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田间诗学·田间诗学(55)

《田间诗学》

田间诗学诗类 提要

幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之

【朱注赋也下同毛传缺幡幡瓠叶貌庶人之菜也君子指王也尝徐锴云口试其味也凡臣侍食于君有先尝之礼】

【愚按尝之试其味而已不敢过饮也左传昭公元年赵孟叔孙豹入于郑郑伯兼享之子皮戒赵孟礼终赵孟赋瓠叶子皮遂戒穆叔且告之穆叔曰赵孟欲一献子其从之子皮曰敢乎穆叔曰夫人所欲也又何不敢乃享具五献之笾豆于幕下赵孟辞私于子产曰武请于冢宰矣乃用一献】

有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之

【朱注有兔斯首一兔也兔以首言犹数鱼以尾也毛曰炮加火曰燔郑云饮酒之礼既奉酒于賔后乃荐羞献主人酌以献賔也】

有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之

【炕火曰炙孔云炕举也谓举于火上以炙之客报主人曰酢賔既卒爵而酌主人也】

有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬之

【酬导饮也郑云主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌进賔犹今俗之劝酒孔云欲以酬賔而先自饮以导之其实饮讫进酒于賔乃谓之酬也按礼主人导饮之后賔受爵却不饮奠于席前乃行旅酬之礼今此一献礼薄当无旅酬之事】

【愚按献之酢之酬之所谓三爵也尽此三爵而已不敢为无筭爵之饮与首章尝之同义】

瓠叶四章章四句【朱子以为燕饮之诗郝氏谓幽王日荒于酒诗人托兴瓠叶以训恭俭是也】

渐渐之石序曰下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征役久病在外故作是诗也【或谓幽王东征之役史传无所经见竹书纪厉王三年淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克是诗之作当在厉王之世愚按四月篇有云我日构祸是出征事也曰滔滔江汉南国之纪非东征之实纪乎竹书纪幽王十年王师伐申申迁于谢界在楚地以周视之亦东征也】

渐渐之石维其髙矣山川悠逺维其劳矣武人东征不遑朝矣

【朱注赋也下同毛传缺渐渐释文作崭崭崭通作斩言石之森立状如斩截然也刘彝云渐渐之石维其髙矣谓所厯之路石皆廉利伤人之足割马之蹄不可以践履也不独渐渐而已其髙峻峭拔非攀援则不可以登也其山穷者川断之也其川尽者山间之也重重相间不可极不曰悠逺乎说文云劳剧也郑谓劳劳广阔一作辽唐诗有劳劳亭畔草言其辽逺也遑暇也言无朝夕之暇也】

渐渐之石维其卒矣山川悠逺曷其没矣武人东征不遑出矣

【毛云卒竞也言遍厯此石也郑云卒者崔嵬也谓山颠之末没犹尽也上章因石路阻绝不前而叹山川之悠逺此言既过此石而山川之悠逺仍复如故则登厯何时而可尽也一说没字状深箐悬洞杳杳深入之意朱注不遑出谓但知深入不暇谋出也】

有豕白蹢烝涉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不遑他矣

【蹢蹄也尔雅亦作豴云豕四豴皆白为骇同孔云骇者躁疾之言白蹄名之为骇是躁疾于余豕矣毛云将久雨则豕进涉水波韩诗注云犬喜雪马喜风豕喜雨箕好风毕好雨论衡云孔子出使子路赍雨具有倾天果大雨子路问其故孔子曰昨暮月离于毕后日月复离毕孔子出子路请赍雨具孔子不聴出果无雨子路问其故孔子曰昔者月离其阴故雨昨暮月离其阳故不雨俾滂沱矣是未雨而预料其雨以为月离于毕实使之若归咎于月者然严氏云不遑他矣对苦雨一事而言谓之他不遑他者愁苦极而智虑废惟雨是忧耳尚能讲求制胜之事乎】

渐渐之石三章章六句【此诗言东征之士深入苦雨师人扶病不暇其不能克敌可知郝氏谓风雨则失天时险逺则失地利久役则失人和君不仁而好战亡可立待矣渐渐之石以下三诗凄怆哀飒亡国之音也】

苕之华序曰大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已逢之故作是诗也

苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣

【毛传与也朱注比也毛云苕陵苕也将落则黄郑云陵苕之华紫赤而繁本草云即今之紫葳图经云凌霄花也华尔雅云荂也木谓之华草谓之荣邢昺云木则名华月令季春桐始华是也草则名荣月令仲夏木槿荣是也然草亦名华郑风隰有荷华是也】

【愚按凌霄引蔓依木是藤本非草本也苕附木而生犹王室之弱依诸侯以自立也王以无信义而失诸侯如花之生意将尽不能自托于木矣当其时者惟有哀伤耳】

苕之华其叶青青知我如此不如无生

【毛云华落叶青青然郑谓华衰而叶见也罗氏云周室之于诸夏犹衣服之有冠冕水木之有本源盖有深根固植之义不特以其在物上而已今苕虽居髙在物之上然荏弱而托于物所自恃者微矣故见其华则为之忧伤逮其华落而叶存则不如无生矣】

牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱

【朱注赋也牂羊牝羊也坟大也羊瘠则首大也牂或作防刘昼云晋文公不服羔裘君臣皆衣防羊防非美毳而竞之者随君所好也毛云罶曲梁也寡妇之笱也按罶为曲梁之笱非曲梁也郝氏云观诸陆产牝羊无字见坟然之大首而已观诸水族泽梁无禁罶中水静见三星之影而已山童水竭闾里萧条饥人但得食足矣安望其饱乎郑云三星在罶言不可久也喻周将亡如心星之光耀见于鱼笱之中其去须臾也】

苕之华三章章四句【朱子谓诗人自伤逢周室之衰而作】

【愚按苕蔓生附木乃女宠小人之比青青者叶喻众小人之党附褒姒者流因牝鸡司晨以致天怒人怨饥馑兵戎海内萧条皆女宠致之也】

何草不黄序曰下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也【按经有征夫之语故序以用兵不息为言凡出使行役皆名曰征不必征伐也朱子以周室将亡征役不息行者苦之故作此诗】

何草不黄何日不行何人不将经营四方

【朱注兴也毛传缺郑云自岁始草生而出至歳晚矣何草而不黄乎言草皆黄也何日不行言岁已将尽可休息矣而行犹未已此只就己一人言下句推广言之见行役者不独一人所以为时事慨也】

何草不何人不矜哀我征夫独为匪民

【王氏云草既黄而死矣歳暮之时死而复生其色既则又改岁矣小明篇大夫以十二月西征中厯一岁至后岁之二月犹未得归四月篇大夫亦以去岁六月征伐南国至今岁四月犹未归以此而推当时征途所见其为草之而黄者多矣无妻曰矜从役者皆过时不得归故谓之矜谓失其室家之乐也先王以民待民今王视之犬马故曰匪民】

匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇

【陆氏云兕抵触虎搏噬先王驱而逺之则率彼旷野兕虎之所宜今征人如此则可哀矣按孔子厄于陈蔡引此章二语亦为被人驱逐使循行于旷野无所栖泊也朝夕不暇犹言无朝无夕也】

有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道

【说文云芃草盛貌以言狐者状其毛尾长也栈车役车也郑云狐草行草止孔云狐本草中之兽故可循彼幽草人非禽兽何为行彼周道常在野外与狐在幽草同乎】

【愚按狐性善睡率彼幽草犹得止息也栈车之士日行周道而不止是狐之不如矣】

何草不黄四章章四句【此诗与北山相表里北山为行役之士所作此诗为行役之人所作二诗皆有经营四方之语其为同时共事明矣礼云士乘栈车其士即此征夫所从者也】

都人士之什十篇四十三章二百句

田间诗学卷八

<经部,诗类,田间诗学>

钦定四库全书

田间诗学卷九

桐城钱澄之撰

大雅【小大雅合谱载在小雅前】

文王之什三之一【自此以下至卷阿十八篇为文王武王成王周公之正大雅据盛隆之时推序天命上述祖考之美皆国之大事故为正大雅焉自文王至灵台八篇为文王大雅下武至有声二篇为武王大雅按序文王以下诸诗俱未言何人所作惟吕氏春秋引此以为周公之诗】

文王序曰文王受命作周也【严氏云序言受命作周者推本之辞也作造也造周之王业犹康诰肇造区夏也凡经中称文王受命谓天命归于文王而在文王时无受命之说观武王于泰誓三篇称文王为文考至武成而柴望然后称文考为文王则可知矣】

文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右

【朱注赋也毛传缺严氏云文王未尝称王曰文王者追称之也文王在上二句以文王之神言殆祭祀受厘之后因而陈戒者郑云太王聿来胥宇而国于周孔云言太王已来居此地是周虽旧邦也毛云显光明也不显显也时是也不时时也一说不宜读作丕书言丕显哉文王谟即此言不显也又言在让后人于丕时即此言不时也丕说文云大也时者方应其期之谓陟登也降下也春秋传天王追命诸侯之词曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝语意与此正相似也】

【愚按有周不显二句单承其命维新来言自今观之有周岂不显乎帝命岂不时乎显与时皆言新也】

亹亹文王令闻不己陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世

【毛云亹亹勉也郑云勉勉乎不倦文王之勤明徳也令闻善誉也康诰所谓庸庸祗祗威威显民我西土惟时怙冒闻于上帝者严氏云陈锡敷施也国语左传引诗哉皆作载芮良夫曰夫王人者将导利而布之上下者也大雅曰陈锡载周是不布利而惧难乎故能载周以至于今陈桓子请老于莒凡公子公孙之无禄者私分之邑国之贫约孤寡者私与之粟曰诗云陈锡载周能施也孙子对成王言故首称孙系子于孙之后则谓成王及其后人耳毛云本宗子也支支子也严氏云其本宗百世为天子其支庶百世为诸侯盛徳必百世祀也凡为总辞王朝诸侯公卿大夫总称之皆可以谓士不显亦世是倒句文法言周士之子孙世世亦显也王制言大夫不世爵公羊传曰世卿非礼左氏说卿大夫得世禄不得世位父为大夫死子得食其故采而有贤才则复升父故位故传曰官有世功则有官族也严氏云文王惟知锡民而锡民者乃所以锡孙子也不特孙子之盛如此凡周之士亦世世相传与周匹休焉】

【愚按当如毁之世而文王发政施仁于岐尽弛利以予民四国闻之赞诵曰敷施哉此周邦也造周维新实由于此令闻即指陈锡而言不己言至今讴思尚未已也是惟为文王之孙子者有以继其令闻耳末章宣昭义问正与此句相应此因殷士之助祭于周而祝周士之世显于周也为周之士者世在其位则周之本支百世不变可知矣】

世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁

【毛云翼翼恭敬也或云辅翼也书曰庶明励翼左传曰翼戴王室皆其义言周士所以世世能显者由其先世事我文王谋国之忠无一不以辅翼我文王为事故有此多士也思发语辞皇之为言煌煌然也文王时尚为诸侯而国以王称者追尊之辞也严氏云生此王国天生之也王国克生文王教化作成之也立政篇言文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎则文王以宁可知桢尔雅云干也书传谓题曰桢旁曰干费誓峙乃桢干则知非一物矣墙恃干立国恃人立也辅氏云自文王之时言之文王之身以多士宁矣自成王之时言之文王之神亦以多士宁也】

【愚按思皇四句指即今现在之士所谓世显也惟有此多士而文王创造之王业益以安文王在天之灵益以慰也】

穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服

【朱云穆穆深逺之意缉续也熙明也亦不已之意郑云天命之使臣有商之孙子严氏云文王之时未尝有之推原周之代殷由于文王故以为文王能有之也毛云丽数也按物相两日丽葢偶数也服周礼注云属也车衡下夹辕两马曰服人之受制于人亦如马之受制于衡故谓之服】

【愚按穆穆以文王之成徳言缉熙敬止以文王之用心言敬止谓主于敬也假说文云至也谓天命之自至非有图之者也】