烈文一章十三句
天作祀先王先公也【孔氏曰祀先王先公之乐歌也苏氏曰周之初时祀犹及先公】天作髙山大王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行【如字】子孙保之
郑氏曰髙山谓岐山也天生此髙山大王自豳迁焉渤海胡氏曰荒奄也太王迁居奄有之【孔氏曰荒大也横】
【渠张氏曰辟而大之也】郑氏曰康安徂往行道也毛氏曰夷易也苏氏曰大王迁于岐山始荒而有之亦既作之矣文王从而安之文王既逝矣岐周之人世载其夷易之道子孙保之不替也
天作一章七句
昊天有成命郊祀天坠也【孔氏曰郊祀天坠之乐歌也苏氏曰郊谓冬至祭昊天于圆丘夏至祭坠祗于方泽】昊天有成命二后受之成王【如字】不敢康夙夜基命宥【音又】密于缉熙单厥心肆其靖之
毛氏曰二后文武也郑氏曰成王不敢康成此王功不敢自安逸毛氏曰宥寛也孔氏曰于于乎可叹美也苏氏曰单厥心肆其尽之尽其心矣故能定之也朱氏曰宥宏深也密静密也天将祚周以天下既有成命矣文武受之将成其王业不敢康宁夙夜积徳以为受命之基者至深逺矣又续而广之尽其心以定天命也苏氏曰此诗有成王不敢康而执竞有不显成康世或以为此言成王诵康王钊也然则周颂有康王子孙之诗矣周公制礼礼之所及乐必从之乐之所及诗必从之故颂之施于礼乐者备矣后世无容易之且诗曰成王不敢康夙夜基命宥密又曰自彼成康奄有四方成王非基命之君而周之奄有四方非自成康始也【李氏书曰成王畏相必不是周之成王】
昊天有成命一章七句
我将祀文王于明堂也【孔氏曰祀文王于明堂之乐歌也即孝经所谓宗祀文王于明堂以配上帝月令季秋大享帝但月令秦世之书周法不必然陈氏曰古者祭天于圆丘扫坠而行事器用陶匏牲用犊其礼极简圣人之意以为木足以报本故于季秋之月有大享之礼焉天即帝也郊而曰天所以尊之也故以后稷配焉后稷逺矣配稷于郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以亲之也故以文王配焉文工亲也配文王于明堂亦以亲文王也尊尊而亲亲周道备矣然则郊者古礼而明堂者周制也周公以义起之也朱氏曰程子曰万物本乎天人本乎祖故冬至祭天而祖配之以冬至气之始也万物成形于帝而人成形于父故季秋享帝而以父配之以季秋物成之时也】我将我享维羊维牛维天其右【音又】之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏【古雅反】文王既右飨之我其夙夜畏天之威于时保之
郑氏曰将犹奉也毛氏曰享献也郑氏曰右之右助之横渠张氏曰维天其右之不必飨之苏氏曰奉其牛羊而献之曰天其尚右我而飨此乎葢不敢必也郑氏曰仪则式象也郑氏曰刑法也陈氏曰法文王之典以安四方郑氏曰受福曰
嘏【孔氏曰特牲少牢皆载祝以神辞嘏主人与之以福】受福于文王文王既右而飨之【孔氏曰佑助而歆飨之】时是也陈氏曰歌是诗于文王并言所以配享之意李氏曰虽曰享吾之祭亦岂可以自满哉故当夙兴夜寐亹亹怵惕畏天之威朱氏曰夙夜畏天之威然后天命可以长保矣东莱曰明堂祀上帝而文王配焉故此诗虽文王
之乐歌必先言祀天而次言祀文王我将我享维羊维牛维天其右之言祀天也仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之言祀文王也于天维庶其飨之不敢加一辞焉于文王则言仪式其典日靖四方天不待赞法文王所以法天也卒章惟言畏天之威而不及文王者统于尊也畏天所以畏文王也天与文王一也
我将一章十句
时迈巡守告祭柴望也【孔氏曰巡守告祭柴望之乐歌也武王既定天下而巡行其守土诸侯至于方岳之下乃作告至之祭为柴望之礼柴祭吴天望祭山川左传云昔武王克商作颂曰载戢干戈明此篇武王事也国语称周文公之颂曰载戢干戈明此诗周公作也】时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河乔岳允王维后明昭有周式序在位载戢【侧立反】干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之
毛氏曰迈行也郑氏曰时出行其邦国谓巡守也右序右助次序也毛氏曰震动叠惧怀来柔安乔髙也戢聚也孔氏曰薄者语辞也欧阳氏曰武王巡守诸国警动之而诸侯皆警惧而修职也郑氏曰武王巡守其至方岳之下来安群神望乎山川皆以尊卑祭之信哉武王之宜为君也李氏曰以诸侯莫不畏威以百神莫不怀柔人神各得其所诗人推美之曰信乎王能尽为君之道也郑氏曰式用也载之言也毛氏曰戢聚櫜韬也【孔氏曰櫜者弓衣一名韬】郑氏曰懿美也肆陈也朱氏曰又曰明昭乎有周也其巡守以庆让黜陟之典式叙诸侯之在位者敛其甲兵而收臧之与为休息又益求懿徳之行而修之使广被乎中国信乎能保天下矣李氏曰文犹膏梁武犹药石药石可以治病而不可以养生武王取天下矣必求文徳以施中国所谓懿徳者非必美徳之士也但求文徳而施之则可以保天下矣【郑氏曰陈其功于是夏而歌之乐歌之大者称夏孔氏曰春官钟师以钟鼓奏九夏注引吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也】东莱曰人之宗子主一家者也天之子主天下者也时迈其邦人神莫不受职则昊天其子之可知矣
时迈一章十五句
执竞祀武王也【孔氏曰祀武王之乐歌也】执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤【纪觐反】其明钟鼓喤喤【华彭反】磬筦【音管】将将【七羊反】降福穰穰【如羊反】降福简简威仪反反【如字】既醉既饱福禄来反
郑氏曰竞强也毛氏曰烈业也李氏曰易曰天行健君子以自强不息人君亦自强然后可以成功毛氏曰不显成康不显乎其成大功而安之也皇
美也奄同也【孔氏曰释言又云奄葢也郑于閟宫鸟笺皆以奄为覆覆四方同为已有与传不异也】斤斤明察也朱氏曰武王持其自强不息之心故其功烈之盛天下莫得而竞此其所以成大功而安之李氏曰惟能如此故上帝美之所以集大命而有天下也苏氏曰周之兴也逺矣至于武王成而安之然后能奄有四方使其明无所不至毛氏曰喤喤和也将将集也穰穰众也简简大也毛氏賔之初筵传曰反反言重慎也毛氏曰反复也李氏曰既醉既饱葢祭终而饮福尔言祭祀之时
钟鼓管磬之乐皆和故神降之福祭终饮福威仪备具此福禄所以反复至未艾也
执竞一章十四句
思文后稷配天也【孔氏曰后稷配天之乐歌也国语云周文公之为颂曰思文后稷克配彼天是此篇周公所作李氏曰惟思文时迈乃周公作余诗乃他人所作也国语所以惟此二诗知为周公所作其余不可得而知也】思文后稷克配彼天立我烝【之公反】民莫匪尔极贻【音夷】我来牟【如字】帝命率育无此疆尔界陈常于时夏
朱氏曰思语辞也郑氏曰先祖有文徳之后稷朱氏曰克配彼天言其播种之功可以配天也毛氏曰极中也孔氏曰昔尧遭洪水后稷播殖百谷存立我天下众民之命使众民无不于尔后稷得其中正言民赖后稷复其常性郑氏曰贻遗也毛氏曰牟麦也【李氏曰孟子曰牟麦播种而耰之赵岐曰麰麦大麦也广雅又以为来小麦也牟大麦也】郑氏曰育养也苏氏曰率育遍养也朱氏曰后稷贻我民有来麰之种李氏曰此乃天命后稷率育斯民无有内外彼此之殊陈氏曰遂使常道得陈于中国所谓富而后教之也
思文一章八句
清庙之什十篇十章九十五句
吕氏家塾读诗记卷二十八
<经部,诗类,吕氏家塾读诗记>
钦定四库全书
吕氏家塾读诗记卷二十九
宋吕祖谦撰
臣工之什
臣工诸侯助祭遣于庙也【孔氏曰诸侯助祭遣于庙之乐歌也】
谯郡张氏曰先王深知义礼之本原起于稼穑之际故其于农事常首先天下之政诸侯助成王祭其归而戒之以农事者由此故也先王巡四岳较诸侯之善恶其庆始于土地辟田野治其罚始于土地荒芜田野不治夫惟戒诸侯之事莫急于新畬之勤制诸侯之赏罚莫先于田野土地之政则夫先王之意概可见矣
嗟嗟臣工敬尔在公王厘【力之反】尔成来咨来茹【如预反】嗟嗟保介维莫【音暮】之春亦又何求如何新畬【音于】于【音乌】皇来牟将受厥明明昭上帝迄【讫乞反】用康年命我众人痔【持耻反】乃钱【子践反】镈【音博】奄观铚【珎粟反】艾【音刈】
孔氏曰成王周公将遣诸侯不直戒其身戒其卿大夫以警切之毛氏曰嗟嗟𠡠之也工官也朱氏曰在公凡公家之事也苏氏曰厘赐也郑氏曰咨谋茹度也朱氏曰保介者葢保其君而戒之也郑氏据月令天子亲载耒耜措之于参保介之御间以为车右衣甲持兵故曰保介按吕氏春秋亦有此文髙诱注云保介副也郑氏之说迂晦不若髙诱之明白暮当在夏正为建辰之月在周正为建寅之月然先儒谓商周虽改正朔特以是月为岁首至于朝聘烝尝犹用夏正祭用仲月春祠宜在建辰之外祭毕遣之时春已向暮农事不可缓也毛氏曰田一岁曰新三岁曰畬郑氏曰将大迄至也于皇于美康年乐歳众人庶民王氏曰言命我众人诸侯之众莫非王人毛氏曰痔具钱铫【孔氏曰说文曰钱铫古田器世本曰垂作铫】镈鎒【孔氏曰李巡曰锄也吕氏春秋云耨柄尺此其度也其耨六寸以间稼也髙诱注云耨芸田也六寸所以入苖间】铚获也【孔氏云说文曰铚获禾短镰也管子云一农之事必有一铚一耨一铫然后成农是三者皆农器】朱氏曰艾刈同获也苏氏曰诸侯朝正于王因助于庙祭终而遣之遂戒其群臣百工曰戒尔公事王既锡尔成法有所不知则来咨度以定之朱氏曰既又问之曰今既暮春矣尔之田事如何哉李氏曰既至其国果何求哉惟问其新畬之如何观其土地或辟或荒也于乎美哉后稷教民稼穑求得来牟大受其明【朱氏曰来牟当夏而熟】王氏曰为天所享迄至于今用康年也戒使命众
人各痔乃钱镈以治田奄忽之间则以观铚艾矣东莱曰明昭上帝迄用康年言明昭上帝监我有周而常赐之丰年也
臣工一章十六句
噫【于其反】嘻【音僖】春夏祈谷于上帝也【郑氏曰月令孟春祈谷于上帝夏则龙见而雩是与孔氏曰月令仲夏大雩帝以祈谷实是雩为祈谷之文但雩以龙见当在孟夏之月为月令者错置于仲夏故不引之左传称启蛰而郊龙见而雩此不为引者以传无祈谷之文】噫嘻成王既昭假【音格】尔率时农夫播厥百谷骏【音峻】发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦
王氏曰噫嘻叹辞郑氏曰昭著假至也时是播种也朱氏曰言我之臣其王业既昭假于尔上帝矣我今率是农夫播其百谷曰尔其大发尔之私田终三十里而民亦皆服其耕事万人毕出而并耕也二人并耕为耦毛氏曰私民田也言上欲富其民而让于下欲民之大发其私田尔郑氏曰周礼曰凡治野曰夫间有遂十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川此万夫之地方三十三里少半里也言三十里者举其成数于是民大事其田万耦同时举也一川之间万夫故有万耦【孔氏曰一夫百亩方百步积万夫方之是广长各百夫以百乘是百万也夫有百步三夫为一里则百夫为三十三里余百步】郑氏曰言人事尽矣所不足雨耳是以告之天也私民田也上之告民则先其私民之奉上则先其公曰雨我公田遂及我私交相爱也
噫嘻一章八句
振鹭【音路】二王之后来助祭也【郑氏曰二王夏殷也其后杞也宋也孔氏曰二王之后来助祭之乐歌也】振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼无恶在此无斁【音亦】庶几夙夜以永终誉
毛氏曰兴也振振群飞貌鹭白鸟雝泽也【孔氏曰泽名为雝在西有此泽无取于西之义也王氏曰西雝葢辟廱也辟廱有水鹭所依也朱氏曰先儒多谓辟廱在西郊故曰西廱】郑氏曰杞宋之君有洁白之徳来助祭于周庙其至止亦有此容言威仪之善如鹭然在彼谓居其国无怨恶之者在此谓其来朝人皆爱之无厌之者苏氏曰然犹庶几其能夙夜以永终誉此爱之至也【李氏曰成王告微子曰与国咸休永世无穷亦是意也】陈氏曰在彼无恶者必若夏商之季然后可以在彼无恶在此无斁者崇徳象贤修礼以作賔何斁之有【朱氏曰在彼知天命无常惟徳是与其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇徳象贤统承先王厚之至也】