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诗传通释·诗传通释(15)

《诗传通释》

𪾢【胡显反】睆【华板反】黄鸟载好其音有子七人莫慰母心兴也𪾢睆清和圆转之意【胡庭芳曰黄鸟即黄莺其音清和流转】言黄鸟犹能好其音以悦人而我七子独不能慰悦母心哉【孔氏曰自责言黄鸟之不如也辅氏曰三章以无情兴有情四章以无知兴有知】凯风四章章四句【曽氏曰凯风盛于夏时黄鸟鸣于夏木寒泉亦夏所宜耳寒泉能使人甘之有子而使母劳苦黄鸟能使人悦之有子而莫慰母心陈君举曰瞽叟日顽舜则负罪圣人岂缘饰哉其心诚曰吾罪焉而已矣此诗每曰有子七人葢曰吾属在此无益也抑以见一门昆弟皆舜耕厯山气象谢叠山曰不怨母而责已孝之至也韩文公羑里操曰臣罪当诛兮天王圣明苏文忠公寄诗其弟曰圣主如天万物春小臣愚暗自亡身皆从此诗变化来见为子为臣忠厚之至辅氏曰母之不善在他人见之则可自其子观之则只见其母圣善而七子之中自无令人而已不然则不足以感悟其母以成其善志也其曰圣善过为归美之辞耳此唯子可以施之于母臣而事君如此则未安也韩退之作羑里操云臣罪当诛兮天王明圣虽程子亦以此言为得文王之心而先生尝云看得文王之心不解如此葢圣人之处患难其乐天知命尊君亲上之意固自不能无岂有纣如是无道而乃强以为圣明者哉】

序美孝子也卫之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其志尔

以孟子之说证之序说亦是但此乃七子自责之辞非美七子之作也

雄雉于飞泄泄【移世反】其羽我之懐矣自诒伊阻

兴也雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善鬬泄泄飞之缓也懐思诒遗【去声】阻隔也妇人以其君子从役于外故言雄雉之飞舒缓自得如此而我之所思者乃从役于外而自遗阻隔也【辅氏曰我之懐矣指其夫也自诒伊阻不以怨人也】

雄雉于飞下上【时掌反】其音展矣君子实劳我心兴也下上其音言其飞鸣自得也展诚也言诚又言实所以甚言此君子之劳我心也【辅氏曰言有尽而意无穷也】瞻彼日月悠悠我思【叶新赍反】道之云逺曷云能来【叶陵之反】赋也悠悠思之长也见日月之往来而思其君子从役之久也【程子曰日月取其迭往迭来之意又日月阴阳相配又旦暮所见动人情思总包意其间郑氏曰视日月之行迭往迭来今君子独久行役而不来使我心悠悠然思之】

百尔君子不知徳行【下孟反叶户郎反】不忮【之防反】不求何用

不臧

赋也百犹凡也忮害求贪臧善也言凡尔君子岂不知徳行乎【辅氏曰不知徳行之不与鄂不韡韡之不同】若能不忮害又不贪求【陈君举曰忮心生于忿怒求心生于贪慕故人之耻贫贱患难者能不忮则或入于求能不求则或入于忮故忮者常生于嫉人求者常至于枉已】则何所为而不善哉忧其逺行之犯患冀其善处而得全也【吕东莱曰思其君子之切而知其未得归也于是自解曰凡百君子但不忮害不贪求则何所用而不善虽久处军旅之间固未害也胡庭芳曰此亦乎情止乎礼义之意】

雄雉四章章四句【谢上蔡曰君子之于诗非徒诵其言又将以考其情性非徒以考其情性又将以考先王之泽葢法度礼乐虽亡于此犹能并与其深防之意而传之故其为言率皆乐而不淫忧而不困怨而不怒哀而不伤如绿衣伤已之诗也不过曰我思古人俾无訧兮击鼓怨上之诗也不过曰土国城漕我独南行至军旅数起大夫久役止曰自诒伊阻行役无期度思其危难以风焉不过曰苟无饥渴而已作诗者如此读诗者其可以邪心读之乎】

序刺卫宣公也淫乱不恤国事军旅数起大夫久后男女怨旷国人患之而作是诗

序所谓大夫久役男女怨旷者得之但未有以见其为宣公之时与淫乱不恤国事之意耳兼此诗亦妇人作非国人之所为也

匏有苦叶济有深涉深则厉浅则掲【苦例反】

比也匏瓠【护】也匏之苦者不可食特可佩以渡水而已然今尚有叶则亦未可用之时也【孔氏曰外传鲁语叔向曰苦匏不材于人供济而已韦昭注云不材于人言不可食也严氏曰匏经霜其叶枯落然后干之腰以渡水】济渡处也行渡水曰涉以衣而涉曰厉【尔雅邢昺疏云此衣谓禈也言水深至于禈以上者而涉渡之名厉】褰【骞】衣而涉曰掲此刺淫乱之诗言匏未可用而渡处方深行者当量其浅深而后可渡以比男女之际亦当量度礼义而行也【毛氏曰遭事制宜如遇水深则厉浅则掲矣男女之际安可无礼义也范氏曰深则厉浅则掲宜斟酌也若不顾理义犹不度水之深浅而欲济也】

有弥【弥尔反】济盈有鷕【以小反】雉鸣济盈不濡轨【居美反叶居有】

【反】雉鸣求其牡

比也弥水满貌鷕雌雉声轨车辙也【张学龙曰说文曰轨车辙也从车九帆车轼前也从车凡音犯诸家辨之详矣然集传独从轨葢以九牡声之叶也軓声则难叶矣】飞曰雌雄走曰牝牡夫济盈必濡其辙雉鸣当求其雄此常理也今济盈而曰不濡轨雉鸣而反求其牡【张学龙曰走曰牝牡此尔雅释兽之正例诸家以牝鸡雄狐为证言飞走通也殊不识诗人之意曰当濡其辙今乃不濡其辙迹是大可怪也当求其雄今乃求其牡兽是大异常也如此歌之则得诗人之意知集传之旨矣】以比淫乱之人不度礼义非其配耦而犯礼以相求也

雝雝鸣雁【叶鱼肝反】旭【许玉反】日始旦士如归妻迨冰未泮赋也雝雝声和也【孔氏曰生执之以行礼故言雁声】雁鸟名似鹅畏寒秋南春北旭日初出貌【毛氏曰日始出为大昕之时昕音欣】昏礼【李宝之曰娶妻之礼以昏为期因以名焉日入二刻半为昏】纳采用雁【孔氏曰六礼唯纳徴用币余皆用雁郑氏曰用雁者取其顺阴阳往来程子曰取其不再偶也本草注曰雁为阳鸟葢得中和之气热即北寒即南以就和气所以为贽者一取其信一取其和也凡贽用生雁左首以生色缯交络之愚按集传但言纳采用雁者唯举六礼之始耳】亲迎【去声】以昏而纳采请期以旦【郑氏曰自纳采至请期皆用昕亲迎用昏孔氏曰用昕者君子行礼贵其始亲近用昏郑氏取阴阳往来之义】归妻以冰泮而纳采请期迨冰未泮之时言古人之于婚姻其求之不暴而节之以礼如此以深刺【去声】淫乱之人也【胡庭芳曰味士如归妻之辞可见是刺淫者若责之曰士如欲归妻自有婚姻之礼何得如此淫乱也若刺宣公不当以士言】

招招【照遥反】舟子【叶奖里反】人涉卬【五郎反】否【叶补美反】人涉卬否

卬须我友【叶羽轨反】

比也招招号【毫】召之貌【孔氏曰王逸云以手曰招以口曰召】舟子舟人主济渡者卬我也舟人招人以渡人皆从之而我独否者待我友之招而后从之也以比男女必待其配耦而相从而刺此人之不然也

匏有苦叶四章章四句【辅氏曰此诗意虽正而体制异于诸作若有不敢正言之意一章言为事当有所度量二章言苟不不能度量则必至于反常而逆理三章则诏之以婚姻常礼四章则言人当有可有不可以刺淫乱之人乱常逆理而无有不可也愚按此诗一章二章四章反复讽刺皆以济涉之事为比岂所指淫人居津水之傍欤抑诗人以一时所见而取譬欤】

序刺卫宣公也公与夫人并为淫乱

未有以见其为刺宣公夫人之诗

习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒【叶防五反】采葑【孚容反】采菲【妃鬼反】无以下体徳音莫违及尔同死【叶想止反】比也习习和舒也东风谓之谷风【毛氏曰阴阳和而谷风至】葑蔓【万】菁【精】也菲似葍【福】茎麄叶厚而长有毛下体根也【严氏曰江南有菘江北有蔓菁相似而异春食苗夏食心秋食茎冬食根菲葍类尔雅谓蒠菜河内谓蓿菜三月中蒸为茹滑美可作羮根如指正白可啖】葑菲根茎皆可食而其根则有时而美恶徳音美誉也妇人为夫所弃故作此诗以叙其悲怨之情言阴阳和而后雨泽降如夫妇和而后家道成故为夫妇者当黾勉以同心而不宜至于有怒又言采葑菲者不可以其根之恶而弃其茎之美如为夫妇者不可以其颜色之衰而弃其徳音之善但徳音之不违则可以与尔同死矣【辅氏曰上四句以阴阳和比夫妇之和下四句以葑菲根比妇人之色程子曰夫妇之道贵于有终徳音美音也当期好音无违至于偕老】

行道迟迟中心有违不逺伊迩薄送我畿【音祈】谁谓荼

【音徒】苦其甘如荠【音泚】宴尔新昏如兄如弟【待礼反】

赋而比也迟迟舒行貌违相背也畿门内也【吕东莱曰韩诗云白石为门畿葢门阃也】荼苦菜蓼属也详见良耜荠甘菜【本草云荠味甘人取其叶作葅及羮】宴乐也新昏夫所更娶之妻也言我之被弃行于道路迟迟不进葢其足前而心有所不忍如相背然而故夫之送我乃不逺而甚迩亦至其门内而止耳又言荼虽甚苦反甘如荠以比已之见弃其苦有甚于荼而其夫方且宴乐其新昏如兄如弟而不见恤【陈少南曰物莫苦于荼妇人见弃其情苦甚则荼反甘如荠矣于是祝其夫曰宴尔新昏常如兄弟之亲无复如我之见弃也】葢妇人从一而终今虽见弃犹有望夫之情厚之至也【愚按此章上四句赋其望夫之意而及其夫之薄情下四句则比已之甚苦而叹其夫之方乐赋体与比体相继成章后凡言赋而比者文意亦放此云然以此妇仁厚之意求之后世如严灌夫之妻慎氏被出作诗别曰却挂孤帆从此去不堪重过望夫山可谓贤矣】泾以渭浊湜湜【音殖】其沚【音止】宴尔新昏不我屑以毋逝

我梁毋我笱【古口反】我躬不阅遑恤我后【胡口反】

比也泾渭二水名泾水出今原州百泉县笄头山东南至永兴军髙陵入渭渭水出渭州渭源县鸟防山至同州冯翊县入河【吕东莱曰诗人多述土风此卫诗而逺引泾渭者葢泾浊渭清天下所共知如云海咸河淡也愚按原州百泉县即今巩昌路镇原州及平凉府地永兴军髙陵即今安西路髙陵县渭州渭源县即今巩昌路临洮府渭源县同州冯翊县即今安西路同州地】湜湜清貌沚水渚也屑洁以与逝之也梁堰【宴】石障水而空【控】其中以通鱼之往来者也笱以竹为器而承梁之空以取鱼者也阅容也泾浊渭清然泾未属渭之时虽浊而未甚见由二水既合而清浊益分然其别出之渚流或稍缓则犹有清处妇人以自比其容貌之衰久矣又以新昏形之益见憔悴然其心则固犹有可取者但以故夫之安于新昏故不以我为洁而与之耳又言毋逝我之梁毋我之笱以比欲戒新昏毋居我之处毋行我之事而又自思我身且不见容何暇恤我已去之后哉知不能禁而绝意之辞也【辅氏曰不忍遂弃其家事者仁也知其不能禁而绝意焉者知也】

就其深矣方之舟之就其浅矣泳之防之何有何亡

黾勉求之凡民有丧匍【音蒲】匐【蒲北反】救【叶居尤反】之

兴也方桴舟船也潜行曰泳浮水曰游【愚按泳与防今俗所谓防与泅也】匍匐手足并行急遽之甚也【说文曰匍手行也匐伏地也孔氏曰匍匐本小儿求行之状其尽力颠蹶似之故取名】妇人自陈其治家勤劳之事言我随事尽其心力而为之深则方舟浅则泳防不计其有与亡而强勉以求之【孔氏曰随水深浅期于必渡犹随事难易期于必成不问贫富吾皆尽力求之愚按深浅以兴有亡方舟泳防以兴勉求也】又周睦其邻里乡党莫不尽其道也【辅氏曰勤劳家事周恤邻里即首章之所谓徳音下章之所谓我徳也妇人无外事以勤家睦邻为徳而已此可见其勤而不怨】

不能我慉【许六反】反以我为雠既阻我徳贾【音古】用不售

【市救反叶市周反】昔育恐育鞠【居六反】及尔颠覆【芳服反】既生既育比予于毒