鱼藻
天子燕诸侯而诸侯美天子之诗也
鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒
三章皆兴也藻者水草有颁其首鱼之大头也其意盖曰鱼之所在在于藻也而其首颁然于水上则乐而自适矣王之所在在于镐也而与同宴能岂曰乐则君臣俱相得矣岂恺通说文云康也
鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂
莘者尾长貌岂乐乐岂无异义
鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居
有那其居言得其所而安也
采菽
天子所以荅鱼藻也
采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之衮及黼
兴也君子诸侯也何锡予之见其爱敬殷勤惟恐无以副其意也路车乘马金路以赐同姓象路以赐异姓也又何予之见其赠予之意犹以为未尽也衮及黼衣而画以衮龙及绣黼之裳也王者亲礼诸侯而赏赉优厚有如此
觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旗其旗淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届
觱沸者泉涌出之貌槛作槛槛泉泉之正出者言观其旗望其旗而喜其至也淠淠旗之飞动也嘒嘒车上鸾铃之声也载骖载驷马之驾车者两傍为骖并其中为驷也
赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之
赤芾在股以赤皮为蔽膝而掩其股也邪幅在下即今之行縢以之纒束其胫也彼交匪纾天子所予言诸侯上交天子急于述职不敢纾缓宜天子之所予也天子命之赐以命服也福禄申之言福禄稠叠也
维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同平平左右亦是率从
兴也柞之枝叶蓬蓬然而茂以兴诸侯之贤赖之以镇安邦国也平平左右言诸侯之从行者平平然辩治皆有才干也
泛泛杨舟绋𫄥维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣
绋谓之𫄴𫄥谓之筰皆以竹篾为大索以系舟者维繋也天子葵之葵度也度量诸侯之贤者而倚赖之也福禄膍之言厚之以福禄也优哉游哉闲暇之意戾者至也闲暇来朝非防同也
角弓
刺王不亲九族宠信谗佞致宗族之相怨也
骍骍角弓翩其反矣兄弟婚姻无胥逺矣
兴也凡造弓以檿柘为干辅之以角束之以筋粘之以胶然后丝纒之而加之以漆焉曰角弓者弓之坚固尤在于角也骍骍者调和也翩其反矣弓之弛也凡弓张之则内向弛之则外反故以兴兄弟但宜亲而不宜踈逺
尔之逺矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
赋也上之所行下之所效为善为恶莫不皆然故讽王曰尔逺于兄弟昏姻下民莫不如是矣尔教民以薄情下民莫不仿效矣
此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为愈
此令善之兄弟能相好相让故绰绰然有余裕彼不善之兄弟乃相嫉相竞故弟谗兄则兄病兄谗弟则弟病是之谓交相为愈也
民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡
无良者不善也相怨一方各执一偏以为言也如兄但见弟之非而不知己之非于弟亦然故其受爵也相嫉而不相让则彼失其爵而我亦且失之矣
老马反为驹不顾其后如食宜饇如酌孔取
比也老马惫矣而反自以为驹则是不能量力不知后之不胜任也又如食之多则宜饱矣而犹食之不已如酌之多则宜止矣而犹取之无足以喻其贪也
毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属
比也猱者猕猴本善升木而又教之则其捷速愈甚矣涂者以泥涂墙壁泥之已竟而又以泥附之则不胜其重矣以比小人本薄于骨肉而王又教之其薄情益甚也为人上者民所视效故君子有美道而逺谗间之言施亲戚之恩则小人者咸附属于君子而薄俗可革矣
雨雪瀌瀌见𬀪曰消莫肯下遗式居娄骄
比也雪之瀌瀌然而盛及见日则消矣以比谗邪之言倘遇明者当自消沮今王信谗不自贬下而遗弃之乃居然自若长其骄慢若之何哉
雨雪浮浮见𬀪曰流如蛮如髦我是用忧
比也雪之浮浮然着于草木之上见日则如水之流矣而王之信谗悻戾防顽如南方之蛮如西夷之髦为善人者安得而不忧之乎
菀柳
王者暴虐诸侯不朝而作此诗也
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后予极焉
三章皆兴也言柳之菀然而盛岂不庶几止息其下乎因以起兴言天子在上诸侯岂不欲朝事之但以王甚威灵朝之则反逢其怒也上帝甚蹈传据战国防作上帝甚神不敢斥言王故以帝之威灵言之若作上帝甚蹈则蹈当为蹈厉之蹈乃暴厉之意也无自昵焉言不可亲近之也俾予靖之后予极焉言使我安靖王室而往朝之后必反责备于我矣极者犹穷也加之罪而使之穷困也
有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后予迈焉
愒亦息也瘵者病也言朝王则反为病迈者过也求之太过而责之深也
有鸟髙飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜
鸟飞而近天过于髙也言彼人者不敢斥王故为隠辞言其心过髙所求无厌将何所至乎又言我何能安靖之设欲安靖之则徒受其凶暴之害也居犹言徒然也矜者骄肆也
诗演义卷十四
钦定四库全书
诗演义卷十五
明梁寅撰
都人士之什
都人士
乱离之后人不复见昔日都邑之盛人物仪容之美故作是诗以称美之也
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望
五章皆赋也彼都人士盛时都邑之士也狐裘黄黄服之盛也其容不改有常度也出言有章非法不道也行归于周行必忠信也万民所望为民所视效也
彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如髪我不见兮我心不说
台笠缁撮以草为笠而缁布为冠以撮其髻也彼君子女都人贵家之女绸直如髪为假髻而稠宻正直如己之美髪也
彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑结
充耳琇实以美石为瑱带之耳上也谓之尹吉人以为如尹氏吉氏之女也盖尹氏吉氏乃当时贵族如晋言王谢唐言崔卢也周有姞姓国吉氏恐即姞氏苑结言忧思郁结也
彼都人士垂带而厉彼君子女卷髪如趸我不见兮言从之迈
垂带而厉带之下垂也谓之厉者大带而有縁饰也卷髪如趸言鬓傍短髪不可敛者曲上卷然以为饰也旧注云趸者螫虫其末楗然如妇人髪末上曲言从之迈谓得见则从之以行矣爱慕之甚也
匪伊垂之带则有余匪伊卷之发则有旟我不见兮云何盱矣
言带之下垂非故欲垂之也盖其带自有余耳发之卷然而上曲非故欲曲之也盖其发之如旟而扬起而自上曲耳盱者张目逺望惟其爱之至是以望之切也然爱其士女以士行之善也非徒爱其服饰之盛也以女徳之美也非徒爱其容貌之丽也是岂国风男女私相恱慕之比乎
采绿
妇人思其君子而作也
终朝采绿不盈一匊予发曲局薄言归沐
四章皆赋也终朝自旦至食时也绿者生刍也本草云蓝草也可以染予发局曲发不膏沐则卷曲蓬松犹言首如飞蓬也言归沐则思其君子不复采绿矣然此亦人伦之常性情之正非比于淫昵之私也
终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹
襜蔽膝也有前无后曰襜褕者前后俱有其出也以五日为期至六日而不见其归怪其过期也
之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳
君子之归而欲往狩耶我则为之韔其弓韔者弓衣也既射而藏弓也欲往钓耶我则为之纶其绳纶者理丝也合丝以为绳也亲爱君子以顺为正盖如此
其钓维何维鲂及𫚈维鲂及𫚈薄言观者
钓之所得非必皆鲂𫚈美言之尔
黍苗
宣王封申伯于谢命召穆公往营城邑其从行之徒作是诗也
芃芃黍苖阴雨膏之悠悠南行召伯劳之
兴也芃芃然黍苖之盛则唯阴雨能膏润之民徒众逺行而劳苦则唯召伯能慰劳之王道之盛大臣之贤徒众乐从无怨无恶于是可见
我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉
此下皆赋也任者负重也辇者以人挽车也车者以大车载物也牛者以驾大车也既集功已就也
我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
徒者歩行御者乘车师者二千五百人旅者五百人归处者城毕则可以归而安处也
肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
肃肃严正也功者工役也言肃肃然谢邑之城乃召伯之所营也营谓董治其事也烈烈威武也言烈烈然征行之师旅乃召伯之所成也成谓御众之有法也前二章言在道之时此章则言城之既毕也
原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
言筑城之后又能治其水土也原隰既平土之治也泉流既清水之治也土之治如垦辟其荒芜疆理其田亩是已水之治如陂池之修筑水利之防通是已召伯之有成功者治军御众则恩威并用体国经野则规度咸宜故申伯居之安是即王心之安也申伯为王之元舅亲亲之恩所宜优渥召伯既承王命恪共其事徒众之称美者乃所以着召伯之忠勤而见天子之所倚重也
隰桑
喜见君子之诗也
隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何
前三章兴也下湿之地宜桑故其叶婀娜而美盛阿也难也皆言其条垂之状
隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐
沃者叶之润泽也
隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶
幽者叶茂而黒色也徳音孔胶声闻之美常胶固之而不陨坠也
心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
赋也遐之言何也言我之爱慕君子但藏之于心何不以告其人乎盖藏之于心则无时而忘思之固结愈久不替若徒悦人以言则外之所敬有不如中之所存者矣
白华
幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故申后作此诗也
白华菅兮白茅束兮之子之逺俾我独兮
比也菅似茅而滑泽柔韧宜为索山间人谓之芒其华白菅之可取以用则以白茅束之见二物之相须为用也之子指幽王我者申后自谓言菅之与茅皆微物犹相须为用何王之逺弃我使我独居无聊乎
英英白云露彼菅茅天歩艰难之子不犹
言英英然轻明之白云犹能泽润于物如露而浥菅茅之上今而国家中衰天运改常犹人之歩履艰难王乃不能图谋善道而徇欲悖理何哉
滮池北流浸彼稻田啸歌伤懐念彼硕人
滮池流水潴而为池者也北流者凡水出山之阴者多流于北也流水能溉田以飬稻而王乃逺弃我故或啸以舒其愤懑或歌以宣其抑郁而懐抱之伤损乃为思念硕人而然也硕人者尊大之人亦谓幽王
樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心
桑乃薪之美者而樵采以归乃不以烹饪煁者无釡之灶卬者我也烘者燎也我以桑薪燎之是为徒费可惜也王有正后而黜之故以是为比实劳我心思念之切而劳苦也
鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈
言我之黜人所共知如鼓钟于宫而人皆闻声矣念王之心懆懆忧劳而王之视我邈然不顾迈迈者行而不顾之意
有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
鹙者秃莺也鲁都赋曰绿鹤葱鹙盖鹙之色青如葱也陆佃曰鹙状如鹤而性贪恶鹙鹤皆以鱼为食而鹙在渔梁则近以饱鹤在林中则逺以饥如褒姒亲爱而正后踈逺也
鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德
笺云鸳鸯戢左翼者右掩左也凡鸟宿右翼掩左为雄左翼掩右为雌阴阳相下之义也夫妇者亦以礼义相下而成家道此章言鸳鸯并宿雄服下雌今幽王尊嬖黜正由执徳之不一惟欲是徇故曰二三其徳
有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疷兮
扁者卑也疷者病也言石之卑下则履之者亦卑下矣以比褎姒之不正则王宠爱之者亦不正矣故王之弃我使我心忧而至于病也此诗亦未必申后自作盖当时贤者作之尔
黄鸟
人有微贱劳苦而思有所托者作是诗也
绵蛮黄鸟止于丘阿道之云逺我劳如何饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
三章皆比也黄鸟之鸣止于丘阿得其所也而我之不得其所欲依所亲则道途甚逺未免劳苦将如何哉若得其饮食教诲而又得其日相亲近载之后车则诚得其所矣然不可必也则亦徒想而已
绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趍饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
畏不能趍歩之艰难不能疾行也