兴也显明允信也【辑录谢氏曰显者其心明白洞达允者其心忠信诚悫】君子指诸侯为宾者也令善也令徳谓其饮多而不乱徳足以将之也【将扶助也杞性坚强承露虽厚而不低屈饮酒之盛而不困于酒则可谓有令徳矣辅氏曰莫不令徳言与燕之诸侯皆有令徳也】
○其桐其椅【于宜反】其实离离岂弟君子莫不令仪兴也离离垂也令仪言醉而不丧其威仪也【桐梓柔美而实下垂饮酒之卒不以酒而强则可谓有令仪矣此二章起兴若无义但显明信实宜为刚徳和乐寛易类乎柔徳故前章以杞之坚强为兴后章以桐梓之柔美为兴严氏诗缉云然颇似得之至若令徳令仪则互文尔有是徳则有是仪矣】
湛露四章章四句【前二章见亲爱之至情后二章有戒饬之防意】春秋传武子曰诸侯朝【音潮】正于王【朝正者谓朝而受正教也】王宴乐【音洛】之于是赋湛露【辑录见文公四年】曽氏曰前两章言厌厌夜饮后两章言令徳令仪虽过三爵亦可谓不继以淫矣【辑录春秋传云臣侍君燕不过三爵又曰酒以成礼不继以淫】
白华之什十篇五篇无辞凡二十三章一百四句
诗经疏义防通卷九
<经部,诗类,诗经疏义会通>
钦定四库全书
诗经疏义防通卷十元朱公迁撰
彤弓之什二之三
彤弓弨【尺昭反】兮受言藏之我有嘉宾中心贶【叶虚王反】之钟鼓既设一朝飨【叶虚良反】之
赋也彤弓朱弓也【辑录孔氏曰弓皆漆之以御霜露彤弓色赤玈弓色黑赐弓赤一而黒十以赤为重耳周礼无彤弓之名夏官司弓矢云唐弓大弓以授劳者】弨弛貌【弓未张则弨然而弛往体多来体寡也】贶与也大饮【去声】賔曰飨【苏氏曰凡赐弓矢以飨礼行之孔氏曰飨则烹太牢殽牲爼豆盛于燕】○此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也东莱吕氏曰受言藏之言其重也弓人所献藏之王府以待有功不敢轻与人也中心贶之言其诚也中心实欲贶之非由外也一朝飨之言其速也以王府宝藏【去声下府藏同】之弓一朝举以畀人【辑录畀音庇付与也】未尝有迟留顾惜之意也【辑录辅氏曰守之者不重则得之者亦轻予之而不诚则其感之也亦浅畀之而不速则其视之也亦玩而不以为恩矣然其所以重所以诚所以速者非惧其得之轻感之浅视之玩也尽吾之理而已】后之视府藏为已私分【去声】至有以武库兵赐弄臣者【辑录汉哀帝建平四年上武库兵送侍中董贤及乳母王阿令执金吾母将隆奏武库兵器天下公用今便辟弄臣私恩防妾而以天下公用给其私门非所以示四方也弄臣戯弄之臣】则与受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则迫于事势至有朝赐鐡券而暮屠戮者【唐叛臣反将及强节度多赐鐡券其后往往诛之唐荘宗赐朱友谦铁卷恕死罪后被杀其妻以铁券示使者曰此不知为何语】则与中心贶之者异矣屯【音迍】膏吝赏【辑录罗氏曰易云屯其膏谓徳泽不下及也】功臣解体至有印刓【五官反圜削也辑录苏林曰手弄角讹】而不忍予【音与】者【项羽事】则与一朝飨之者异矣【辑录解頥曰行之以盛礼用之以大乐赐之以重器而所予者则有功之诸侯也诚以将之而无伪速以畀之而不迟则天子之予之也足以为礼而诸侯之受之也亦足以为荣矣】
○彤弓弨兮受言载【叶子利反】之我有嘉賔中心喜【叶去声】之钟鼓既设一朝右【音又叶于记反】之
赋也载抗之也【抗之者安于弓檠之上避雨湿也辑录通释曰载于弓檠抗弓体使正言其蔵之谨也】喜乐也右劝也【燕饮之际劝之助欢】尊也【右为尊位】
○彤弓弨兮受言櫜【古刀反叶古号反】之我有嘉宾中心好【呼报】之钟鼓既设一朝酬【市由反叶大到反】之
赋也櫜韬好说【音悦】酬报也饮酒之礼主人献宾宾酢主人主人又酌自饮而遂酌以饮宾谓之酬酬犹厚也【一献一酢报施均矣又有酬是其厚也故以厚训酬】劝也【酬以导饮故以为劝】
彤弓三章章六句【辅氏曰此诗首章已尽其意后二章则反复咏歌之尔愚谓飨有劝酬右先酬后二章三章皆承首章之意也○增释南窗谢氏曰彤弓弨兮有其器也我有嘉宾有其人也钟鼓既设有其礼也既有其器复有其人必有其礼此燕有功之意也受言蔵之器之重也中心贶之一朝飨之礼之専也既重其器必当其人又専其礼此燕有功之诚也故歌咏之间凡意之出于诚者反复言之许氏曰此诗専主于锡弓言锡弓则飨盖未有不飨而锡者也】
春秋传【文公四年】武子曰诸侯敌王所忾【音慨】而献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈【音卢黑也】弓矢千以觉报宴注曰忾恨怒也觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为【去声】歌彤弓以明报功宴乐【报其功而燕乐之也】郑氏曰凡诸侯赐弓矢然后専征伐东莱吕氏曰所谓専征者如四夷入边臣子篡【初患反】弑【辑录逆而夺取之曰篡下杀上曰弑】不容待报者其它则九伐之法乃大司马所职【周礼夏官以九伐之法正邦国冯弱犯寡则责之贼贤害民则伐之暴内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵正则杜之外内乱鸟兽行则灭之坛音善与𫮃同以出其君更立其次贤者】非诸侯所専也与后世强臣拜表辄行者异矣【晋桓温北伐刘牢之讨孙恩皆拜表辄行其専擅如此】
菁菁【子丁反】者莪【五何反】在彼中阿既见君子乐【音洛】且有仪【叶五何反】
兴也菁菁盛貌莪萝蒿也【辑录本草注曰一名莪蒿茎叶如青蒿开淡红紫花结角子长二寸许防弯陆氏曰生泽田渐洳之处】中阿阿中也大陵曰阿君子指宾客也○此亦燕饮【去声】宾客之诗言菁菁者莪则在彼中阿矣既见君子则我心喜乐而有礼仪矣【此以可喜之物为喜见君子之兴也凡见中阿之莪美盛已心喜况得见此盛徳之君子乎喜可知矣以此推之则莪之菁菁与桑之阿难同一例而裳华柞薪其叶湑兮亦同此一例也辑录辅氏曰见贤而乐礼或不足则爱心虽至而敬心不至也乐且有仪则爱敬之心两尽矣】或曰比也以菁菁者莪比君子容貌威仪之盛也【诸本脱比也二字今从辅氏说増之】下章放此