礼义之始在于正容体齐颜色顺辞令集说方氏曰容体欲其可度故曰正颜色欲其可观故曰齐辞令欲其可从故曰顺
窃案正容体齐颜色顺辞令即动容貌斯逺暴慢矣正颜斯近信矣出辞气斯逺鄙倍矣此曽子临启手足之时所以告孟敬子者也君子之道三终身守此而已故下文曰礼义偹则正之齐之顺之非礼义之始与马氏其知之矣
古者冠礼筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也集说吕氏曰礼重则人道立此国之所以为国也故曰为国本方氏曰筮日所以求夫天之吉筮賔所以择夫人之贤
窃案马氏曰旬之外筮日前期三日筮賔筮日必吉者所以期终身之吉筮賔必贤者所以要终身之贤故戒賔辞曰愿吾子之教之也筮则质之于鬼神也郝氏曰日谓行冠之日賔谓加冠之賔国本谓君臣父子长防之礼立国之本也是冠者非子自冠之亦非父冠之是賔加之也不特此也醮与字亦賔醮之字之也而集说不言故补之且礼有重于君臣父子长防者欤不据上文而泛言礼乌见其为立国之本乎
三加弥尊示有成也集说始加缁布冠再加皮弁次加爵弁三加而服弥尊亦所以为成人敬也
窃案三加弥尊不特所加之冠异而衣裳亦异也醮于客位三加而后醮之也而集说不言长乐陈氏曰上而有冠则天道也中而有服则人道也下而有履则地道也故三加而弥尊莫不有此三者焉夫始加也其冠则缁布而服则端爵𫖒屦则黑而其絇青再加也冠则皮弁而服则素积素𫖒屦则白而其絇缁及其三加则冠为爵弁而授之以𫄸裳韎鞈屦则𫄸而其絇黒其加之有序有章虽众人由之亦足以得性命之文而况夫君子者乎所谓喻其志则有成者凡在是也三加而后醮据仪礼
见于母母拜之集说母之拜子先儒疑焉防以为脯自庙中来故拜受非拜子也吕氏以为母有从子之义故屈其庸敬以伸斯须之敬方氏从防义皆非也此因成人而与为礼一句似乎凡冠者皆然故启读者之疑惟石梁王氏云记者不知此礼为嫡长子代父承祖者与祖为正体故礼之异于众子也斯言尽之矣
窃案数说皆非也据仪礼冠者奠觯于荐东降筵北靣坐取脯降自西阶适东壁北面见于母母拜受子拜送母又拜注云妇人于丈夫虽其子犹侠拜侠古挟切音夹并也为童子时子拜母而已冠者成人成人则丈夫故与为礼也疑此者读仪礼则释然矣
冠端奠摰于君遂以挚见于卿大夫乡先生以成人见也集说冠齐冠也端服天子燕居之服诸侯及卿大夫士之齐服也摰用雉郷先生乡之年徳俱高者或致仕之人也
窃案集说之言未偹孔氏曰此冠端则异于朝服之衣但衣冠上士则裳中士则黄裳下士则杂裳以其初成人故着端异扵朝服也若朝服则素裳奠摰奠之于君也遂以摰见于卿大夫乡先生者以摰谓以雉也故士相见礼冬用雉夏用腒见于卿大夫在朝之卿大夫也乡先生谓乡老而致仕者也严陵方氏曰冠端者齐服也既加以缁布冠矣而又服冠者葢缁布则古之齐冠也冠则今之齐冠也缁布以既冠而敝之故奠摰则加冠焉摰则夏用腒也干雉以防腐败之患故也乡大夫则乡之有职事者乡先生则乡之有年徳者既加皮弁之朝服而奠摰止齐服者取夫洁已以进也童子则委摰而退耳以摰见故曰以成人见也
昏义
昏义第四十四集说防曰谓之昏者娶妻之礼以昏为期因名焉必以昏者取阳往阴来之义
窃案冠义言冠之始与冠之年而昏之始与年未言也孔氏曰天地初分之后遂皇时则有夫妇是夫妇始自遂皇也谯周云太昊制嫁娶俪皮为礼是俪皮起于太昊也五帝以前为昏不限同姓异姓三王以来文家异姓为昏质家同姓为昏其昏之年则大戴礼男三十女二十自天子逹于庶人一也然舜年三十不娶谓之鳏文王十五生武王尚有兄伯邑考则人君防娶早矣先儒又以男二十冠女十五而筓自此以后可以嫁娶至男三十女二十是正礼也至若嫁娶之时周礼仲春防男女周南之子于归咏桃华灼灼序者谓昏姻以时则昏期在仲春明矣故时过者有摽梅之恨然家语及荀子又有霜降迎女冰冸杀内之说与周礼周诗矛盾故毛郑之义各有不同朱子传诗从郑晚年辑仪礼经传通觧又兼存家语荀子之文罗愿有昏问一篇特从周礼可以折衷诸家矣
问名集说问名者问女生之母名氏也
窃案集说同孔氏之说也孔氏曰问名者问其女之所生母之姓名故昏礼云为谁氏言女之母何姓氏也是问女母之姓氏也又贾氏仪礼防云言问名者问女之姓氏不问三月之名故下记问辞云某既受命将加诸卜敢问女为谁氏郑氏云谁氏者谦也不必其主人之女是问姓氏也然以姓氏为名者名有二种一者是名字之名三月之名是也一者是名号之名故孔安国注尚书以舜为名郑君目录以曽子为名亦据子为名皆是名号为名者也今以姓氏为名亦名号之类也又下记防云纳采则知女之姓矣今乃更问女为谁氏者恐非主人之女假外人之女収飬之是谦不敢必主人之女也其本云问名而云谁氏者妇人不以名行眀本不问女之三月名此名即名号之名若尚书孔注云虞氏舜名舜为谥号犹为名觧之眀姓氏亦得为名若然本问名上氏姓故云谁氏也是问女之姓氏也新安朱子曰孔防问名与仪礼贾氏防不同未详孰是愚则谓问母之姓氏迂矣贾防为长也
葢亲受之于父母也集说无觧
窃案孔氏曰葢亲受之于父母也者于时女房中南面母在房户外之西南面婿既拜讫旋降出女出房南面立于母左父西面戒之女乃西行母南面戒之是婿亲受之于父母但亲受之非是分眀手有亲受示有亲受之义故云盖以疑之京山郝氏曰亲受受女也父母女父母也
妇执笲枣栗段修以见集说笲之为器似筥以竹或苇为之衣以青缯以盛此枣栗段修之贽修脯也加姜桂治之曰段修
窃案集说下言妇席于户牖间矣而不言舅姑之坐处何也孔氏曰妇执笲枣栗段修以见者案士昏礼舅坐于阼间西面姑坐于房外南面妇执笲枣栗进东靣拜奠于舅席讫妇又执段修升进北面拜奠于姑席是也舅姑各有坐处枣栗段修分奠舅姑而集说不言故补之
厥眀舅姑共飨妇以一献之礼奠酬集说厥眀昏礼之又明日也昏礼注云舅姑共飨妇者舅献爵姑荐脯醢又云舅洗于南洗洗爵以献妇也姑洗于北洗洗爵以酬妇也贾防云舅献姑酬共成一献仍无妨姑荐脯醢此说是也但妇酬舅更爵自荐又云奠酬酬酢皆不言处所以例推之舅姑之位当如妇见舅席于阼姑席于房外而妇行更爵自荐及奠献之礼欤
窃案仪礼士昏礼飨妇与妇见同日此云厥明与士昏异故郑注曰昏礼不言厥眀此言之者容大夫以上礼多或异日孔防曰此士昏礼也故有特豚馈于舅姑若大夫以上非惟特豚而已虽以士为主亦兼眀大夫故有厥眀共飨妇若士妇见舅姑之日即舅姑飨妇故士昏礼舅姑醴妇醴妇既讫即飨之不待厥眀也集说略无分别何也又案舅洗于南洗洗爵以献妇云云乃信斋杨氏仪礼图觧之说而混于昏礼郑注使读者不知出自谁氏误亦甚矣
是以古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室集说祖庙未毁者言此女犹于此祖有服也则于君为亲故使女师教之于公宫公宫祖庙也既毁谓无服也则于君为踈故教之于宗子之家
窃案内则女子十年不出使姆教成之是已前恒教也嫁前三月而特就公宫之教者欲尊之也公宫天子诸侯之祖庙也天子当言王宫而此言公宫者谓公之宫若公邑及官家之宫尔故知兼天子诸侯也此昏义虽记士礼自此以下广眀天子以下教女及夫妇之义也教之者女师即诗周南云言告师氏则昏礼注云姆妇人五十无子出者也此皆集说所未及引者故详之教于宗室集说但言宗子之家而宗之大小未之别也孔氏曰与大宗近者于大宗教之与大宗逺者于小宗教之此记谓君之同姓若君之异姓亦有大宗小宗其族人嫁女各于其家也此可谓详眀矣
教成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也集说祭之者祭所出之祖也鱼与苹藻皆水物阴类也芼之为羹也
窃案孔氏曰祭之者祭女所自出之祖也此女出于君之髙祖则祭高祖庙出于君之曾祖则祭曾祖以下皆然女亲行祭诗云谁其尸之有斋季女是也君则使有司告之若卿大夫以下则女主之宗子掌其礼也郑氏曰掌其礼实苹藻为羹菜祭无牲牢告事耳非正祭也其齐盛用黍云集说不言祭者为谁告事之祭与正祭有别故补之
陈氏礼记集说补正卷三十七
钦定四库全书
陈氏礼记集说补正卷三十八
头等侍卫纳喇性徳撰
郷饮酒义
故圣人制之以道乡人士君子集说防曰乡人谓乡大夫也士谓州长党正也君子谓卿大夫也
窃案集说依郑氏制之以道句绝而以乡人为乡大夫士为州长党正君子为卿大夫连下尊于房户之闲为句大拘执矣惟京山郝氏以圣人制之以道乡人士君子作一句读甚安然以乡人士君子为乡人之贤者即賔介僎之类则专指乡人之賔介僎矣不知圣人制乡饮酒礼特立賔介僎以教乡人耳一以使人尊贤一以使人敬老一以使人贵贵故孔子曰吾观于乡而知王道之易易也愚谓乡人泛言一乡之人也士君子则賔介僎并乡大夫州长党正也读从郑氏而解乡人士君子当小异
故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务焉集说由学而后得于身则与先得于人心之同然者亦无异矣故曰古之学术道者将以得身也
窃案大司徒以乡三物教万民而賔兴之三物者六徳六行六艺也术即六艺也有六艺则为能也道即六徳六行也有六徳六行则为贤也郑氏曰言学术道则此说賔贤能之礼是也而集说不明言何与
合诸乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣集说此是党正属民饮酒正齿位之礼非賔兴贤能之饮也窃案郑氏曰此说乡饮酒谓党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位之礼也其乡射则州长春秋以礼防民而射于州序之礼也谓之郷者州党乡之属也或以乡之所居州党郷大夫亲为主人焉如今郡国下令长于乡射饮酒从太守相临之礼也观郑氏之说则州长春秋习射而行乡饮酒之礼亦如此也故射义曰乡饮酒之礼者所以明长防之序也而集说止言党正蜡祭饮酒之礼则经文合诸乡射何以称焉
射义
射义第四十六集说防曰系辞云木为弧剡木为矢又世本云挥作弓夷牟作矢注云二人黄帝臣书云侯以明之夏殷无文周则具矣
窃案仪礼有乡射大射礼郑氏又谓射有大射乡射宾射燕射而记则止射义一篇孔氏曰郑目录云名曰射义者以其记燕射大射之礼观徳行取于士之义而此篇中有乡射又云不失正鹄正则賔射然则乡射宾射俱有之矣今目录惟云燕射大射者但此篇广说天子诸侯大射燕射之义不专于乡射宾射故特举大射燕射也京山郝氏曰天子诸侯之射谓之大射民间之射谓之乡射射必有燕燕必有賔未有无賔无燕而成礼者也然则賔射燕射同此乡射大射而已此仪礼之止此二篇也
故燕礼者所以明君臣之义也乡饮酒之礼者所以明长幼之序也集说燕与乡饮因燕以娱賔不可以无礼故有大射乡射之礼礼不可以无义故明君臣之义与长幼之序焉
窃案君臣之义长幼之序集说未明言之也郑氏曰言别尊卑老穉然后射以观徳行也孔氏曰燕礼所以明君臣之义者谓臣于堂下再拜稽首升成拜君荅拜以若臣尽竭其力致敬于君君施惠以报之也乡饮酒之礼所以明长幼之序者此乡饮酒谓党正饮酒以乡统名则前篇云六十者坐五十者立侍是也此则别尊卑老穉之义也
诸侯歳献贡士于天子集说郑氏曰三歳而贡士旧说大国三人次国二人小国一人防曰书传云古者诸侯之于天子也三年一贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功一不适谓之过再不适谓之傲三不适谓之诬