明堂位第十四
昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立【斧依说见曲礼石梁王氏曰注云周公摄王位又云天子即周公周公为冢宰时成王年已十四非摄位但摄政周公未尝为天子岂可以天子为周公此记者之妄注亦曲徇之朝音潮依上声乡去声】三公中阶之前北面东上诸侯之位阼偕之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上【疏曰中阶者南面三阶故称中诸伯以下皆云国此云位者以三公不云位诸侯在诸国之上特举位言之明以下皆朝位也】九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上【夷蛮戎狄各从其方之门而以右为尊独南面东上者不然方氏以为南面疑于君故与北面者同其上也】九采之国应门之外北面东上【疏曰此是九州之牧谓之采者以采取当州美物而贡天子故王制云千里之外曰采明堂无重门但有应门耳应去声当去声重平声】四塞世告至此周公明堂之位也明堂也者明诸侯之尊卑也【四塞九州之外夷狄也若天子新即位或其国君易世皆一来朝告至故云世告至也塞如字先代切】昔殷纣乱天下脯鬼侯以飨诸侯是以周公相武王以伐纣武王崩成王幼弱周公践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服七年致政于成王【鬼国名易曰髙宗伐鬼方杀人以为荐羞恶之极也故伐之六年五服一朝盖始于此石梁王氏曰只以诗书证之即知周公祖居冢宰摄政未尝在天子位周公相践阼而治文王世子此语为是诗小序之言亦不可据注引鲁颂岂尽伯禽时事哉刘氏曰此盖因洛诰篇首有周公曰朕复子明辟之辞篇中有周公诞保文武受命惟七年之语遂生此论谓周公践天子位七年而致政于成王也殊不知复子明辟者周公营洛遣使告卜之辞受命惟七年者史臣叙周公留后治洛凡七年而薨也书传中九峰蔡氏之辨可谓深切着明相量并去声辟音璧】成王以周公为有勲劳于天下是以封周公于曲阜地方七百里革车千乘命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是以鲁君孟春乘大路载弧韣旗十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也【论语称伯禽为鲁公閟宫称僖公为鲁侯又曰俾侯于鲁则鲁本侯爵过称公也孟子言公侯皆方百里又言周公封于鲁地方百里而此云七百里者盖以百里之田为鲁本国如后世食实封也并附庸为七百里所谓锡之山川土田附庸也周礼封疆方五百里之制当时设法未行不可以据革车兵车也千乘田赋所出之数也孟春周正子月也大路殷祭天所乘之木路弧所以开张旌旗之幅其形如弓以竹为之韣则弧之衣也旒属于旗之正幅而画日月以为章也王荆公谓周公能为人臣所不能为之功故可用人臣所不得用之礼乐程子曰是不知人臣之道也夫居周公之位则为周公之事由其位而能为者皆所当为也周公乃尽其为臣之职耳岂得独用天子之礼乐哉成王之赐伯禽之受皆非也问孟子说齐鲁皆封百里而先生向说齐鲁始封七百里者何耶朱子曰此等处皆难考云云见告子下篇千乘乘去声下如字载音戴韣音独】季夏六月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡【殷尚白白牡殷牲也方氏曰止用时王之礼者诸侯之事通用先王之礼者天子之事故郊特牲云诸侯祭以白牡乘大路谓之僭礼也大音泰】尊用牺象山罍郁尊用黄目【尊酒器也牺牺尊也音莎者释云刻画鳯形娑娑然也读如字者释云为牛形又云尊为牛之形象象尊也以象骨饰尊一说尊为象之形也山罍刻画山云之状于罍也郁尊盛郁鬯酒之尊也黄目黄彛也卣罍之类以黄金镂其外为目因名也牺音莎】灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉盏仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡【灌酌郁鬯以献尸也以玉饰瓒故曰玉瓒以大圭为瓒柄故言玉瓒大圭也荐祭时所荐葅醢之属也玉豆以玉饰豆也篹笾也雕饰其柄故曰雕篹爵行酒之器夏氏爵名盏以玉饰之仍因也因爵形而雕饰之故曰仍雕也加者夫人亚献于尸也用璧角即周礼内宰所谓瑶爵也夫人献后则賔用璧散献尸散角皆以璧饰其口此先言散后言角便文也虞俎名梡夏俎名嶡梡形四足如案嶡则加横木于足中央为横距之形也瓒才旱切篹损管切盏侧眼切散去声梡音澣嶡音鳜】升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也【清庙周颂升乐工于庙之堂上而歌此诗也下堂下也管匏竹也象象武诗也堂下以管吹象武之诗故云下管象也朱干赤盾也玉戚玉饰斧柄也着衮冕而执此干戚以舞武王伐纣之乐又服皮弁见裼衣而舞夏后氏大夏之乐五冕皆周制故用以舞周乐皮弁三王之服故用以舞夏乐也昧任皆乐各广鲁于天下言周公勲业之盛广及四夷故广大其国礼乐之事以示天下也裼音析任音壬】君卷冕立于阼夫人副祎立于房中君肉袒迎牲于门夫人荐豆笾卿大夫赞君命妇赞夫人各其职百官废职服大刑而天下大服【副首饰也副之言覆以其覆乎首而为名详见周礼追师及诗副笄六珈注疏祎祎衣也本王后之服亦以尊周公而用天子礼乐故得服之也房太庙之东南室也赞助也命妇内则世妇外则卿大夫之妻也举也废不举也天下大服谓敬服周公之德也卷读为衮覆去声】是故夏礿秋尝冬烝春社秋省而遂大蜡天子之祭也【鲁在东方或有朝于方岳之岁则废春祠故此略之秋省省敛也年不顺成则八蜡不通必视年之上下以为蜡之丰啬旧读省为狝者非礿音药省悉井切蜡音乍】大庙天子明堂库门天子皋门雉门天子应门【鲁无明堂而大庙如明堂之制天子五门路应雉库皋由内而外路门亦曰毕门今鲁库门之制如天子皋门雉门之制如天子应门也大音泰】振木铎于朝天子之政也【木铎金口木舌发教令则振之所以警动众听】山节藻棁【说见前篇】复庙重檐【复庙上下重屋也重檐者檐下复有板檐免风雨之壊壁复音福重平声檐音檐复有复去声】刮楹逹乡【以宻石摩柱使之精泽故云刮楹逹通也乡窗牖也每室四户八窗窗户相对故云逹乡刮古刹切乡去声】反坫出尊【两君好防反爵之坫筑土为之在两楹间而近南盖献酬毕则反爵于其上也凡物在内为入在外为出以坫在尊之外故云反坫出尊言坫出在尊之外也】崇坫康圭疏屏天子之庙饰也【崇髙也康安也凡物措之得所则无危坠之失圭礼器之重者不可不谨故为此髙坫以康圭也疏屏者刻镂于屏使之文理疏通也】鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路殷路也乘路周路也【鸾车有鸾和之车也路与辂同钩曲也车床谓之舆舆之前防曲故名钩车也大路殷之木路也乘路周之玉路也】有虞氏之旗夏后氏之绥殷之大白周之大赤【四者旌旗之属周礼交龙为旗绥读为緌以旄牛尾注于杠首而垂之者也大白白色旗也大赤赤色旗也郑云当言有虞氏之緌夏后氏之旗谓虞质于夏惟绥而已至夏世乃有旗之制也】夏后氏骆马黒鬛殷人白马黒首周人黄马蕃鬛【白黒相间谓之骆此马白身而黒鬛也蕃鬛赤鬛也】夏后氏牲尚黒殷白牡周骍刚【骍赤色刚壮色】泰有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊也着殷尊也牺象周尊也【虞氏尚陶泰瓦尊也著者无足而底着于地也余见前章着直略切牺音莎】爵夏后氏以盏殷以斝周以爵【夏爵名盏以玉饰之故其字从玉殷爵名斝稼也故画为禾稼周之爵则爵之形也其曰玉爵者则饰之以玉也斝音稼】灌尊【灌鬯酒之尊也】夏后氏以鸡夷殷以斝周以黄目【夷读为彛法也与余尊为法故称彛刻画鸡形于其上故名鸡彛余见上章】其勺夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺【周礼梓人为饮器勺一升龙勺刻画为龙头疏勺刻镂疏通也蒲勺者合蒲为凫头之形其口微开如蒲草本合而末防开也三者皆谓勺之柄头耳勺是若切】土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之乐也【方氏曰以土为鼔未有韗革之声故也以为桴未有斲木之利故也以苇为籥未有截竹之精故也蒉音块桴音浮韗音运又音绚】拊搏玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也【拊搏旧说以韦为之充之以糠形如小鼓揩击谓柷敔皆所以节乐者方氏以为或拊或搏或揩或击皆言作乐之事又按书传云戛击考击也搏至拊循也皆与此文理有碍当从郑注拊音抚搏音博揩居入切】鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也【鲁公伯禽也武公伯禽之孙其室世世不毁故言世室方氏曰周以祖文王为不毁之庙而鲁以伯禽之庙比之故曰文世室宗武王为不毁之庙而鲁以武公之庙比之故曰武世室】米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也【此言鲁立四代之学鲁所藏粢盛米之廪即虞氏之庠谓藏此米于学宫也亦教孝之义序者射也射以观德有先后之次焉乐师瞽蒙之所宗故谓之瞽宗頖半也诸侯曰頖宫以其半辟雍之制也孟子言夏曰校殷曰序頖音判盛平声】崇鼎贯鼎大璜封父天子之器也越大弓天子之戎器也【崇贯封父越皆国名防也方氏曰凡此即周官天府所藏大宝镇宝之类是也】夏后氏之鼓足殷楹鼓周县鼓垂之和钟叔之离磬女娲之笙簧【足谓四足也楹贯之以柱也县悬于簨簴也垂见舜典方氏曰郊特牲曰以钟次之以和居参之也故谓之和钟乐记曰石声磬磬以立辨辨者离之音也故谓之离磬笙以象物生之形簧则美在其中故谓之笙簧世本曰无句作磬皇氏云无句叔之别名县音】夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣【周官梓人为簨虡横曰笋植曰虡所以悬乐器也以龙形饰之故曰龙簨虡崇牙者刻木为之饰以采色其状隆然殷人于簨之上施崇牙以挂钟磬也周久则又于簨上画缯为翣载之以璧下悬五采之羽而挂于簨之角焉簨音笋虡音距】有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋【少牢礼曰执敦黍有盖又曰设四敦皆南首敦之为器有盖有首也四者皆盛黍稷之器礼之有器时王各有制作故厯代宝而用之但时代渐逺则古器之存者渐寡此鲁所有之数耳敦音对琏音辇】俎有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎【梡嶡见前章椇者俎之足间横木为曲挠之形如椇枳之树枝也房者俎足下之跗谓俎之上下两间有似于堂房也疏曰古制不可委知今依注略为此意未知是否椇音矩】夏后氏以楬豆殷玉豆周献豆【楬不饰也木质而已献读为娑献尊刻画鳯羽则此豆亦必刻画鳯羽故名也楬苦瞎切献音莎】有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙章【韨者祭服之蔽膝即𫖒也虞氏直以韦为之无文饰夏世则画之以山殷人増之以火周人又加龙以为文章韨音黻】有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺【方氏曰三代各祭其所胜盖夏尚黒为胜赤故祭心殷尚白为胜青故祭肝周尚赤为胜白故祭肺】夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒【疏曰仪礼设尊尚酒是周亦尚明水也礼运云澄酒在下则周不尚酒故注云言尚非也方氏曰明水者取于月之水故谓之明水则淡而无味醴则渐致其味酒则味之成者】有虞氏官五十夏后氏官百殷二百周三百【书言唐虞建官惟百夏商官倍先儒信此记而不信书固为不可且谓鲁得用四代礼乐故惟通用其官之名号不必尽用其数皆臆说也】有虞氏之绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之璧翣【此皆丧之饰绸练见檀弓余见上章又翣制详见丧大记绥音緌绸音叨】凡四代之服器官鲁兼用之是故鲁王礼也天下传之久矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也天下以为有道之国是故天下资礼乐焉【君臣未尝相弑礼乐刑法政俗未尝相变先儒以为近诬或以为讳国恶论之详矣大抵此篇主于夸大鲁国故厯举四代之服器官以见鲁之礼乐其盛如此不知鲁之郊禘非礼也周公其衰矣知此则此记所陈适足以彰其僭而已而奚盛大之有哉朱氏曰羽父弑隐公庆父弑二君则君臣相弑矣夏父跻僖公礼之变也季氏舞八佾乐之变也僖公欲焚巫尩刑之变也宣公初税亩法之变也政逮于大夫政之变也妇人髽而吊俗之变也石梁王氏曰此见春秋经而不见传者故谓未尝相弑未尝变法大抵此篇多诬】