防鸮
诗传云周公孙于鲁殷人畔公忧王室劝修王政以备之赋防鸮诗说云管叔及其群弟流言于国周公避居于鲁殷王禄父遂与十七国作乱周公忧之作此诗以贻成王欲王省悟以备殷全篇以鸟之育子成巢者比先王之创业而代之为言也按周公居东居国之东耳故尚书金縢篇王发金縢后执书以泣乃曰肆予小子其亲迎以公时居国之东故可亲迎若是居鲁岂有以西岐至东鲁迎公之理若殷人畔则当在赋防鸮后所谓未雨绸缪者虑其畔耳故书序注云公还摄惧诛故畔此是实录若既畔则斧破戕缺尚何未雨预防之有
狼防
诗说曰狼防周公居于鲁鲁人睹其德容而作是诗按诗句公孙硕肤德音不瑕尝见旧本孔鲋小尔雅引此二句作德容不瑕见成王美大声称逺也以德音为德容本传写误耳此曰睹其德容岂亦偶见小尔雅误本故以音字改容字耶
破斧
诗说云破斧周公至自征殷四国美之考诗文每称四国皆四方之国如曹风正是四国耳此曰四国美之则实指四国矣按郑笺曰四国管蔡商奄也然观此传于邶之柏舟亦有曰四国害周公则又似以管蔡霍殷为四国与郑稍异
楚宫
诗传云僖公城楚丘以备戎史克颂之赋楚宫诗说同按诗中无楚宫名疑即鄘诗定之方中一篇以诗中有作于楚宫语遂易名置此观鄘诗无定之方中一篇可知也但考鲁无城楚丘事唯春秋僖公二年春王正月城楚丘然此是卫事非鲁事也且备戎与备狄不同按春秋隐七年戎伐凡伯于楚丘此楚丘亦指卫地然隐七年是备戎僖二年是备狄以狄是时方灭卫而文公复之故城楚丘为备狄也作伪者不知戎狄二字亦有关系遂洵笔乱下而不知其不可耳若卫文作室则与城楚丘无与观诗中并无一语及筑城事居然可知且定之方中为营室初正中时为十月中气春秋城楚丘文乃在僖二年春卫文固先于城楚丘一月预营度宫室故诗辞与春秋城楚丘时不合若谓此诗即城楚丘则毋论此诗是卫文非鲁僖即是鲁僖亦营室正中时与春王正月了不相渉也考朱传鲁颂𬳶篇注有云卫文公秉心塞渊而騋牝三千亦此意也此必因朱子此语遂附防作鲁诗耳又毛传仲梁子曰初立楚宫也正义曰郑志答张逸问仲梁子何时人答曰先师鲁人当六国时在毛公前则仲梁子本鲁人其曰初立楚宫不系某国号者意必以本国事故直言之如春秋书初献初税例则旧亦有以此为鲁国事者但作伪者定不晓此史克作颂袭小序𬳶篇语
泮水泮宫
诗传僖公献捷于太庙史克【阙】赋泮水诗说泮宫僖公作泮宫而落其成太史克颂祷之词诗本名泮水以中有既作泮宫语别名泮宫示异也其云献防亦以诗中有在泮献馘既克淮夷语但此皆颂祷词不必实事古者出兵受成于学及其反也以讯馘告故及献馘耳僖公原无伐淮夷事伐且无有焉得献馘按春秋僖十三年公防诸侯于咸为淮夷病也十六年鄫亦为淮夷所病防于淮谋鄫然皆齐桓事僖公不过遵齐一随行耳且亦未尝伐淮夷也唯通鉴外纪有云周襄王八年冬僖公防诸侯于淮上谋东略未几遂伐淮夷按周襄八年即僖之十六年谋东略即十六年防淮事以左传云谋东略故也彼必从此语增饰之者然非实录也且其所云太庙亦无据诗所颂者泮宫耳天子辟雝诸侯泮宫泮宫是学太庙是宗庙唯蔡邕月令论有明堂即太庙太学之说然晋袁凖辨之谓宗庙之中鬼神所居使众学处焉飨射于中人鬼慢黩死生交错囚俘截耳疮痍流血非其理也此正辨太学太庙不得相混若僖公献防谓在太庙则正中其说事有为前古所既辨者乃复取扰焉何也
閟宫
诗传云僖公八年始用郊禘史克【阙】赋閟宫诗说閟宫鲁僖公新作后稷文王之庙于太庙世室及孝惠桓庄四寴庙之上而史克作诗以颂之非孔子所录也据春秋僖八年秋七月禘于太庙故此凿然曰僖八年始用郊禘不知此时虽禘然非始禘也前此闵二年即有曰禘于庄公矣此时虽禘亦不及郊后此僖三十一年然后曰四卜郊矣禘即冒取郊乃预支况诗中亦明云秋而载尝并不及禘也若僖公作后稷文王庙则更无据徒以诗中颂后稷文王故云然不知后稷文王亦特修庙时颂及之非为作新庙颂也若颂作新庙则诗中又有太王武王宜增二庙矣春秋兴作虽小必书况作庙大事不书必无此事耳且诗传云始用郊禘诗说云作后稷文王庙彼此发明意谓郊必须后稷禘必须文王不知郊虽配稷不必立庙若谓鲁之禘必禘周公所自出故须立文王庙则天子之禘亦禘后稷所自出矣未闻于九庙之上复立帝喾庙也即必为立庙则前此亦有禘矣何以至僖始立耶又按公羊传云周公称太庙鲁公称世室群公称宫则此云閟宫意必即群公庙也又云立閟宫于群公庙上岂可通乎朱传曰閟宫一篇为僖公之诗夫以其诗之僭如此然夫子犹录之者因其实而着之是非得失自有不可揜也此曰非孔子所录正暗窃朱子说而回防之耳则岂有孔子亡后增入此诗者凡此皆妄也
诗传诗说驳义卷一
钦定四库全书
诗传诗说驳义卷二
翰林院检讨毛竒龄撰
邶
旧以卫诗为鄘卫固不可解此则以为管叔时诗以鄘为霍叔时诗以卫为卫武公以后诗凡诗中明明可据是卫诗者则皆入于卫余皆杂入鄘按汉书地理志云鄁以封纣子武庚鄘管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷谓之三监其说固谬三监者管蔡霍也若去霍叔入武庚是二监矣若武庚亦一监则武庚监武庚矣此由汉儒误以书康诰诸篇为成王诛武庚后始封康叔而以卫为蔡叔旧封故云然然未尝言是管鄘是霍也考书蔡仲之命蔡叔封蔡故称蔡则管霍亦必以封管霍地故称管霍此了然者特不知所在耳若诗传于柏舟诗又云管叔封于与蔡叔霍叔康叔监殷是管蔡霍三监之外又增一康叔则又是四监汉书少一监此多一监俱不可解若郑谱云武王伐纣以其京师封纣子武庚为殷后乃三分其地置三监使管叔蔡叔霍叔尹而教之亦未言鄘为管霍封地鄘诗为管霍时诗至于左传载季子观乐则于歌邶鄘卫时统曰吾闻卫康叔武公之德如是是其卫风乎则明明以鄘卫同是卫风此则鄘皆为卫不为管霍之明证也或曰管即郑州管城蔡即蔡州上蔡霍即晋州霍邑则又后人附防之言不足据者
柏舟
诗传管叔封于与蔡叔霍叔康叔监殷四国害周公康叔谏不听三叔遂以殷畔康叔忧王室赋柏舟子曰仁矣吾于柏舟见匹夫不可夺志也诗说柏舟康叔因管叔欲害周公挟武庚以叛忧之而作按书梓材篇有云王启监厥乱为民此是诰康叔者则疑康叔亦监殷似亦有说特于三监之数不合耳至子曰以下所引子言无据按孔丛子记义篇有曰于柏舟见匹妇执志之不易也详其语似言鄘柏舟非此柏舟也即此柏舟亦必因列女传云柏舟卫宣夫人守志之诗是妇人诗此误以妇字作夫字则必偶见孔丛子镂本或误此字遂造康叔事而引此言以实之以为孔丛子现在可暗取证而不知以妇人为男子以雌为雄所谓扑搠迷离不辨雄雌也则何可已
鄘【四条】
墙有茨
诗传云三尗冓周公鄘人风之赋墙有茨诗说亦然按汉书注云中冓鲁诗以为中夜也此以中冓为中构与鲁诗不同
考槃
诗传鄘人美其君子不仕乱邦赋考槃子曰见遁世而无闷矣此窃孔丛子云于考槃见士之遁世而不闷也语观此则益信柏舟匹夫不可夺志亦正引孔丛子语而连篇以及之者作伪之稚拙而底里尽见有如此后木瓜篇同
木瓜
诗传朋友相赠赋木子曰见苞苴之礼行焉子曰以下见孔丛子于木瓜见包苴之礼行也语余见前
芄兰
诗说芄兰刺霍叔也以童子僭成人之服比其不度德量力而助武庚乱
胡嘉云据竹书谓成王十年武庚畔是时霍叔已五十有四非童子矣
卫【十条】
淇澳
诗传云卫武公好学明德国人美之赋淇澳按诗文淇奥惟大学作淇澳此故改澳字且加明德字则竟以大学释诗矣礼记出汉后岂能迁易诗文如此况礼记原本原以淇奥诗证诚意在故君子必诚其意后未尝证明德也证明德之说创自朱子以此节为明德之止于至善此是臆解耳而作伪者公然入此二字浅学不审量以为本之大学而不知此大学系朱子之大学非礼记大学也观此则其书为宋后明季学究授市门防穉于乡塾而发狂为此夫何疑焉
菉衣
诗传卫庄公之嬖人生州吁好兵庄姜忧之赋菉衣考绿字原有作菉字者如小雅采绿楚辞注引之作采菉淇澳绿竹大学引之作菉竹是也但菉竹二草名绿菉亦二草名故可通见未有绿是色而亦作菉者岂菉衣草衣与作伪无学不知绿菉通见之故以为菉绿可通遂杂下而不知怪悲夫
燕燕
诗说燕燕庄姜与娣戴妫皆为州吁所逐同出卫野而别庄姜作诗诗云逺送于野未有同被逐而称逺送者若鲁诗则宜以此为卫夫人定姜之诗
击鼓
诗传州吁求宠于诸侯使公孙文仲帅师及宋公鲁人蔡人伐郑卫人怨之赋击鼓诗说同按州吁好兵见左传以此诗为刺州吁见小序与朱子集注独予以为未必是刺州吁者据左传隠四年州吁以诸侯之兵伐郑围郑东门只五日耳秋又伐郑取禾而还九月州吁即见杀亦不及一月耳夫州吁好兵止于伐郑即伐郑又止于隐公四年之一年即一年之间又止于此数日安得有不我以归爰居爰处生死契阔至不可活不可申如是之久况隠四年州吁已见杀至僖二年戴公始庐漕因漕无城文公又复城楚丘安得州吁有城漕之事予尝谓朱注不遵小序其遵小序处则愈见悖谬此亦其一若左传州吁伐郑有陈人蔡人即诗文亦有平陈与宋语此独去陈人不知何据又从孙子仲称公孙文仲亦无据
亲台
诗传卫宣公纳伋之妻国人恶之赋亲台诗说寴台卫宣公为伋取妇而美筑寴台而自纳之卫人恶之而赋其事也按古新字与亲字不通自程伊川改大学以亲民为新民此遂窃其说改作亲字考新台以莘地得名即左传公使伋之齐使盗待于莘之莘则以莘为新矣此又以新为亲又以亲为寴展转贻误岂子贡亦曾读程子改本大学过耶
二子乘舟
诗传宣公杀其世子伋及母弟寿卫人伤之赋二子乘舟诗说二子乘舟宣公欲立少子朔使伋夀如齐而沉之于河卫人伤之而作是诗按左传初宣公烝于夷姜生急子为之取于齐而美公取之生夀及朔夷姜缢宣姜与公子朔构急子公使诸齐使盗待诸莘将杀之夀子告之使行不可曰弃父之命恶用子矣及行饮以酒寿子载其旌以先盗杀之急子至曰我之求也此何罪请杀我乎又杀之史记亦云宣公正夫人与朔恶太子伋宣公自以其夺太子伋妻也心恶太子欲废之及闻其恶大怒乃使于齐与之白旄而令盗遮界上杀之是公独恶伋使伋死夀以代伋故并死耳未尝并使夀死也今曰欲立朔而并杀二子于事不合且其所谓沉于河者并无所据唯刘向新序云宣公欲杀太子伋而立寿也使人与伋乘舟于河中将沉而杀之夀知不能止也因与之同舟舟人不得杀伋方乘舟时伋傅母恐其死也闵而作诗其后舟行无恙未几又使伋之齐将使盗见载旌要而杀之夀止伋伋不可夀又与之偕行夀之母知不能止也戒之曰夀无为前也夀又窃伋旌以先行几及齐矣盗见而杀之伋至见夀死痛其代已死涕泣悲哀遂载其尸还至境自杀据新序说则实有沉河事且实有二子乘舟事然欲立夀而杀伋则非欲并杀伋夀欲沉河不能而又使之齐而杀之于路则非使如齐而沉于河其援据不实多致乖舛固不待言予独谓刘向所记亦傅防诗文不可尽信者齐卫隔一河二子未渡河而死于莘矣莘在卫东近河水经注云今平阳阳平县北一十里有故莘亭道是卫适齐道也宣公筑台河上要取齐女亦即此地其名曰新台以新莘声同故也史记曰死界上正谓卫与齐之界也二子死莘死界上未尝渡河则与二子乘舟之语不合故造为使伋乘舟之事以实之然而乘舟何事使乘何为既不奉使又非游遨造饰之言弥见兀臬即曰傅母恐伋死闵而作诗亦但闵伋耳焉知夀往而顿称二子尤属无理故吾谓刘向是记亦增饰诗文未可遽信若作伪之谬则固有不足辨者又伋与夀异母弟诗传称母弟非是