生各得其所，以讽贤者处非其位；不必凿解。“西方”，西周；“美人”，西周王者。郑氏以上“美人”为周室之贤，下“美人”谓硕人，非也。美人者，美德之人，犹圣人、彦士之称；后世以妇人色美，亦称美人。集传曰：“‘西方美人’，托言以指西周之盛王，如离骚亦以美人目其君也。”徇后世之说，反谓以妇人指君，可谓循流而忘源矣。静女篇“美人之贻”，谓美其人之贻也。
【简兮四章：三章，章四句；一章，六句。】从集传。
泉水
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。本韵。○兴而比也。
出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母、兄弟。问、我、诸、姑，遂、及、伯姊。本韵。○赋也。下同。[评]左传谓有礼。
出宿于干，饮饯于言。本韵。载脂载舝，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害。本韵。
我思肥泉，兹之永叹。本韵。思须与漕，我心悠悠。驾、言、出、游，以、写、我、忧、本韵。
此卫女媵于诸侯，思归宁而不得之诗。于何知之于诗中“诸姑”、“伯姊”而知之也。诸侯娶妻，嫡长有以侄、娣从者；此称“姑”，则为侄也；称“姊”，则为娣也。其时宫中有为之姑者，有为之姊者，故欲归宁不得，与之谋而问之也。
何玄子以此篇及竹竿一例与载驰为许穆夫人不能救卫，思控他国之作。其言似凿凿可信，故录而辨之。载驰篇曰“归唁卫侯”，曰“言至于漕”，曰“许人尤之”，曰“控于大邦”，凡数处，皆明点事实，加以左传曰“许穆夫人赋载驰”，皆确证也。此篇则无一语可证据。何氏所取证者，首章之“娈彼诸姬”，次章之“诸姑、伯姊”也。其曰：“诸姬，周同姓之国也，左氏曰‘汉阳诸姬，楚实尽之’。”是已。然于“娈”字引说文训“慕”，按说文训“顺”，又训“慕”，未可据。然即云“慕彼诸姬”，亦牵强。况“娈”字正义实为美好貌；即以诗言之，本风“静女其娈”，曹风“婉兮娈兮，季女斯饥”，小雅“思娈季女逝兮”，皆属女言，可证也。又曰：“此‘诸姑’、‘伯姊’指齐桓公宫中之诸姬，言穆姬望救于齐。桓公夫人曰王姬，内嬖如夫人者六人，自长、少二卫姬外，尚有郑姬、密姬，皆卫同姓，不能定其辈次，故但以尊行称之曰‘诸姑’也。‘伯姊’则穆姬之长姊齐子，即长卫姬是也。”此说于“诸姑、伯姊”皆属模糊臆测，未能了然。且齐桓宫中之人，在许宫中相隔辽远之甚，何云“聊与之谋”，云“问我”，云“遂及”乎必不可通。大抵载驰篇为许穆夫人作无疑，左传亦惟言此，不及他篇也。此篇与竹竿既无实证，不如且还他空说。必求其事以实之，在作者非不自快，岂能必后人之信从乎!说诗者宜知此。